나르시시즘(ing)

1.

시간이 지남에 따라 점점 제 한몸 가누기 힘들어지는 현실은 격랑을 연상시킨다. 한 미술평론가의 말처럼 구석기시대처럼 야생에서 수렵으로 하루를 이어가야하는 구석기인에 비교하는 것에도 머리를 끄덕이게 만든다.  정착하면 살 수 없는 것처럼, 모든 일상을 비장함과 생존으로 치장하는 사보타지는 갈수록 심해지는 것은 아닐까?

그런  면에서 점점 바빠지고 점점 반경이 좁아지는 현실속에서,  인식의 관계망이나 사람의 관계망, 사고의 외연은 조금씩 조금씩 움추려드는 것은 아닐까? 살아야겠다는 절망감이 몸을 점차 파고들어 인식의 폭을 그만큼 줄이는 것은 아닐까? 피상적인 관심, 피상적인 앎, 피상적인 관계 - 점점 깊어지는 외로움들

나는 그런 면에서 돌연한 '잠수'를 나르시시즘를 표현하는 하나의 징표라 여긴다.  잘못된 인식일까? 그리고 OFF가 부족한 e-편한 접속망도 그러한 문제를 야기한다고 여긴다.  잘못된 생각일까?

2.

우리의 몸에 녹아 살아있는 십장생은 더 이상 십장생이 아니다. 오감을 벗어난지 오래된 일이고, 오직 시선에만 의지하는 눈팅으로만 박제화되어 있는지도 모르겠다.  현실 속에 마음과 몸이가는 것은 대체된 십장생들이다. 스타이거나, 잔인함이 증폭된 오락이거나, 관음증이거나... ...

자본주의에 대체된 ' 대체 십장생' 을 오감으로 체험하고 살고 있는 것은 아닐까? 우리는 더이상 밋밋한 것에 재미와 감수성을 느낄 수 없는 불감증 환자인지도 모른다. 자극적인 맛에 입맛이 길들여져 더 이상 평온한 맛을 느낄 수 없는 사람이 되었는지도 모른다.

3.

'자기연민'은 단절을 전제로 깊어지는 것은 아닐까? 시각에만 의존해 깊어지는 관계, 대면하지 않고 풍부해지는 관계란 과연 있을까? 주고 받고, 매개고리가 없으면서 나눈다는 것은 가능한가?

그런면에선 나는 돌이켜보면 환자수준이다.  관계맺기와 쌓여가기 - 풍부해지기는 숙제처럼 불편하다. 그렇게 길들여지고 편해져서 다른 감각의 공간이 있는 것도, 만드는 것도 감히 생각해보질 못했다.

4.

5

끊임없는 자기 보기, 보호본능에서 시작한 자기애는 경로를 잘못 선택한 기관차처럼, 속도가 빨라지면 빨라질수록 흐릇해지는 주변 경관처럼, 시선을 놓치게 만드는 것은 아닌지? 통증마저 잃어버린 시대. 내 것 이외에는 아무런 관심도 없고 동정도 사치로 변해버리는 것은 아닌지?  무신경과 불감증, 뒤섞인 뻔뻔함을 만들어내는 것은 아닌지? 소통과 교류란 없고 끊임없는 자기만들기만 있는 것은 아닌지? 그런면에서 나르시시즘은 우리가 인지못하는 자본주의와 한통속일지 모른다. 끊임없는 자기애로의 지향과 그 속도감.

6.

스포츠-마케팅-내면화(ing)

1.

나는 참 축구를 좋아한다. 발등을 감기며 튕겨나가는 슛맛, 발맛만 생각하기만 해도 아연해진다. 서로 느낌을 나누며 주고 받는 공맛, 만들어가는 과정의 재미~ 어느 하나 놓칠 수 없고, 그 긴장감도 역시 생각만해도 짜릿해진다.  그런 나는 사실 4년전과 달리, 지금은 거의 관심이 없다. 누구와 경기를 하는 것인지? 언제 하는지? 아무래도 지나친 과잉이 나를 질리게 만들어 놓은 지도 모르겠다.  몇달전부터 기획을 해온 언론자본과 결탁한 쥐어짜내기 광고의 역겨움을 일찍 냄새맡아서 그랬는지도 모르겠다. 더구나 경기 전후, 앞뒤를 온통 스포츠 중계를 하는 지겨움에 몸둘 바를 몰라서인지도 모르겠다.

스포츠의 기억은 아련하다. 아마 차범근이 버마와 경기전이었을 것 같다. 흑백텔레비젼 앞에 앉아 수많은 관중에 둘러쌓여 어른거리는 화면, 역전에 환호하는 환호성은 너무도 기억에 또렷하다. 정지한 듯한 그 분위기맛.

사람들이 원하는 것은 승리의 감격과 섞여있는 그 응원 맛일까?

우리에게 있어 스포츠 마케팅의 역사는 그리 오래되지 않았다. 3s로 대변되는 문화정책은 그래도 귀엽게 보아 줄만 하다. 아마추어리즘이 베여있는 자본에는 인간미가 조금이라도 드러나 있는 듯 싶다. 참여와 놀이가 섞여있어, 그 나마 자라는 청소년에게 아련한 추억을 살찌울 수 있었다고 말할 수도 있겠다.

그러던 그이가 요즘은 무척이나 변한 듯 싶다. 그 은밀함은 우리 뇌를 훤하게 들여다보듯 무의식에 차곡차곡 욕망덩어리를 아무도 모르게 주사놓는다.  '나는 다 이길 수 있는 이성'이라구 주장이 가능한가?

2.

어린 아이들은 똑같은 광고, 회수의 반복에 그대로 노출된 실험아이이다. 마음에 들어온 광고는 기어코 엄마아빠의 호주머니를 비우게 만든다. 마음으로 들어간 광고는 소유와 함께, 맘먹던 재미와 달리, 현실의 소유감은 별로다. 그리 오래가지고 놀지도 못한다. 맘 먹던 재미와 현실의 괴리, 그 차연 - 겉재미에 농락당한 아이는 아닐까?

돈 냄새가 승천하는 시대이다. 간결 명료한 광고의 미학은 너무도 쉽게 주부들의 맘 속에 자리잡는다. 똑같이 제조되는 무의식과 구전효과는 가히 놀랄만 하지는 않는가? 어느집 어디를 가나 색깔까지 똑같은 소유물들. 김치냉장고 들--- 놀이가 끝나 방치된 김치독에 김치는 잘 담아져 있는가? 아이들 장난감같지는 않은가?

의식보다 무의식이 사람을 움직이는 힘, 어떤 연구자들은 95%까지 표현하기도 하는 것 같다. 그런면에서 네모난 화면을 가진 매체는 자본주의를 굴리는 쌍두마차인지도 모른다.  아이들이 그토록 공부잘하길 바라는 부모들, 아이들은 매체를 끼고 산다.  그 속엔 '공부'란 재미는 원래부터 없는 것인지도 모른다.

3.

화장 하나, 시선 하나, 장신구 하나하나  그 경기에 매혹되어 마음을 주자마자 그 로고와 소유욕이 우리의 무의식에 둥지를 튼다. 나는 자신있다구. 이것은 자신의 있구 없음의 문제가 아니다. 내면화되자마자 살아있는 지식은 나를 움직인다. 유사한 상황이 되면 더욱 명확하게 움직인다. 어디서 본 듯한, 친밀감이 손내민다.

그런 면에서 우리 언론매체는 저질이다. 돈 냄새 풀풀 풍겨가며 쥐어짜내는 꼴이란 차마 돈을 벌려고 질질 울며짜는 것 같아 안스러울 정도이다.

4.

우리는 어쩌면 재미를 잃어버린 시대에 살고 있는지도 모른다. 겉재미와 속재미의 구분이 없어져, 겉재미만 재생산되는 시대에 살고 있어, 정말 그런 것이 있느냐는 반문을 받을 만하다. 보는 것만으로 축구의 참맛을 알 수 없다. 어릴 때 가진 감흥은 흑백화면에 중계되는 축구가 매개가 되었겠지만, 열정에 넘치는 아저씨 아주머니, 운집한 마을 사람들의 열띤 분위기때문인지도 모르겠다.

열세임에도 호흡을 맞추고, 뛰고 땀흘리고 노력하는 모습들, 정오의 낮에 태양과 같이 떠있는 축구공의 기억과 재미는 잊을 수 없다. 그래서 축구 경기장보다 축구에 참여하는 내 재미가 현실적이고 아쉬움의 여운도 없다. 그 공백을 충분히 메울 수 있는 시간은 언제든지 있다.

5.

집단무의식이라는 것이 있는지 모르겠다. 똑같은 소유물을 갖고 있고 작은 아파트에 몰려사는 우리에겐 아마 있는 것 같다.  청계천으로도 외화하고 황우석으로도 외화하고, 월드컵으로도 외화하는 적정한 시점, 적정한 때에 현실화하는 우리의 무의식이 있는 듯하다.

6.

어떻게 분열하고, 떨어져나갈 수 있을까? 자본의 무의식포위망에 우린 어떻게 자유로울 수 잇을까?

靑 山

                              

1.

저자거리, 허름한 이발소에 걸린 액자그림. 겨울녘 졸음이 올 때쯤이면 아늑해지고 꾸벅거리는 투박한 아저씨의 조는 모습. 그렇게 파리똥이 액자유리에  군데군데 뭍어있더라도 라디오에 흘러나오는 유행가와 소가죽에 날을 세우는 면도날과 거품에 잘 어울리는 명작이다.

古 윤중호 시인의 시집, <청산을 부른다>의 청산을 쫓아가보기로 한다. 낮은 사람들과 푸른 세상의 숨결, 허접한? 것들이 향으로 묻어나는 그런 <청산>은 없을까?


2. 

푸르름이 지나친 것일까? 강열한 아름다움에 넋을 잃어버린다. 녹음과 구름은 우러러보이는 듯 품을 듯. 아주 마음에 드는 청산은 아닌 듯, 허전하게 박혀있는 인적은 청산과 어울릴 틈이 없는 것 같다. 도도함과 분리를 자극하는 <청산>은 마음에 들어왔다 빠져나간다.


3.

강렬하게 뿜어나오는 푸르름의 진동이 아찔하다. 시선은 깊어지고 안개에 잠겨본다. 곱고 청아한 색에 노닐어도 한참일 듯 싶다. 애써 목동과 소와 기러기를 지워본다. 하지만 <청산>과 쉬이 놀지 못한다. 청산의 강렬함에 강물을 제외하곤 섞이지 않는다. 사람의 손길도, 풀잎의 애정도 그리 상관없는 듯 보인다.


4.

고갱,세잔,고호의 산 그림을 찾는다. 구릉지라 산맛은 아예 배여나지 못하지만, 서로 섞이고 엉키고 또렷해지는 모습들은 한결 원하는 <청산>에 다가가는 듯 싶다. 김홍도의 <청산>은 우뚝하면서도 주변을 기죽이지 않고 잘 살려놓은  것 같아 맘이 끌린다.

5.

시인의 <청산>은 '하찮은 풀잎도'  '못쓰는 돌멩이'도 자라서 계곡을 심고 뭇짐승을 키운다. 청산에 삿대질 하는 사람들에게도, 비탈에서도 나무를 반듯하게 키운다. '청산'을 닮아 청산이 되지 말라한다. 자신의 본디 모습대로 잡풀이 되고, 강이 되고 곡식이 되고, 먼지가 되고, 티끌이 되어 산그늘과 같이 자라면  그것이 모두 청산이라 한다.
 

6.

그렇게 따로 따로 나누어 제 위치를 찾아준 그림에 맘이 끌린다. 제색깔도 서로 두드러지지 않고, 바람도  한데 어울려 함께 제 색을 내는 <청산>에 맘이 간다. 고호의 해바라기는 아니지만 경계를 섞고 제빛을 드러내는 화폭에도 맘이 끌린다. 

7.

하지만 원하는 <청산>은 찾아내지 못하였다. 더 강열하면서도 어울리면 좋을 것 같고 훨씬 더 생동감도 있으면 하고, 어떻게 보아도 늘 변하는 <청산>이었으면 좋겠다. 

그림출처   2. 박노수,  3. 운보 김기창,  6, 유영국,박고석 7. 이한우

 

포옹

 

1.

지난 주말 대*동사무소 환*연 도서바자회가 있었습니다. 참* 일로 만날 일도 있고해서 들렀는데 수중에 돈도 없고, 은행도 찾고자니 그렇고해서 *국장에게 빌었는데.... 품절인  이면우 <저석양>, 호서문화사, 윤중호 시집을 단돈 1000냥에 구하는 횡재를 했네요. 로또만큼의 뿌듯함은 아니지만 괜찮은 맘의 수입인 셈입니다. 아이들 책도 몇권 사 들었습니다.

그리고 어제 월요일은 대학생 자원활동 학생들의 발표회가 있었습니다. 꼼꼼한 준비와 발표에 무척이나 감사한 하루였습니다. 함께 할 수 있다는 것, 학생들의 지식과 노력이 섞일 수 있다는 것 모두 좋은 경험이 되어가는 것 같았습니다. 말미 수고의 여운이 조금 길어졌고, 할 이야기도 있곤해서 참*일꾼들과 시간을 잡아당기려 애를썼습니다.

2.

이야기를 나누며 몇달간 말의 여운을 쫓다보니, '신뢰'가 과연 있는가? '믿음'이 남아있는가? 서로를 안을 수 있을까? 계파만 있고 일은 소멸되고, 손가락은 상대를 가르키고 있는 것은 아닐까? 과연 자성의 목소리로 돌아올 수 있을까? 하는 의아심이 점점 진해지는 것은 아닌가?하는 느낌이 들었습니다.  생활인이 한나라당을 찍고, 친구들이, 식구들이 그렇게 할 수 밖에 없음에 대한 예민한 촉수는 없어진 듯 하고, 그 불감증은 아전인수식 해석으로 남탓에 너무 익숙해있는 조짐, 소식들이 번번히 들려 괴롭더군요. 그래서 가까운 지인에게 물어보았습니다. 우리를 함께 활동하는 사람들을 믿느냐고? 서로 잘하는 구석들은 없느냐고?

매도해도 되지 않겠지만, 일을 하기에 앞서 어떤 계보인지부터 확인하거나, 정세를 문건이 없으면 알 수 없는 수준이거나 한 상태는 아닐까? 그런 처지에서 무슨 일들을 할 수 있을까? 차라리 '당을 쪼개라' '주고 나와라' '해산해라' 라는 발언들까지 심심치 않게 나오는 것을 볼 때, 제대로 일들을 해나갈 수 있을까? 지금까지 온 2년과 앞으로 2년은 대동소이한 것은 아닐까?하는 헛생각만 들게 되더군요.

'신뢰 불감증'이라고 할까요? 우리라는 것이 함께 포옹할 수 있다는 것은 서로에게 주고 받을 수 있다는 것을 전제로 하는 것은 아닐까요? 장점은 보려하지 않고 단점을 보고 증폭시키는 것이 문화인 것처럼 자연스럽게 유통되고 있는 것은 아닐까요? 우리의 수준을 바닥이라고 여기는 것이 차라리 편한 것은 아닐까요?

자신의 거울만 보고 왜 그렇게 못생겼느냐고 이야기하는 것은 아닐까요? 과연 우리가 (나-너)로  보듬어 밖으로 보려는 시선은 있는 것일까요? <피해의식>의 역사가 있다는 것은 알지만, 당사자들이 풀지않는 이상 누구도 그것을 해줄 수 없을 것 같더군요.

3.

서로를 안을 수 있을까요? 두 팔을 벌려 상대방을 믿고 뒤로 넘어질 수 있을까요? 믿음과 신뢰가 실종된 상태에선 아무 것도 할 수 없고 믿는 것도 걷는 것처럼 달리는 것처럼 연습을 하지 않으면 만들어지지 않는 그런 것은 아닐까요? 아직도 예전엔 어땠는데, 옛날엔 뭐했는데라고 하는 것은 스스로 활동하지 않다는 것을 공공연하게 떠벌이고 다니는 것은 아닐까요? 활동엔 끊임없는 지금이 소중할 뿐인 것은 아닌가요?

 사람을 믿는다는 것은 지난하고 어려운 일이지만, 혼자 살 수 없고 붙어 살 수밖에 없음의 뺄셈을 하더라고 손해봐야 그대로니 한번 연습해볼 일은 아닐까요?

그림자

1.

 해가 익는 유월, 월초부터 일상이 짙게 배여 바쁘다. 달림친구들 만남과 일터 동료들 모꼬지가 겹친다. 달림모임은 나로인해 만들어졌으니 파할 수도 없는 일,  개업식한 달림친구한테 맘빚도 있고 넘 소홀하기도 하여 조금 일찍 선물 챙겨가고  삼겹살에 소주로 이런 저런 이야길 나누고 달림이야길 이어가다보니, 시간이 꽤 지난다. 운전생각은 하지도 못하고 택시로 계*시까지 이동한다.  먼저 이야기 한 요금보다 훨씬 더 나오는 거리이어서 삶이야기를 나눈 기사분에게 넉넉히 보태드렸다. 밤을 새다싶이 잔 쪽잠과 많은 음식으로 피곤도 하고 컨디션도 엉망이다.

참터 일도 이어질 예정이고 시간이 두시간 남짓. 땀 좀 내고 목욕하고 나비잠을 잠깐자면 피로가 덜 할 것 같아 돌아오자 마자 복장을 챙겨 주로로 나선다. 정오를 가르치는 햇살은 따갑다.  아주 느린 속도로 천천히 근육들을 이완시킨다. 땀이 얕게 베여 나올 정도로 처언천히. 목련 나무그늘과 느티나무 그늘, 그림자들이 바람과 사귀고 속삭인다. 그 그림자를 쫒아 달리다.  단풍나무 그림자가 미풍에 바스락거린다.

그림자가 색깔을 가지고 있다는 것을 깨달은 것은 미련하게도 얼마되지 않았다. 살색처럼  뇌리에는 그림자는 검은색으로 대못을 박아놓고 있었다. 안타깝게도 살랑거리는 잎새의 그림자는 제색을 내고 있었다. 빨강노랑파랑연두진연록고동.....  얼마나 기막힌 어리석음인가.   비가오면 비색으로 버무려진다는 사실을 까맣게 잊고 있었다. 마음의 색을 뜸북 담고 있다는 것도 말이다.  못 믿으시겠다면 한번 보세요. ㅎㅎ 그래도 보이지 않는다면 저하고 비슷하시네요.

2.

 그럼, 한가지더 그림자도 무게가 있다는 것은 아세요. 지난 주말, 상가에 지인과 만남, 오가면서 나눈 이야기-맘-느낌들은 안타깝고 애절하고 우울하곤 했습니다.  물건뿐만이 아니라 상품처럼 정치도 사고 있는 사람들이 너무나 많다는 것. 정치과학자들이 실제 연구와 방향사이의 간극을 벌려놓은 일하며, 겉재미만 알고 속재미를 몰라 그저 끌려가고만 있는 것 같아 맘이 더욱 아팠습니다. 그림자에 압도당한다는 느낌들 말입니다.

'12년의 동안 민주화세력의 실정이라고 일반 생활인들은 여긴다. 개혁세력의 구상이 아니라 보수를 제외한 중도보수를 표방하는 그룹(신3당합당이라고 봐야되나요)으로 주판알이 튕겨질지도 모른다라는 말'까지, 별로 기억하고 싶지 않은 표현까지 듣게 되는 현실 말입니다.

한장의 낡은 사진입니다.  5-18 , 빛바랜 단어입니다. 6.25처럼  빛바랜 단어입니다. 우리 푸른 청춘들에겐 더욱 더.  한가지 고백을 해야겠습니다.  빛바랜 제 모습에 대해 말입니다.  제 주변을 살펴봅니다. 기초생활수급대상자가 아니라 현실의 어려움으로 차상위계층자들이 많죠. 신념과 삶을 이어가는 것이 버겁지요. 경제적-사회적 조건이 어쩌니 저쩌니 해도,  식사함께하는 정도로 나의 구멍난 마음을 팔고 있다는 것. 아이 과외비는 엄두에도 못내고 있는 친구들에게, 보험료 한푼 못내는 그들에게, 과외시키고 외식등등 사치를 생활화하고 있는 모습이 부담스럽고, 바닥에서 생각하고 느끼는 습관이 살아간다는 핑계로 남들이 한다는 처지에 무임승차하는 버릇이 내 것이 된 것이 아닌가하는 불안함같은  것 말입니다.

어쩌다 불문율이 되어버린 경제적-문화적 조건들. 하다보니 나누는 방법도 고민하는 방법도 몽땅 사라진 듯합니다. 속도에 취한 마음들을 교회 벽돌쌓아 높이는 것으로 면죄부를 발급받고 있는 것은 아닌지? 빛바랜 사진 속과 삶 속에는 잘되든 못되는 사회와 조건을 비교하는 것이 그림자처럼 따라붙었는데도 말입니다.  소심해서 안해와 아직 이런 이야기는 나누지도 못하고 있습니다. 조금씩 조금씩 그 마음 속에 비집고 들어가 품게할 요량인데, 잘 되겠죠. 

   







3.

땀 한줌 - 목욕 한줄기- 나비잠 20분,  이것이 주말 나에게 내 마음대로 할 수 있는 보약중에 하나였습니다. 그토록 평온한 휴식을 위해 잠깐의 고통을 준 처방이 양호했던 것 같습니다. 그 그림자에 취해 조각난 사진들을 좀더 모아보았습니다. 즐감하세요.

이젠 그림자 색깔을 찾으셨나요? 아직인가요? 일본작가 그림입니다.

4.

소금쟁이 그림자는 이렇군요. 즐거운 하루되시길...