'간추린 전과'와 '요점과 급소' 논법은 바로 교육 현장에서의 '일망타진' 및 '속전속결' 전법이다. 결국 이것이 요람에서 무덤까지 한국인의 일상생활을 지배하는 삶의 방정식, 생활철학으로 군림하게 되는 것이다. "세 살 때 배운 버릇 여든까지 간다"고 했던가. 여기서 삶의 전 과목(분야)에 걸쳐 '급소'만 노리고 찾는 비장한 삶의 윤리가 잉태된다. '급소'만을 '요점' 정리하는 식으로 우리는 살아가게 되는 것이다.
1.
황우석 사태의 최근 결과는 우리 집단의식의 맹점을 보는 것 같아 위태롭다. 사실 관계가 밝혀지고 있음에도 그 관계는 잊혀지고 황우석을 믿느냐? 그렇지 않느냐?로 치닫고 있다는 것은 우리의 비참함을 그대로 드러낸다는 것이다. 그 몽매함이 한덩어리로 뭉쳐 마치 막다른 절벽이나 낭떠러지로 달려가고 있다는 느낌을 가질 만큼 말이다.
우리의 상식은 어디쯤일까? 우리 사회가 전도된 가치관뿐만 아니라 인위적으로 조작해낸 상식과 우리의 현실의 상식은 얼마만큼의 간극일까? 이런 우매한 물음앞에 어찌 답은 무척이나 간단할 지도 모른다. 조금이라도 성찰하거나 돌이켜볼 능력만 있다면 현실과 조작된 상식의 간극을 쉽게 발견해낼 수 있을 것이다. 하지만 안타까운 것은 발견해 낸 상식이 각박한 세상과 남의 눈과 경쟁에 이겨야 된다는 생존논리에 어이없이 희석화되거나 묻히는 것은 아닌가?
저자는 1년동안의 캐나다 안식년을 통해 남의 눈과 자신의 눈을 비교할 기회를 가졌다. 단 몇분만에 남과 우리가 어떻게 다른가를 온몸으로 감지낼 수 있었다고 한다. 어쩌면 우리는 모두 이런 능력을 가지고 있을 것이다. 문제는 한번도 함께 돌이켜생각하거나 시시비비를 가리거나, 맘 속에 넣으려고 하지는 않은 것은 아닐까?
황우석이란 신화에 묻힌 우리의 집단의식은 어쩌면 현실을 냉정하게 인식하여 상식을 되살리는거나 폭발직전의 뇌관처럼, 잔뜩 부풀린 풍선처럼 놓아버리면 어디로 날아가버릴 줄 모르는 현실의 경계선에 있는 것은 아닐까? 최소한 외국인이 우리를 어떻게 볼까? 남의 시선은 어떠할 것인가?에 대한 감각조차 있는 것일까라는 생각이 드는 것이 현실이다.
2.
저자는 가까운 현실을 비교하며 잘잘못을 가리고 우리의 끊어진 양심과 상식을 되살리려 무던히 애를 쓰고 있다. 양심과 상식은 비교 가능한 것이고, 우리의 불감증을 되살려주고 건강함을 보여주는 잣대이지 않을까? 우리는 맹목적인 믿음과 실현되기 어려운 꿈에 모든 현실을 맡기는 불감증에 걸려있는 것은 아닐까?
3.
황*석을 그래도 난봉꾼 내자식으로 생각하는 것은 아닐까? 아무리 사고를 쳐도 믿는 그런 것으로...
4.
'속도전'에 취해 돌아보는 것을 모두 사치라고 여기고 있는 것은 아닐까? 집단망각처럼 새로운 것이 나타나면 모든 시선을 주고, 맘을 주는 어리숙함. 애초에 '돌아봄'은 우리의 취향이 아닌 듯, 도대체 시선은 앞만 향해있고, 자신의 행적에 대해 무감각해져 버린 것은 아닌가? 저자는 지금의 현실을 로마의 폐망직전으로 묘사한다. 사우나와 식당과 환락이 뒤범벅이되어 먹고, 마시고, 즐기고... ...세상은 온통 욕하기 바쁘지만, 자신의 행적에 대해선 객관적 시선을 잃는다. 무한한 관용, 타인에게는 잔인할 정도의 인색함이 우리라고 한다.
050115
5.
피해의식 - '내가하면 로맨스, 남이 하면 스캔들 ' - 변이 자중심성, 개성이 강하거나 자기 주장이 뚜렷하다거나라는 것과 씨부터 다른 것 같다. 어쩌면 군사문화가 그 책임소재의 8할이상은 가지고 있다고 본다. 지휘고하를 막론하고, 본질적인 생활의 논리는 내 위주이다. 나를 중심으로 돌지 않으면, 병장의 반경으로 상병-일병-이등병이, 상병의 원으로 일병-이등병이, 일병의 반경으로 이등병이 돌아줘야 움직이는 시스템은 찬란한 역사와 전통을 자랑하고 있다. 병장은 쫄병들 누구에게나 뒷담화에 주제다. 하지만 현실은 언제나 일사분란하게 병장 중심으로 도제가 형성되어있다. 화장실 청소까지? 그런 면에서 남,녀를 불문하고 자중심성의 늪에서 도망갈 수 없다. 나는 아니라고 해도, 엄연히 그 포로가 되어 있다.
집단이 성찰해서 벗어날 수 있을까? 내가해도 스캔들, 남이 해도 스캔들이란 바닥을 언제쯤 치고 올라올 수 있을까? 그런 빈틈은 있는 것일까?
6.
환상은 마치 마약과 같아서 취하면 세상을 다 가진 기분이 들지요. 하지만 깨어나면 허탈하기만 합니다. 어제 황우석 박사의 기자회견을 보면서 우리 사회에 지금 필요한 것은 금단현상을 이겨내려는 굳은 의지가 아닌가 하는 생각이 들더군요(진*권, sbs 창과*패, 1. 13 )