110519 복지, 선거, 활동 그리고 이념...

 

1. 복지국가가 대기업이든 중소기업이든 숙련도가 높다. 보편적 복지를 통해 선순환구조를 이루므로 저소득, 하위계층의 안전망을 확보할 뿐 아니라 시장안에서도 숙련도를 높이므로 경쟁력이 있다.

2. 선별적인 복지를 하는 입장에서는 국가가 끊임없이 대상자를 의심하고 관리하고 솎아내려는 정책을 취하므로 한편에서는 복지병, 한편에서는 이기적인 존재로 시스템이 고착화된다. 미국에서 그나마 경쟁력을 확보하는 것이 엘리트층에게 선별적인 혜택이 돌아가도록 기능하는 것이 그나마 생산력 발전을 보장하고 있는 것이다.

3. 끊임없이 연구하는 사람을 보면 신기하기도 하고 즐겁다. 아직까지 실험을 하고 이과의 데이터를 모으고 하는 것이 연구라는 습관이 가시지 않은 것 같다. 인문의 연구자의 고민들을 그다지 지켜보지 않은터라 연구포인트와 근거제시를 어느 정도로 만족하는지 알기 쉽지 않았다. 교육복지란 분야에서 궁금해 하는 모습과 자료를 모으고 순환구조를 설명해내는 모습, 몇차례의 뒤풀이가 지나고 나서야 아 이렇게 연구와 결과물이 나오는 모습이 견줘진다. 지탱해주는 근거가 인문의 영역에서는 모호하기에 무의식중에 신뢰하지 않는 버릇이 있던 것일까? 책을 보더라도 그저 한 의견으로만 여겨, 늘 내것이 되지 않았다. 다시 한번 딴지를 걸어봐야겠다.

4. 1차 저자가 되거나 생각이나 고민을 섞으면 좋으련만 그렇지 않다. 공간을 더 열리게 만들고, 서로 자신감을 갖고 노출을 시켰으면 좋겠다. 아직은 꿈속에서 어투를 고치고 단어를 공글리고 하지만, 서로의 인문의 토양이 겹친다고 느끼면 서툴더라도 고민의 갈래가 드러났으면 좋겠다. 우석훈씨의 일차 저자들이 많았으면 하는 바램처럼, 책을 내거나 쓰는 이에 대한 선입견도 동시에 접어야 될 것 같다.

5. 인문의 유행이 지나치다 싶은데, 지난번 경제위기로 폴라니가 휩쓸리더니, 여지없이 국면은 전환은 복지로 쏠린다. 저류의 흐름이 있는 것 같지만 표면에 출몰하는 푯말이 뒤바뀜이 너무 심하다. 한번은 인문으로, 한번은 소통으로, 또 한번은, 또 한번은....그러다가 그것들이 겹혀 저류에 깊히 뿌리를 내렸으면 좋으련만 생각있는 이들의 마음도 뒤틀리는 사회의 바뀜만큼 진폭이 심하다.

6. 중간층이 쓰는 용어들, 그리고 생각할 겨를이 없는 이들, 하지만 인구밀도가 지나치게 높은 작금의 도시인들. 그래서 만들어지는 말도, 에드벌룬을 띄우는 홍보말도 신중에 신중을 기해야 할 것 같다. 복지에 병이란 색깔을 씌우는 이들의 허구가 드러나도록 복지근력이나 복지비타민,  뭔가 바램과 시야가 함유된 단어가 스며들지 않으면 쉽지 않을 듯 싶다. 중간층이 복지로 인해 가장 많은 혜택을 받음에도 이 사회는 수십억을 가져도 수백억을 가져도 저기 삼성의 이회장도 당장 내일을 걱정하고 안심할 수 없는 사회다.

7. 정치철학의 12스펙트럼으로 정치인들을 분류해보자. 김규항은 시장주의자이자 대중의 자발적변화를 인정하지 않는 엘리트주의자다. 그리고 천정배는 곁에 사람이 없는 자유주의자다. 유시민은 어떨까? 김기식은? 이갑용은? 지금보다 나은 合을 이야기해서는 자신의 주장이 선명해야 한다. 그래서 그들이 가지고 있는 의도의 그물과 바라보는 곳을 명확히 알 수 있다. 그저 글 하나 칼럼하나에 흔들리는 우리의 시선은 문제가 있다. 훨씬 투명하게 볼 수 있고, 주장하는 것이 무엇인지? 의도하는 것이 무엇인지까지가 논의되어야 하지 않을까? 쇠고기를 와인을 맥주를 그렇게 골라드는 습관은 정작 영향력이 있는 이들의 생각 속을 집어보는데서 좀더 나은 내일을 기대할 수 있을지 모른다. 진중권은? 노회찬은? 현대자유주의자, 현대보수주의자, 사회민주주의자, 맑시스트, 급진좌파, 전통보수주의자? 존재론은? 사회에 대한 시각은??

8. 아나키스트의 생각의 빌어 은근히 밀어붙이자면 여기저기 변방에 마음이 많이 걸린다. 생각이나 마음 자리를 견줘둘 수 있으면 좋겠다. 그렇게까지 생각할까? 몸이 있는 자리와 머리가 있는 자리, 가슴이 가고싶어하는 자리가 다 다르겠지만, 아마 생각의 가장자리끝에 내 생각들이 머무는 듯하다.

뱀발. 강좌가 2/3정도 진행되고 가벼운 회식자리가 마련되다. 서로 역할들을 나누고 적극적으로 의견개진이 되면 좋을 듯하다. [성매매]란 주제로 스펙트럼을 논의해보자는 제안이 있었다. 서로 맘에 두고 있는 지식인들을 견줘보는 재미도 쏠쏠하지 않을까? 또 다시 정치의 계절로 접어들었고, 지난 기억을 잊은 듯  소나기에 계곡물 불어나듯 휩쓸리지 않을까? 또 다시 지역에 남거나 건지는 것 없이 .. . ... 우려도 스멀스멀 올라온다. 자본주의와 사회주의의 사이에 민주주의의 길이 있는가? 있을까? 다시 함께 사유해볼 수 있을까? 

110518 나무와 달

벚나무와 달 

단풍나무와 달 

은행나무와 달
 

일터 일이 불쑥 시간 속에 접힌다. 마치고 돌아온 길 마실을 멈출 수 없다. 오가는 길 달님에게 이 마음 저 마음 포스트 잇 해본다. 아카시아 꽃을 몇잎 따먹다가 나니 달도 별도 모두 아카시아 향이 난다.  4k 60' 

아카시아와 달

110514-16 읽은, ㄴ, ㄹ 책들 - 사랑, 공동체 그리고 복지

1. 발췌독 또는 재독

[철학자의 서재]를 읽다. [사랑과 노동]/[사랑의 철학]/부정의 공동체-연인의 공동체에 대한 줄거리를 읽다.

[사랑의 철학]에서는 관계의 재발견을 이야기한다. 소외되는 것은 굳이 마르크스의 책을 빌리지 않더라도 느끼고 있다. 자본주의, 상품의 물신성이 일거수일투족까지 침범하고 있다는 것에 대해, 다들 아닐세! 한다. 하지만 사랑이란 것이 제3의 지점을 함께 보거나 서로를 빌어쓸 수 있는 관계라는 점은 소비와 다르다. 지속성이 자라는 것이다. 자라지 못하는 것이 현실이고 묻혀진 관계이다. 

[밝힐 수 없는 공동체]는 지난 강독이 있었는데 정작 얘기하고자 하는 부분의 기억이 중동나있다. 연인은 공동체의 목적이나 의도를 생각지 않는다. 의도나 목적을 염두에 두는 순간 공동체는 일그러진다. 부정의 공동체, 연인의 공동체다.
 

뱀발. 사랑과 노동, 사랑, 공동체란 한 단어만이 갖는 이야기를 하는 것이 아니다. 실뿌리처럼 붙어있거나 자라는, 보지못하는 개념들이나 환기를 바라는 것이다. 그래야만 발라낸 그 개념들이 생명력을 조금씩 갖기 시작하는 것이다. 이렇게 이념처럼 그것을 섬기는 순간 생명력은 짧아지기 마련이다. 현실을 구원해내는 손길은 그렇게 생각이 다른 줄기로 뻗어가길 바라는 것은 아닐까?
 

2. 완독

[행복한 사회 재건의 원칙], 충동과 욕구, 그리고 이성과 의지에 대해 이야기하다. 충동을 과학과 예술 등 창조적 충동과  국가, 경제 등 사적소유에 기반한 충동으로 나눈다. - 합合에 대한 이야기와 모임에 있어 고려할 점만 두가지를 이야기한다. 의지를 관철시키는 것이 아니라 창조적 충동을 보증하는 것이다. 개인을 살리며 모임을 살리는 가장 기본적인 방편이다. 그 두가지 원칙만 지킨다면... ... 두가지는 무엇일까? 1917년에 강연한 내용이다. 복지를 생각해본다면 기본적으로 이 논리의 우리의 사고가 맴도는 원인에 대해 꼼꼼히 돌아볼 수 있게 한다. 쉽고도 깊게... ...

 베블런, 케인즈 편을 읽다. 인물에 대한 평과 사건-책들을 연결시키고 있는데 방법에 대해 의구심이 들지만 주제에 대해서 개인적인 인간성과 연관되어 제시한 바가 곁들여져 인상깊다. 개인에 대한 편견은 다른 책들로 되짚어보면 될 것 같고, 경제학의 줄기에 대해 비교적 일목요연해서 가슴에 농축되는 것 같다. 슘페터 외 몇꼭지 남지 않아 아쉽기도 하다.

3. 속독

 

 마인드 바이러스는 이기적 유전자의 밈을 이야기하는데 연구하는 것이 아니라 팔기위한 도구가 된 듯하고 읽기에 그다지 호감이 가지 않는다. [떳다 지식탐험대 지구가 요동친다]는 과학 선행학습을 전제로 탐정대의 인물로 만들었지만 전과인지 책인지 잘 모르겠다. [왈칵왈칵]은 생각보다 읽기에도 깊이도 순탄성도 이어져 괜찮다.

4. 모임독

사람을 대면하는 일, 원근법과 관조하는 습관은 버리거나 무뎌져야 한다. 지난 금요일 유*구*장과 저녁을 하고 **참* 친구들과 맥주와 이야기를 깊이 들이키다 기억이 중동나버렸다. 묵직하게 남아 있는 것은 사람들이 사람을 볼 줄 모른다이다. 3차원의 한점으로 생각하고 평가하고, 이리저리 팽개치는 것은 아닐까 하는 의구심이다. 사람과 대면한다는 일은 조심스럽다. 2차원의 대면관계만 생각해도 이것저것 드는 느낌이 많은텐데, 뒷면까지, 그것도 저 위에서 올려다보는 습관은 정말 뭥미?? 며칠뒤 전자우편으로 날라온 글에는 *이 잘몰라서 그러는 것 같은데이다. 마음같아서는 정말 정신차리라고 어떻게든 하고 싶지만, 정말 하고픈 나의 반복된 이야기도 삼키지 못하고 소화시키지 못하는 것을 보면서 후회가 가득하다. 이렇게까지 신경을 써야되고 챙겨야 되는 것인지 의문이 들기도 한다.  

뱀발 2. 인문의 사유의 장점은 충분히 미래를 빨리 가볼 수 있다는 점이다. 정확할지는 모르겠지만 과학보다는 충분히 빠르다. 의도와 이념 아니라 충동과 욕구가 더 많은 것은 말해주며 현실을 지탱해준다. 똑똑한 이들은 의도와 이념만 믿고 합合이 무엇인지? 시간의 길이에 당당함이 무엇인지 판단할 줄을 모른다. 지금에만 사로잡혀 모든 이들이 떠나고 나서도 모른다. 안타까움만 되잡힌다.

110516 나무와 달

감나무와 달 

이팝나무와 달


아파트와 달 

뱀발. 저녁 무렵 일터 회의는 늦어지고 모임도 많이 늦다. ㅁㅅ형의 피곤을 챙겨야 하나, 막내 생일의 다그침은 잦아들지 않는다. 복지수다모임 첫강의의 뒤풀이에 잠깐 참여하고 질문과 분위기만 맛을 보고 그리운 이들과 오랜만의 만남을 자의반 피하게 된다. 잠을 청하려는 녀석이 심퉁맞아 있는데 간식거리와 마지막 군것질선물을 해주니 그래도 입이 벌어져 다행이다. 시간이 어중떠서 다시 가지도 되돌아갈 엄두를 내지 못하고, 몸만 달래준다.  일터의 달과 이렇게 도시의 달은 또 다르다. 은은과 또 다른 불빛아래 화려함의 덧칠이라고 할까? 그래도 님이 좋은 것을 어떡하랴. 감나무 잎새와 이팝나무 이밥그득한 곳에 견줘본다. 아직 느티나무도 목련도 남아 있다. 돌아오는 길 아카시아 향이 무척이나 짙다. 6k 36'

110512 철쭉

철쭉
 

비가 세차게 흔들고 간자리
가지에 꽃을 반쯤 내밀고
나머지 반은 그늘에 소담스럽게 앉아있다.

또 한차례 비가 세차게 오고
가지는 꽃을 반의반쯤 간신히 부여잡고
나머지는 그늘에 여기저기 헝클어져 있다.

오월의 해가 뜨고 오가는 이들은
그늘로 향하고
가고오는 발걸음에
꽃들은 보도에 문신을 아로새긴다.

실핏줄이 선명한 흰꽃잎들은 온몸의 물기를 뱉어내고
꽃그늘위에 듬성듬성 흰목을 드리운 꽃들이
고개를 치켜세우고 있다.

제 꽃목을 잘리우며 여름으로 타들어가도
세상은 꽃그늘이 말라비틀어져
오체투지로 보도를 파고들어가도
그저 찬란한 꽃이라며  봄을  잊는다.