060201 아침 담양호 주변을 어슬렁거리며 조깅하다. 약간은 매서운 듯한 바람은 이내 눅눅해진다. 금성산성입구까지  8k - 45' : 저녁 돌아와 5k - 26' 조금빠르게 안주.









1.소쇄원 2. 가사문학관 연못 3.메타세퀘야가로수길 4. 죽녹원 왕대숲


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파란여우 2006-02-05 19:37   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
소쇄원..물이 말랐구랴..
담양의 메타세퀘야 가로수길은 유명하다던데...여적 못가보고...

여울 2006-02-06 13:12   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
물이 너무 많이 말라버렸어요. 눈도 오고, 물도 제법 흘렀으면 더 멋졌을텐데. 아담하고 보기 좋았습니다. 담양군 홈페이지로 들어가 투어하는 코스도 있더군요. 이 맛도 제법 좋을 것 같습니다.
 

 

 060204 (아카뎀) 점심모임 - 운영위원장 주재로 전반에 대해 의견교환-3개월내로 재정시스템,법인준비를 마치기로 하며, 대화모임-토론회-세미나-대중강좌-시민교육강좌가 제법 틀을 갖춰 진행될 듯. 어려울 것으로 판단은 전혀되지 않으나, 사무실 운영등 초기 운영재정에서 어려움을 겪음.

 060203 (대*림) 오랫만에 저녁벙개 참여. 화제가 신변잡기-일상에 접혀가는 느낌. 무료한 권태를 탈피하기위해 자극을 찾는 것은 아닌지? (차한잔) 늦은 오후, 차한잔하며 두런두런, 속이야기를 풀어놓다.

060202 (세미나) 7명, 계몽의 변증법 - 착실한 준비로 많은 이야기를 나누다. 끝날 무렵 제법 눈도내리고 막창집에서 나눈 토론주제를 다시 현실에 뭍히다.

우리는 왜 계몽의 늪에서 헤어나지 못하는가?"_060202
사무국  

1. 신**님의 이진경의 발제문을 보조 텍스트로 해서 찬찬한 발제를 해주셨습니다.
   (자료실 참조 ; 아도르노: 계몽의 변증법과 부정의 철학)

2. 내 용
2.1[계몽의 변증법]을 이해하기 위해선 먼저 시대적인 배경 - 파시즘 탄생을 통해 나타난 것처럼 전후 " 왜 인류는 새로운 야만상태에 빠져있는가? "라는 시대상황에 대한 고민에서 출발했다합니다. 1900년대초, 사회주의권과 사민주의그룹과는 또 다른 흐름이라고 할 수 있는지 모르겠지만, 동일한 시대배경을 갖고 출발한 것이겠죠. 독일 사회과학연구소(프랑크푸르트 학파)는 맑시즘, 관념론, 프로이트를 바탕으로 일련의 연구흐름을 이어갔다합니다.

2.2. 들뢰즈는 "30살에 아도르노만 알았더라면 그 많은 고생을 하지 않았을텐데"라고 후회했다합니다. 그만큼 프랑스철학의 바탕을 포함하고 있다는 설명입니다. 데리다인지 때리다인지 차이나 차연...

2.3. 이러한 일연의 연구는 전체주의-권위-문화산업에 대한 통찰력 깊은 해석과 전망을 내놓았으며, 하버마스는 이 [계몽의 변증법]이 '가장 암울한 미래를 보여주는' 책이라고 했답니다.

2.4. 물론 아도르노 개인에 대한 평가는 이처럼 고운 시각과 놀라운 시각만 있는 것은 아니라 합니다. 클래식 작곡이나 집안의 빵빵한 배경때문인지 표현의 난해함이나, 예술에 귀의?하는 듯한 문제해결방식은 미국생활에서 사생활이 만만치 않았던 모양입니다. 한나 아렌트는 이런 사적생활의 문란함으로 인해 사람?취급도 하지 않은 듯합니다.

2.5. 여기서 말하는 계몽은 단순히 계몽주의라는 사조나 파와 다른 훨씬 넓은 개념이라합니다. 합리적 이성와 자기보존을 위해 자신을 버리는 것을 특색으로 자기 자신을 보지 못하는 속성은 필연적으로 주체의 자기포기와 사물화할 수 밖에 없다합니다.

2.6. 그가 대안으로 이야기하는 '부정성의 철학' '부정성의 미학', '비동일자'의 부각은 무엇을 말하는 것일까요? 왜 '예술'에서 답을 구하려 했던 것일까요?


3. 토 론

3.1 계몽의 특성은 빛을 비추는 것입니다. 어두운 곳에서부터 사물을 차근차근  인식해내려는 것이 아니라 빛으로 비추는 것, 보이는 것만이 참인 것은 아닐까요? 결과 지상주의나 성장우선주의, '영양가가 있느냐?'라는 것 역시 우리에게 뿌리박힌 계몽주의적 사고 덕분이죠. 더구나 진화론에 경도된 우리의 100년은 정말 계몽의 빛을 엉뚱한 곳에서 구한 덕분에, 현재의 '우리' 모두 피해자는 아닐까요?

3.2 계몽에 열정이나 덕의 견제마저 없다면 그 무미건조함은 어떠할까요? 회색톤이나 엑스레이 투시도처럼 현실에 아무런 쓸모없는 폐기물은 아닐까요?

3.3 어쩌면 우리가 계몽의 그늘아래에서 동양사상을 공부하고, 남의 사고틀을 빌려서 생각하는 습관에 익숙해져 '우리'를 잘 모를지도 모른다는 이야기, 황우석 신화 역시 민족과 애국이라는 '계몽'에 익숙한 왜곡된 내면화 덕에 웃자란 것은 아닐까요?

4. 참고문헌

더 관심이 가시는 분은
노명우의 '계몽의 변증법', 권용선, [아도르노와 자본의 우울', 최수한,[도덕] 그리고 몇편의 소개 책이 더 있었는데 제가 딴 생각하느라 놓쳤군요. 보충해주시구요.

혹, 발제자의 의도나 토론자의 토론의 맥을 놓쳐 편히 써서 행간을 놓친 부분이 많은 것 같군요. 너그럽게 이해해주시거나, 코멘트로 남겨주시면 좋을 듯합니다.


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1.

책상서랍의 지난 서류를 정리하다가 추천한 소설목록이 눈에 들어온다. 이서를 하곤 인근 서점에서 찾았다. 4권 가운데 2권만 손에 들어왔다. 유난히 몸이 가라앉는다. 짬짬이 읽다.  58년 앞뒤 삶(마이너리그)과 지금의 우리(김영하); 일그러진 우리모습이 그로 인해 또렷해지는 느낌, 유별난 것은 아니지만, 좀 곤혹스럽다. 세월을 격랑의 계곡에 황톳물과 범벅이 되어 흘러가는 자화상들이 겹쳐진다.

2.

한참 유행을 엇나갔지만, 지금 <실미도>를 보다.  그리고 어제 구미 박정희체육관에서 벌어진 설맞이 민속씨름대회가 유감스럽게 겹쳐진다. 그 와중에 씨름판에 듣도 보지도 못한 신인이 결코 패배가 없을 것 같은 *태현?을 이겨버렸다. 유감스럽게 공존이 아니라 같이 쓸려내려가고 있다는 느낌이다.

3.

어제도 꿈자리가 뒤숭숭하다.  편치 않은 생각 덕인지? 소설을 뒷말미때문인지? 낮잠이 길어지며 시름대다. 한참을 꿈속에서 **** *** 대한 소고란 글을 쓸 생각에 곤두 서 있다.

4.

아이들과 함께, 잔뜩 무거워진 머리를 가지고 담양 대숲을 돌아다니고 있다. 오는 길 5.18 묘소를 참배했다. 이장한지가 언제인지 벌써 한참 지난 일이라 생뚱맞다. 딸아이는 무섭다하고, 큰 녀석은 교과서에서 보았다며 연신 디카를 들이댄다. 막내녀석은 봄날같은 날씨에 신기하기만 한 듯. 나라에서 하는 일이라지만 벌써 빛바랜 자재들, 무디어진 색감들, 왠지 싸구려로 날림공사를 하여 퇴색되어 빛바랜 듯. 멀찌감치 한 켠으로 벗어난 아쉬움이 순례뒤 빈자리에 들어온다.

5.

나이드신 김지하의 시를 얼떨결에 보다.  삶과 세월을 이겨내는 장사가 없다면, 애초 세월과 삶에서 시작하면 어떨까?  안주 김에 시작한 소주 몇잔에 벌써 객적은 소리를 이렇게 질러대고 있다.


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파란여우 2006-02-01 10:43   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
음주 뻬빠라...이런 소소한 감정의 노출이 좋지요..으히히^^
 

060126 (참터 외) 11:00-03:00  여섯이, 맥주 마니~

선거, 원칙, 평균생활인, 유연성,경직성,일중독,홍콩, 시위문화수출,불감증,차이, 우리안 황우석,소수자와 생활인,참여-숙의민주주의,우리안 파시즘... ...

꿈속에서 시달린다. 많은 토론을 하고 방법을 생각해내고, 장벽에 부딪친 것처럼 막막하고, '차이'를 볼 줄도 어루만질지도 ...그나마 자신에게 연민을 느끼는 것은 다행이란 생각도 들다가 PDCA의 순환고리도 넣어보다. 하고싶은 이야기 목차를 만들어보기도 하다 깬다.  또 다시 잠을 청한다. 하지만 또 다시 물밀들이 몰려오는 생각고리들... ... 툭툭 던지는 쉬운 한마디 한마디들이 자신의 고민으로 여물지 않는다. 아무도 날카로움을 세상에 던지고 내가 맞을 것이라고 생각치 않는다. 누구도 내몸에 덕지덕지붙은 그늘덩어리를 엮어볼 시도도 하지 않는 듯, 초라한 몰골을 비춰보고 아파하지 않는 듯, 제 많은 그늘덩어리 가운데 하나를 비수처럼 만들어 세상으로 던진다. 그 다음은 세상이 알아서 처리해야할 것처럼 무책임하다.

산뜻하고 서로 배려하고 좋은 이야기를 오랫만에 나누었음에도 꿈자리는 몹시 사납다. 꼬리에 꼬리를 물고 일어나는 생각여운들은 아마도 한발자욱 딛기가 보통 어려웁지 않으리라는 판단때문인지도 모르겠다. 불쑥 생각틀이나 살아가는 틀이 다름에도 쉽게 믿어버리는 내가, 그 차이를 쉽게 간과한 것에 마음썼기 때문인지도 모르겠다.

아침 차를 정비하고 주유하고, 산만한 내마음같은 사무실 작년자료들 파일로 묶고 나누고 정리한다. 제법 산뜻해진다. 책임감, 의무감도 느끼면서도 이렇게 마음을 끄적이고 나니.........어이해야할지 답답해진다.  헝클어진 실타래들 자르고 이어버릴까? 처음부터 풀까?...  어쩌면 세상은 늘 처음인지도 모르겠다. 늘 처음.

 


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060124 (일터)  예전보다 이른 시점에 인사발표가 있었고, 이어 전근가는 친구들, 승진턱을 버무려 회식을 하였다. 희비가 교차하고, 안타까움도 있지만 친구들의 건강함에 맘 든든하다. 덕분에 많은 술과 많은 말들을 마셔버렸다.

(친구) 오후 손전화에 익숙치 않은 전화번호가 찍힌다. 030****. 캐*다에서 전화다. 네, 누구누구입니다.라고 하자 잠시 멈칫한다. 벌써 일년이상 연락이 두절되어 소식이 궁금했는데, 밝은 목소리에 기분이 좋아진다.

벌써 5-6년전 장인어른이 돌아가시고, 그 장인어른 일기장을 보게 되었다. 객지에서 고생한 이야기부터 절절한 첫사랑이야기, 그리고 아마 돌아가시는 길목까지 그 그리움이 잔뜩 묻어있어 보였다. 집안에선 무능하였지만, 사위에 대한 애정, 옛날 공동체에 대한 사랑이 절실하던 분이었는데, 나이 50중반에 생을 마감하였다. 그 일기장은 어떤 소설보다 절절하였다. 노가다판에서 외로움, 선술집 묘사, 사람에 대한 애정이 묻어났다.

전화온 녀석은 간간이 그리워했던 첫사랑이다. 누구나 그러하듯이 첫사랑은 영원할 것이라 생각했지만, 어느날 그녀석은 홀연히 떠났다.  결혼해서 유학갔다는 소식에 어이도 없었고 절절했던 나에겐 무척이나 심한 상처였다. 어쩌면 갑이 아니라 을의 입장이었던 나도 그리고 몇년뒤 좋은 사람을 만나 결혼을 하였다.

그렇게 잘 살고 있는 나에게 날라든 쪽지와 교신은 어쩌면 지난 날을 돌이켜내는 시작이었다. 녀석은 좀 불안한 듯 보였다. 결혼생활도 순탄치 않은 것 같았고, 옛날을 기억해내는 그 녀석으로 인해 혼란이 전염되는 듯했다. 나도 불안했고, 잠시 고통스러워져 갔다.  그러면서도 마음 속에 있던 첫사랑과 다른 모습을 찾아내기란 어렵지 않았다. 간직해야할 기억과 현실의 모습은 삶의 나이테만큼 간극을 가지고 있었다. 상대적으로 안정된 상태의 나와달리 그녀석은 곧 무너질 듯 불안한 듯 보였다. 그리고 옛기억의 숨통을 열정적으로 소통하고 있는 그 동기들의 공간으로 옮겨놓으려 했고, 나는 냉정하게 연락을 아주 끊었다.  

그 녀석은 잘 살 것으로 기대한다. 그 녀석과 결혼했어도 잘 살지도 못했을 것이고, 이렇게 내 식대로 살지도 못했을 것이다.  옛사랑의 모습은 여전히 조금은 정화되거나 순화된 상태로 여전히 맘속에 살아있을 것 같다. 간간이 삶에 자극을 주는, 누구나 가지고 있는 '첫사랑'의 마음으로 그럴 것 같다. 순간 사랑바이러스에 놀라기도 했지만,  여전히 겉모습의 내가 아니라 날 알아주는 그런 편안한 친구도 남길 바랬다. 어제 전화목소리로 보아 그녀석은 많이 안정된 듯 보인다. 솰라솰라 외국사람이 다되었고, 한국말도 제대로 못한다. 어휘력도 그렇구.   장인어른에 비하면 나는 그야말로 행복한 놈이다. 욕심도 없다.  친구한놈 늘은 것 같다.  그래도 명색이 교수니 잘 살 것 같고... (언젠가 편하게 일기로 남기길 바랬는데, 벌써 2년이나 걸린 것 같다. 이렇게 편하게 맘드러내 놓는 것이, 정리도 되는 것 같다.)

060122


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