**, ***들은

 탈식민주의 관려 책들을 고르다가, 지적욕구가 , 앎이 일상으로 녹아내리는 것이 아니라 머리 속에만 채우는 일이라는 것을, 그 앎이 온통 머리만 살지우는 일일지도 모른다 새삼스럽지 않은 것을 새삼스러운 듯 느낀다. 그것이 자신을 표현하기위한 도구일 뿐, 습속과 무관한 별개의 것이라고 여겨야 하는데. 그랬다가는 머리도 몸도 남아나지 않아 진작 합리화를 했을지도 모른다는 생각들(거꾸로 생각하면 이 생각도 파쇼적이다. 앎이 일상으로 녹아내려야 한다고 강박하는...상황적인 이야기다.)

그래서 몸으로 읽고 녹아내리게 만드는 것이 별개의 일이 되어버리고 만다는 사실을 진작 알아야 했을 터인데

앎은 행복한가, 앎이 행복한 시대에 살고 있는가

삶은 행복한가, 삶이 행복한 시대에 살고 있는가

앎을 즐기는가

삶을 즐기는가

앎과 삶이 만나는 곳은 없는가

이미 즐기는가로 만났음에도 앎과 삶은 그렇게 유별한가

이간질은 누가-어떻게-왜 하 ㄴ,ㄹ 것인가

 

 조급하지만, 조급하지 않은 흔적,

 곧 대선이고, 이후 곧 총선이다.

 어김없이 다가오는 선거국면에 냉소를 떨기위해 덧보태는 것은 아니지만,

 한번 되새김길, 아니, 족적에 대해 아픈거나 기쁜 일들에 조율할 줄아는 능력을

 아니, 그럴 대면에 대해 느끼고 싶은 감정이 사실이다.

 

 범벅으로 우리에 대해 흐느끼고 나누는 것에 대해 반기를 드는 것은 더구나 아니지만,

 함께 무엇을, 즐기고, 나누거나 하고싶은 점에 대해

 대변이 아니라 한 꼭지 공유하고 싶은 마음은 한결 같은 터,

 

 그 동선까지 자네는 고민하고 있는지, 품고 있는지,

 지금만 생각하고 있는지, 지난 일만 생각하는 것인지

 나누고 품고, 고민하는 것은 별개의 일인지...   ...

 

 당신은 무엇을 품고, 나누고, 하고픈 것이 무엇인지,

 무엇이 어떻게 자양분이 되는지,

 고추 잎처럼 쑥쑥 커버리는 지,

  자고 큰일에 대해 함께 품어나 본 것인지?... ...

080807  메모

1과 3연대(비움과 나눔의 사치)

목표하는 것의 1/3을 덜고 생긴 것을 환산하고, 셋으로 나눕니다.
어떻게에 대해 3배수로 고민을 숙성합니다.(3번의 다른 방향, 다른 의견)


자自계計부
줄이기 - 4끼가 아니라 3끼, 인스턴트 1/3로 줄이기, 가공식품 1/3로 줄이기, 육식 1/3로 줄이기, 1/3 차량이용, 1/3로 줄이기, 언플러그 1/3로 해보기
모으기 --- 모으고 3으로 나누는 방법에 대해 세번,세사람, 세번 해보기

늘리기 - 자계부의 소통, 3달 해보기, 3달치 나눠보기
만들기 -


환산하여야 합니다. 철저히 - 자본으로 환산하고 인간과 사회적 가치로 역환산하는 것만 유통될 수 있습니다.

세번을 다르게 품는 이유 - 앞으로 생길 일에 대한 근기와 생명력을 불어넣습니다. 다르면 다를수록 현실감은 더 있습니다. 이해하지 말고, 논쟁하고 토론하여야 합니다. 내 입장이 아니라 우리의 입장이 아니라 다른 사람의 입장으로 논쟁하여야 합니다.

070518-20 살림미국편-'우리'의 비판적 성찰

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열가지 문화 코드
다수의 횡포에 대한견제 : 개인주의
미국인의 원초적 생존 방식 : 자유의 예찬
보통 사람의 나라 : 평등주의
미국의 수출품 No. 1 - 법치주의
멜팅 포트를 넘어 샐러드 보울로 : 다문화주의
충성 서약과 악의 축 : 퓨리턴 정신
움직이는 서부 : 개척정신
검증되지 않은 것은 믿지도 말자 : 실용주의
맨해튼 프로젝트와 아메리칸 시스템 : 과학, 기술에 대한 신뢰
비즈니스 매너 : 미래지향성과 직설적 표현
열 가지 코드를 마무리지며

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미국 사회의 좌우대결적 성격
진보-좌파 권력층의 형성
신우파의 사상
신우파의 행동
극우파의 사상
극우파의 행동
미국의 앞날

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준비중인 여러 분야들 중에서 [미국] 편을 먼저 선보이는 이유는 미국에 대한 이해가 관심 차원이 아니라 그 근원부터 천착되어야 한다는 판단에서이다. 이번에 출간하는 '살림지식총서'의 미국관련 책들이 독자들에게 미국에 대한 이해의 필요성을 느끼도록 해줄 뿐만 아니라 다시금 우리를 비판적으로 성찰할 수 있는 기회를 제공하기를 바란다. - 살림출판사 편집부

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아메리칸 드림의 선봉장
자유의 여신상, 그 형상과 이미지
여신상, 이민의 상징
억압되고 불평등한 대우를 받았던 흑인
이민 배척과 백인 우월주의
동양인에 대한 차별과 인권 유린
여성의 사회적 불평등과 여권 운동
역설의 상징, 자유의 여신상

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후기

1. 지 지난 주, 남는 시간 서울 교*문고에서 나들이 삼아 산 책들을 조금씩 보다 주말, 마저 읽다. 어찌보면 미국관련 살림책 세트를 읽은 셈이다.

2. 우리가 관계에 집착하지만, 대의에 쉽게 마음을 내놓지 못하는 것 처럼, 그들이 개인에 집착하지만, 독득한 가치에 전체가 쉽게 몰입하는 차이 -  미국경찰의 과도한 권한이 비단 총기소유에 대한 반대급부가 아니라는 점. 변호사들이 유독 많지만 법에 대한 판결에 대부분 깨끗하다는 점.  인도를 벗어난 시위에 대해... 의도적이지 않은 사망사고의 경우 형사처벌대상이 아니라는 점 등 세세한 문화와 차이에 관심갖게 만들고, 우리를 돌아볼 수 있게 만드는 장점이 있는 것 같다. 상업주의때문에 본론, 원칙, 시간에 엄격하고 단선적이 생활패턴은 깨끗하게 보이지만 여유가 없어보이게 한다는 점들. 어린아이를 12살이전에 집안에 혼자두는 것은 폭력이고 신고감이란 것, 가정폭력을 신고하지 않으면 직업을 옷 벗게 된다는 소소한 차이들.

3. 연방정부를 불신하고, 주정부, 초기 기독교정신을 옹호하고 납세를 반대하는 세력, 공동체 원리주의를 옹호하는 것이 우파의 맥을 이어가고 있다는 점들 또한 역사와 문화를 이해하지 못하고서는 쉽게 판단하기 어려운 부분이 아닌가한다.

4. 에프티에이 관련하여서도 주정부의 권한이 얼마나 막강한지, 왜 헌법으로 일괄적으로 적용이 되지 않는 것인지 쉽게 이해될 수 있다.

5. 그렇게 소소한 차이를 만나다보면, 그들의 습속에 대한 줄기도 보이는 것 같다. 그들이 가진 한계는 어디인지, 정말 잘 될 수밖에 없는 시스템은 어떤 것인지? 이런 것들로 인해 우린 또한 얼마나 집착하는지? 어떤 장점을 가지고 있는 것인지, 한번 진지하게 고민해볼 수 있다면, 그 문화의 가지수만큼 좀더 자유로워질 수 있다면, 작은 시간들이고 큰 효과를 보는 것은 아닐까? 미국 영화를 보더라도 왜 극단을 오가는지도, 예술가들이 공적을 루트를 왜 싫어하는지? 그들이 지키고 있는 문화의 힘은 어떤 것인지도 느낄 수 있을 것이다.

6. <공부>에 대한 소개에서도 힘을 얻은 셈인데, 잘 보았다는 느낌이다. 때론 영양가없는 책들도 있으나 같이 버무려 읽으면 나름대로 소화될 수 있을 것 같다.

070520 일랑 이종상

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불쑥 그림이 보고싶은 생각이 들어, 약속있는 큰녀석은 빼고 아이들과 함께 약속을 잡았다.   분수-햇살-진초록. 아이들의 움직임이 쉴 새 없이 화려하다. 

단아한 느낌이 드는 미술관, 이응노 선생의 그림을 보다나니 전시된 그림이 많지 않은 듯 싶다. 군상시리즈는 미리 염두에 둔 것이기도 한데,  그렇지 않아 내내 아쉬웠다. 담 기회로 미루기로 하고, 옆 시립미술관에 오늘이 마지막인 이종상 전시회가 있다 한다.  들어가보니 4곳의 전시실을 모두 사용하고 있다.  첫 그림부터, 이응노미술관을 거쳐 와서 인지? 색감만 있고,  기운이 느껴지질 않는다. 무미건조한 그림이 몇 편 지나가고,  호기심이 발동한다. 몇가지 그림 <손이 없는 날>, 이후 색감들이 강열히 남는다.

다시보고싶을지, 꾸준히 몸에 느낌이 올지?....짧은 그림 숲을 지나다가 아 이런 사람들이겠구나. 싶었다. 끈을 놓치지 않으려는 일관된 것과, 습작에 나타나는 마음들에 유난히 눈길이 간다.

070520 고암 이응노

http://ungnolee-museum.daejeon.kr/leeun/01/02.html

http://news.empas.com/showTV.tsp/20070505n00831

[퍼온글] 쌀이 있어야 글을 쓸 수 있다

전출처 : 파란여우 > 쌀이 있어야 글을 쓸 수 있다

 '너는 어느 쪽이냐'고 묻는 말들에 대하여
김훈 지음 / 생각의나무 / 2004년 3월

그의 적은 출판사이고 출판사 편집장이다. 그의 적은 매스컴의 위력을 등에 업은 기자와 편집장이 작당한 연합세력이다. 그의 적은 수없이 많다. 그의 적은 자본의 조직에 복속되지 않으면 살아남기가 원초적으로 불가능한 산업사회 전체다. 그의 적은 속물근성에 가득 찬 더러운 독자들이다. 이 독자들은 끊임없이 소설가의 포즈를 보기를 원한다. 그는 이 독자들에게 반가사유의 포즈를 보여주지 않는다. 그는 독자들을 쫓아버린다. 그의 적은 또 있다. 가장 무서운 저은 그 자신의 생물적 조건이다. 쌀이 있어야 글을 쓸 수가 있다. 그에게는 천만 원씩 나누어주는 은혜로운 정부도 없다. 그는 한 편의 소설을 써서 그걸로 겨우 밥을 먹으면서 그 다음 소설을 쓴다.

-김 훈, ‘너는 어느 쪽이냐’고 묻는 말들에 대하여 中-

몸이 불편하니 마음이 갑갑하다. 겉으로는 멀쩡한데 청소기하나 윙윙 돌리지 못하니 마음이 돌 지경이다. 몸이 쾌활하게 열지 못하니 마음이 우중충하다. 몸이 닫히니까 마음도 덩달아 문을 닫는다. 어제는 온종일 사박사박 비가 내렸고 집 앞 논에는 물이 가득하다. 물. 맑음과 정돈의 성질을 지닌 물의 속성은 흙탕물로 번졌다가 이내 고요로 정제된다. 반드시 그 발광의 몸살을 앓아야 만나게 되는 평화다. 몸과 마음이 갇힌 오월에 오후 내내 창가에 앉아 물에 잠기는 들판을 바라봤다. 한 시간, 두 시간... 열고 받아들인다는 실체를 눈으로 확인하며 몸의 언어를 떠올린다. 몸의 언어는 곧 마음의 언어다. 그래서 김 훈은 문체는 몸의 일이라고 힘주어 말한다. 흐르고 흘러가지 않아도 물은 고적함과 더불어 안식을 준다. 호수의 물을 바라보며 사람들이 눈물을 닦는 이유가 거기에 있다. 이제까지 흐르는 것만 정결의 세상을 찬양하는 줄 알았다. 몸에서는 밥도 요구하고 햇살의 아늑함도 요구한다. 그러니까 작가는 자신을 뜯어 먹으려고 덤비는 그 많은 상어 떼들로부터 안전하지 못하다. 방어 장치가 필요하다. 간신히 쌀을 준비하고 쓴 글이니 더더욱 그렇다. 몸과 밥을 옹호하고, 적과 공업적인 사유를 거부하는 김 훈, 그다운 글이다.

오늘은 햇살이 눈부시다.
이제 막 제색을 찾기 시작하는 오월의 대지는 

방금 색색으로 물들여 놓은 옥양목처럼 너울너울 씩씩하게 펄럭인다.