060107 동양철학에세이/책먹는 여우

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책에 대한 흥미를 불러 일으키는 이야기. 자신의 취향에 맞는 책을 고른 후, 그 속에 푹 빠져 읽어보고, 자신이 원하는 방식에 맞춰 양념하여, 자신 안에 있는 어느 창고엔가 꼭꼭 쟁여놓고 싶어지는 충동을 불러일으키는 이야기이다. 단순한 선으로 뚜렷한 색감의 대비 아래 그려진 그림도 눈길을 끈다

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공자/노자/묵자/장자/맹자/순자/법가/명가

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1. 시대는 사상을 낳고, 사상가도 낳고, 시대는 죽은 사상가를 불어들이고 사상을 필요로 하기도 하구. 시대는 빼놓은 채, 그 상황을 없애버린 채, 제 편한대로 살점을 뚝뚝 뜯어먹는 오늘의 세태는 심각한 병이 아닐까? 입문서인 이책에선 사상의 색깔과 시대상황이 개략적으로 잘 묘사되어 있는 것 같다. 혹 관심있는 분들 딴데가서 고생하지 말자. 1993년에 나온 책이라는데 왜? 벗겨나 있었던 것일까?!

2. 토요일 덥수룩한 모습을 손질하러 블**럽에 들렀는데 여우가 책장에 움크리고 있다. 그 녀석 참 맛있게 책을 먹고 있다. 딸내미 신년 선물로 찜~. 그리고 파*여우님 생각도 났다.

060108 암베드카르

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불가촉천민 해방자이자 현대 인도불교의 중흥자이며 현대 인도헌법의 아버지로 알려진 암베드카르의 평전. 현대 인도헌법의 초안자이자 학자이며 행정가이기도 했던 암베드카르는 자신이 불가촉천민 태생으로서 불평등과 차별에 고통 받는 불가촉천민들의 인권을 위해 인도의 불합리한 제도와 힌두전통에 저항했던 성자적 생애로 유명한 인물이다.

중.하위 계급의 사람들에게는 절대적으로 불리하고도 불평등한 카스트 제도가 인도문화사에서 중요한 사회적 통합의 기능을 담당해 왔으며 직업의 자연스런 분화로서 장려할 만하다는 간디에 거세게 반발하며 날카롭게 대립하기도 했던 암베드카르. 그의 일생을 통해, 불가촉천민 해방자의 일대기와 사상을 엿봄으로써, 여전히 암묵적으로 존재하는 한국적 계급구조를 돌아보게 한다.

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생각씨

269. 민주주의는 단순히 통치 형태의 하나가 아닙니다. 그것은 서로 어울려 사는 삶-원활한 의사소통과 대화를 전제로 한 공동체적 삶-의 체험입니다. 민주주의는 기본적으로 다른 사람들에 대한 존경과 겸양의 자세를 그 밑바탕으로 합니다. -- 곧 **당 선거라 한다. 지난 주말 지인에서 이야기를 들었다. 쟁점 역시 **인권/통일이 이슈가 될 것이라고, 하지만 통일-인권보다 평화라는 것으로 논제가 모아지면 좀더 생산적이지 않을까하고 코멘트를 했다. ... ... 덧붙여진 이야기를 좀더 나누었는데, 한참 뒷여운이 남는다.  레떼르의 끊임없는 자가발전에 놀라 애초 처음으로 돌아가 엔*과 피* 발생분화를 논의하는 편이 낫지 않을까 하는 생각마저 든다. 절차는 그렇다고 치더라도 서로에 대한 존경과 겸양의 자세는? 내 답안지의 관철이 중요하다고 생각하는 것은 아닐까?? 이런 저런 생각이 겹친다.

282. 어떤 인물에게 무한한 경의를 표하는 것과 그 인물에게 무조건 복종한다는 것은 전혀 다른 차원의 숭배형태입니다. 앞의 경우에는 전혀 문제가 없으나 뒤의 경우에는 엄청난 위험이 따릅니다. 앞의 경우는 모든 고상함 중에서 단지 인격적인 고상함을 구현하고 있을 뿐인 '위인'에 대한 개인적인 존경과 사랑에 불과합니다. 하지만 뒤의 경우는 사회 전체의 타락의 징표로서 나타납니다. __ 문득 황*석이 겹쳤다. 아직도 많은 사람이 그에게 복종한다. 엄연히 경의를 표하는 것을 벗어나 맘을 바쳐 지푸라기 하나라도 잡을 듯이... ... 문제는 열에 반이상이 그러하다는 것이다.  너무 심히 빠지지 말지어다. 여자든, 남자든, 종교든, 꿈을 빙자한 어떤 것이라도... ...

287 이상적인 사회 - 사회 한곳에서 일어나는 변화가 여러 다양한 경로를 통해서 사회 전체에 신속하게 전달될 수 있어야 합니다. 나아가 다양한 이해관계들이 건전하게 조율될 수 있어야 하며 서로 상반되는 입장들이 자유롭고 다양한 접촉을 통해 원만한 합의점을 찾을 수 있어야 합니다. 바꾸어 말하자면, 이상적인 사회에서는 사회적인 삼투 현상이 활발하게 일어나야 합니다. __ 우리는?? 사회적인 삼투 현상이 제대로 일어나고 있는가? 벽을 쌓고 있는 것은 아닐까? 다른 생각이 스며들지 못하도록 곧곧이 간막이를... 외국인노동자와 비정규직과 농민의 분노와 절망, 노동자의 성난 목소리를 어디에서도 받아줄 곳이 없어 허공에서만 메아리치고 있는 것은 아닐까?

307 종교가 인간을 위해 있는 것이지 인간이 종교를 위해 있는 것은 아닙니다.

277. 인격이 교육보다 훨씬 중요합니다.

315. 사회적 양심 - 사회적 양심이야말로 모든 인권- 기본권과 그 밖의 권리를 통틀어- 을 완벽하게 보장해주는 최후의, 그리고 유일한 안전장치입니다.

303. 정치적 혁명 - 대부분의 정치적 혁명에는 종교적, 사회적 혁명이 선행했음을 세계 역사가 증언하고 있습니다.

289. 참된 지성인 - 단순히 학식이 많은 사람과 참된 지성인 사이에는 엄청난 차이가 있습니다. 앞의 사람은 사람들의 신분차를 의식하고 자신이 속한 신분 계층의 이해관계에 편파적인 입장을 취할 수도 있지만, 뒤의 사람은 결코 신분차를 의식함이 없이 공평한 행동을 취하는 진정한 자유인입니다.

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060109 암베드카르를 읽으면서 문득 이런 생각이 들었다. 세상의 결을 바꾸려면 원칙을 바꾸고 문화를 바꿔나가는 것도 중요하지만 동시대인으로 세상의 환부를 도려내는 기술이나 세상의 약한 근력을 키우는 일도 못지 않게 중요한 것임을 말이다. 알고 원칙을 지키고 스스로 사회적 양심을 갖고 살아가는 것 이외에 더 필요한 것이 있음을 말하고 있는 것 같다. 단순히 제도화의 문제로 치부하기엔 너무 허전한 듯하다. 그의 다양한 관심과 깊이 현실화하려는 고통, 노력들이 존경스러울 뿐이다.

[코멘트]잊혀진 대한민국 - 철거민

전출처 : 해콩님의 "잊혀진 대한민국 - 철거민"

이 방송이 만명의 마음을 울려, 움직일 수 있다면, 천명의 공무원들 맘만이라도 울릴 수 있다면, 청계천을 본 만명중에 백명이라도 이런 그늘이 겹친다면, 그렇게 경찰과 용역깡패 일당도 되지도 않는 돈만 있다면, 청계천만들기 예산의 만분의 일만 맘쓸 수 있게한다면, 이 겨울을 이렇게 춥게 보내지 않을 수 있을텐데. 그렇게 거리에 내 않지 않아도 될텐데. 정신나간 넘들은 갈아엎고 뒤집는 것밖에 모르는 놈들인 것 같아... ...

050106 팬클럽

 

팬클럽만 생기는 이유?

 아무래도 선지자와 세상과 현실을 보는 눈이 다른 것 같아?

 혹 보는 시선에 맞추어 진 것이 아니라 그림자만 정신없이 따르고 있는 것은 아닐까?

 그림자만 쫓아 보는 세상을 그 그림자에 끼워 맞추는 것은 아닐까?

 그리고 그 그림자란 절간에 묻혀 면벽수도하는 것은 아닐까?

끊임없이 변하고 요동치는 세상은 오고 간데 없고, 세상은 그저 흐르기만 할 뿐? 말씀만 쫓아 따르기만 하는 무리만 양산되고 있는 것은 아닐까?

진흙탕물은 어딜가고 곱고 우아한 연꽃만 보려하고 갖고 싶어 하는 것은 아닐까? 

진흙탕엔 아예 가까이 가고 싶어하지 않는 '나' 처럼... ... 씁슬하다 답답하다.

060103 소통/모임에 대한 내몫.

061229 일터 송년모임  051230 휴식

051231 처가 송년모임 - 일이 없음은 움츠러들게 하나보다 손위동서는 아동복이 불경기를 타면서 문을 닫은 뒤, 이런 저런 시험으로 전전하고 있다. 친척간의 돈거래의 엉킴은 현실의 각박함을 그대로 드러낸다. 아이들은 세월에 밀려 알바로 사회생활의 쓴맛을 경험하고 있고, 속편히 정나눌 곳 많지 않아 오랫만에 속마음을 드러내고 기댄다. 일순배하니 벌써 신년이다. 막내처삼촌은 이렇게 갈음하고 새벽처럼 신년 해돋이행사 수행이란다. 그나마 맘 편히 뻗어 잘 수 있는 하루가 남은 내가 왕이다.

060101 휴식, 나니아연대기 관람

060102 일터 신년모임 - 보올링 대회 겸 신년식사. 두부에 닭도리탕; 그 새가 아쉬웠는지? 벌써 진탕 맘을 나눈다. 신년입문은 이렇게 종료. 출장을 핑계삼아 1차로 끝내다.

060103 (아카뎀): 셋이서. 오징어-두부두루치기와 칼국수/한치에 맥주 조금. 출장길에 돌아오면서 회동. 분산된 시선을 아카뎀만으로 모으고, 일을 하고난 다음, 그 종적으로 이야기가 되어야 한다.  발기한 사람 - 유지해나가는 사람 - 더 크게 키워가는 사람 다 몫이 다르다. 연연해하면 할 수록 맘이 상할 수 있다. 돌탑은 돌이 하나하나 쌓인 뒤에 탑이 되는 것이지? 머리에 그려져 있다고 탑은 되지 않는 것은 아닌가? 불씨를 나눠주는 역할, 불씨가 지펴지도록 수완을 발휘하는 역할, 소통문화가 없다면 만들어가는 몫. 그  다음 할 일은 그 다음에 생각해도 늦지 않는다.

소통문화와 세대?간 활동모둠의 심각한 단절, 재생산의 문제에 대해 다시금 되돌아보아야 한다.  뭐한 김에 뭐한다고 여러 맘 속 이야기를 끄집어 내다. 서로 얼마나 잡아 채어 갔는지는 모르겠으나, 조금은 여운처럼 일상에 드리우면 좋을텐데.