060523 슬픔은 생의 재산

골목길을 잃어버린 세상은 가엾다. 보이는 것만 보는 것이고, 보여진 것만 본 것이라고, 보이지 않는 공간의 상상력과 보인 곳의 다시봄 같은 풍부함을 거세해버렸다. 어둠이 새벽을 잉태하는 꺽어 돌아들어가는 공간은 새로움과 풍부함을 자극한다. 구비구비 돌아가는 길엔 가는 곳까지 희비와 애증의 경험 결이 있다. 직선엔 출발과 도착이 있을 뿐, 그 시간동안 무수한 느낌의 결을 모두 잃어버린 불행이다.

직선의 공간엔 소풍이 없다. 축적된 일탈과 탕진만이 있을 뿐이다. 골목을 접어드는 접선의 공간엔 불쑥 떠나는 소풍과 놀이가 묻어있다. 듬뿍 캐어낼 풍요가 있다. 상상력도 살아있다. 궁금증이 살아있다.

오늘도 직선의 협벽으로만 내달린다. 이젠 궁금하지도 않다. 어떻게 살아왔는지? 무슨 일을 하다 늦은 것인지? 직선의 공간엔 투명을 빙자한 빈곤만이 기다릴 뿐, 팍팍함이 일상을 점령한 지 오래다. 사연은 구차하게 되고, 이유는 변명이 되고,  상상력은 무능함으로 전락한다.

단단히 붙은 직선의 각질을 벗겨내자.

슬픔은 생의 재산

- 아들에게

내 방에 들어온 네가 깜박 잠드는 것 보고

몰래 빠져나와 늦도록 친구가 보내온

시집 읽는다 시 속에는 죽음에 대한

성찰이 많구나 지상의 낮은 지붕 위에

내려와 별들 글썽, 반짝이는 것도

이별이 슬프기 때문이란다

종라이에 회초리 댄 날 아비는 옥상에 올라

네 아름을 울었다 살다보면 쇠심줄보다

더 질긴 인연도 떠나보낼 때가 있단다

그 때를 대비하여 너는 더욱 강해지지 않으면

안 된다 나이가 들면 작은 일에도 크게

서러운 법인가 군데군데 울음 감춘 시집이

눈을 자주 젖게 하고

문지방 넘어오는 네 곤한 숨소리

햇빛 부신 날처럼 평화롭구나

나보다도 더 소중한 아들아,  너를 사항하듯

이웃들을 대하마 먼 훗날

슬프고 설운 밤이 오거든 울기 전

먼저 하늘의 가장 먼 곳,

글썽, 반짝이는 별을 바라보거라

시간이 네 생의 멱살 움켜쥐어도

가끔씩은 먼 오지 가장 잃은 소년들의 부은

발등 떠올리고 낡은 집 마루 끝에 놓인

냉수사발에 와서 하얗게 부서지는 달빛이야

미처 다 같지 못하고 마을 빠져나온

이 아비 생전의 빚이라 여겨다오

060522 위대한 식사

  

1.

  위대한 식사

산그늘 두꺼워지고 흙 묻은 연장들

허청에 함부로 널브러지고

마당가 매캐한 모깃불 피어오르는

다 늦은 저녁 멍석 위 둥근 밥상

식구들 말없는, 분주한 수저질

뜨거운 우렁된장 속으로 겁없이

뛰어드는 밤새 울음,

물김치 속으로 비계처럼 둥둥

별 몇 점 떠 있고 냉수 사발 속으로

아, 새까맣게 몰려오는 풀벌레 울음

베어문 풋고추의 독한,

까닭 모를 설움으로

능선처럼 불룩해진 배

트림 몇 번으로 꺼트리며 사립 나서면

태지봉 옆구리를 헉헉,

숨이 가쁜 듯 비틀대는

농주에 취한 달의 거친 숨소리

아, 그날의 위대했던 반찬들이여

2.

가을산

덩치 큰 저 사내

어깨 들썩이며 울고 있네

소리 죽여 우는 붉은 눈물

오르고 오르다가

하늘까지 번지네

누가 저 순명의 저 사내 울리고 있나

한바탕 가을을 쏟아내고는

초심으로 돌아간 저 사내

한결 가벼워진 영혼으로

마을을 보네 하늘을 보네

닭울음 소리 더욱 쾌쾌하고

계곡물 토실토실 살이 오르네

( '가을산'을 주제로 시들이 몇편 있던 기억,  시원하고 훤하게 뚫린 마음의 가을산님이 생각나, 콕)

3.

어떤 날 강물은

어떤 날 강물은 밥알 같은 별 몇 점

가슴에 동동 띄우며 흐른다

어떤 날 강물은 가는 달빛의 허리를 감고

가쁜 듯 가쁜 듯 뜨겁게 흐른다

어떤 날 강물은 못난 세상이 미워 퍼런 불길

둑 너머로 뻗어 풀잎의 머리채를 휘어감는다

어떤 날 강물은 초저녁 노을에 취해

벌게진 얼굴로 출렁출렁 노래부른다

길게 누운 길들이 젖는다 마을이 젖는다

(지금 오는 비가 대못같다. 쿡쿡 민들레 뿌리처럼 박힌다. 오늘 강물은 어떻게 다가올까? 어떻게)

060521 배후

 060521

 광주 상가집을 다녀오다. 일터에서 이것저것 챙기고 있는데 연락이라 대학동기녀석 부친상이다. 같이 어울리기도 많이 어울렸고 경황없을 그 녀석을 생각해서 버스로 향하는데 제 시간에 없어,  동네서점에서 비비적 거린다.  이재무, 이시영, 이문재 시집을 보다 사구.  있던 책한권에 시집 4권을 보태니 양복차림에 볼품없어 들봉투 하나 권하여 넣었다.

가는 길, 이문재의 "제국호텔'을 요기하였다. - 그러다가 상가집에 도착하고 동기녀석들 만나고, 예전 기억들을 보듬어내고, 한 녀석은 대뜸 나에게 미안하다. 뭘,  너 시험거부할 때...같이 시험 보지 않고 거부했어야 했는데라며.. 20년이나 묵은 이야길 끄집어낸다. 뭘~ 임마. 싱겁긴. 장학금을 받지 않으면 공부를 더 할 수 없는 놈도 있었구. 정말 여한이 없이 공부하고 싶었던 녀석들도 많았던 것을 좀더 시간이 지난 후에 알았다.

세상에 대핸 어리숙했지만, 그나마 열정은 고스란히 남아있기에... ... 그 열정이 또 다시 만날 수 있을까?

그러다 밤 1시를 지나쳤고, 서울행 녀석들과 일어났고, 하는 일 설명하기도 어줍잖아 그냥 열심히 산다라고 건넨다.  송정리역-광주역,  차편은 이미 끊겨있다.   앞 24시 편의점에서 캔맥주 하나, 오징어하나에 이시영 근작시집을 읽는다. 술도 반쯤 얼콰해 있었지만, 취한 김에 참 작가들은 답답하단 생각이 인다. 그래도 반짝하자마자 소멸하는 상품같은 작가들말고 든든히 주문하는 배후를 둔 작가들은 참 부럽다는 생각이 든다.

월급쟁이 배후는 봐줄 사람들이 없으니, 동네사람들에게 잔뜩 핀잔이나 먹었으면 좋겠다. 그 든든한 배후를 꿈꾸며.

생각보다 대기시간은 길었다. 이재무 시집을 들고 여미어가기엔 체력이 부친다. 광주, 도청도 아니고 5.18 한참 지난 바람이 매정하다는 느낌이 들었다. 직선만 버젓하게 만들어놓아 숨쉴 곳 하나없는 광주역사가 얄밉다 생각했다.

첫차로 옮기는 아침해는 참 빨리 떠올랐다. 잠을 청하지 못할 정도로 뜨겁다.  

060520 열음

1.

 몇주 등한히 하는 사이,  초록은 앞 마당 야산을 전혀 다른 곳으로 만들어 놓았다.  찔레꽃과 아카시아향, 이미  꽃잔설이 잔뜩 내려 다른 객들을 많이 받아들였음을 알려준다. 애기똥풀도 허리춤으로 컸고 듬성듬성 살을 찌운 연한신록은 이미 진해질대로 진해져있다.

2.

돌아가는 숲길목마다 깊은 여운에 끌려 들어간다. 하늘도 아주 간혹 보일 뿐, 이미 숲은 다른 세상을 만들어놓은 것이다. 돌아가는 S자 숲은 끊임없는 상상력을 자극해낸다. 이별을 고하기도 하고, 불쑥 무엇인가 나타날 것만 같은, 접선의 무한대지점, 아쉬움과 기대감이 기묘하게 섞인 공간들

3.

그렇게 걷다 달리다 녹음과 상상에 취해 숲을 빠져나온다. 

4.

여름은 숲을 잔뜩 열어놓았다. 몸도 마ㅡㅇㅡㅁ도:   060520   6K   55'

060519 논문 이름 빌어주기 관행

  1.

책은 저자 이름을 빌어주지 않는다.(아닌가?) 책을 많이 팔아준다고 해서 그 사람 이름을 넣어주는 것이 아니다. 다음에 도움받을 것이라고 해서 공저자 이름에 넣지 않는다.  번역한 책이라고 해서, 번역한 사람을 데놓고 역자에 이름을 넣지 않는다. 감사의 글에 자그맣게 노고가 들어갈 뿐이다.(아닌가? 번역은 다 시켜놓고 편집해서 자기이름만 들어가는가?)

 2.

논문 이름빌어가기, 빌어주기를 보면서 참 이상하다. 보스 한명을 중심으로 해서 중간보스, 거래선까지 이름을 빌려주다보니 아무 거리낌없어진 것은 아닐까? 실로 이 보스의 힘-꼭지점의 힘은 무한대인 듯 보인다. 지도대국 한번 해 준 셈인가? 정점은 무한증식할 수 있는 파워와 권력을 가지고 있다.

3.

연구비를 받고, 평가잣대로 논문인용 회수, 돈을 얻기위해 어쩔 수 없다고 하나 그렇게 자조하기엔 얼굴 화끈거리지 않을까? 관행이라고? 그 윤리에 대해 사회적 공론장에서 논의 한번 한 적이나 있는 사회인가? 누구나 한번쯤은 이상하다라고 느꼈겠지만 돌아서선, 밥벌이의 그늘에서 아니다. 나는 아니라는 몸의 강변에 묻어 지나가는 것은 아닐까?

4.

책의 공저자 관계는 거래가 있다라고 하더라도 이름을 서로 넣어주진 않는다. 이런 면에서 논문 이름 넣어주기엔 중앙집권적 발상과 실질적인 연구자 사이의 간극도 있고, 궁극적으론 논문의 가치도 서로 떨어뜨리고 있는 것은 아닐까? 실적주의나 평가의 왜곡으로, 규모의 경제란 논리를 고스란히 들여와 추잡하게 재생산되고 있는 것은 아닐까?

5.

거래가 아니라 책임질 수 있는 선이면 되지 않을까? 그래야 일인집중체제가 아니라 다중분산체제로 이어져 더 양질의 논문이 나오는 것은 아닐까?  평가시스템의 변화, 과도한 실적주의, 보다 중요한 것은 양심과 감수성의 회복은 아닐까?