2018년, 미니의 십년전 회상 (2) (作)

2018년, 미니의 십년전 회상 (1) (作)

이렇게 행정단위의 경직성은 오히려 무기력함을 보여주었다. 그 와중에도 한미에프티에이 찬성에 쇠고기만 반대하는 기만적인 통합민주당 역시 국면을 이해조차 하지 못하고 있었다. 인식의 균열과 공백을 채워준 것은 여전히 자발적인 누리꾼과 그 인식의 폭을 넓혀가며 만나는 시민사회단체들의 유연한 행보였다. 조금씩 느리지만 세분화된 공극의 채움은 점점 예민해져갔다. 아마 그것 역시 작은 실타래를 푸는 개사곡들이 아니었나 싶다.

" 아빠가 출근할 때 기름 값 엄마가 시장갈 때 미친 소, 우리가 학교 가면 0교시, 우리들의 수면시간 4시간, 우리는 민주시민 촛불소녀들, 미친 소 민영화 대운하 싫어"  그렇게 촛불처럼 타오르기 시작한 고리들은 치솟는 물가와 점점 운신의 폭을 줄이게 되는 현실 속에서 마음길과 생각길들이 조금씩 조금씩 다른 방법을 요구하기 시작했다.   논의의 실마리는 곡물값으로 이미 지구한바퀴를 돌아서 왔다. 석유값으로 허리가 중동난 현실은 더욱 암울하지만 다른 방법에 대해 고민을 놓아두기 시작했다. 그해 여름, 빗줄기는 요란했다.

조류독감의 여파로 자영업자들의 반실직상태도 그러하였고, 먹을 거리에 대한 우려는 이미 정도를 넘어서고 있었다. 여전히 고용없는 성장과 대기업위주 편들기는 지방의 중소업체들은 물론, 사업의 영역을 넘어서는 대기업의 횡포로 행정은 아예 없는 듯 하였다. 국제시장 상황도 국내시장도 읽지 못하는 지식경제부의 무능력은 이미 대기업의 시장판단이나 대책과도 비교가 되지 않을 정도로 수준이하였다. 

자생적 논의와 먹을 거리 공동구매단은 점점 색다른 걸음을 걷기 시작했다. 이미 국부적으로 시행하고 있던 차량 공동이용도 선을 보이고, 어린이 자전거 도로 확보를 위한 마을 전용자전거도로가 생겼고, 조금 더 여유롭고 편안한 주말은 동네에 작은 공간들을 생기게 만들었다. 그해 가을. 동단위의 촛불문화제가 열리기 시작했다. 집집마다 하고싶은 이야기를, 나누고 싶은 이야기를 한장에 빼곡이 적어나왔다. 그리고 그 품평은 수준이 높았다. 색다른 제안도 나왔다. 공동기금을 마련하여 학교와 공동으로 [다르고 새롭게 살기]란 주제로 축제가 열렸으면 몇년 뒤 빠른 속도로 자리를 잡기 시작했다.

그해 겨울이 지나고 2009년부터 강남 부자들에게 특이한 사건이 기사를 장식하기 시작했다. 은퇴를 앞둔 강남부자들. 양식있는 부자들의 눈에 띄는 행보가 꼬리를 물었다. 지방 군단위의 제안으로 시작되었는데 강남 집을 팔고, 군단위나 동단위의 주민센터, 아마 민중의 집과 같은 공동체이면서 사회활동을 겸할 수 있는 형태에 자금을 출연하면서 사회적 이슈가 되었다.

전북 행진군과 대전 전진동의 한마을을 문화공간으로 만들고,  아토피 제로, 식품첨가물 제로, 전수검사 의무화, 8시간 학습권 보장, 주 8시간이상 문화예술향유권의 실제로 집행되면서 가능성을 보게 된 연유이기도 한 것 같다. 일종의 포트랜치 형태가 아니었다 싶다. 대기업 임원을 하면서 고루하고 힘든 삶에 대한 반항이기도 하고, 한 마을에서 노후를 보내고 싶은 마음이기도 하겠지만, 몇몇 생각있는 강남부자들의 선택지의 여진은 그 후로도 다른 삶의 가능성을 촉진시키기도 한 것 같다. (2)

2018년, 미니의 십년전 회상 (1) (作)

2008년 6월. 아마 십년쯤으로 기억이 되돌아가는 것 같다. 아빠손에, 엄마 손에 삼촌과 이모들을 그렇게 자주보고 거리를 돌아다니며 외치던 구호들도 동요들에 대한 기억들.  대전역광장, 오월말미의 신록은 두툼하고 짙었다. 꼭쥔 손, 아빠와 함께 내미는 손은 저절로 힘이 들어갔고 재미있었다. 거리를 누비며, 따라부르는 송아지송, 미국소는 미친소 너나~ 먹어라. 드셈도  그러했다.  그쯤해서 붙인 아파트 한편에 걸린 쇠고기반대 현수막. 친구들도 부러워했고 자기집에도 걸고 싶어했다.

그 뒤로 몇달간이 추억이 자주 떠오른다. 초딩 2학년.  한차례 파도처럼 불어닥친 촛불문화제, 촛불토론회, 촛불대자보, 삼삼오오대자보단, 삼분발언회의 꼬리가 이어지면 엷은 미소가 흐른다. 지금은 고3. 언젠가부터 시작된 8시간 학습권쟁취하기와 미국이 아니라 유럽따라하기의 물결은 삶을 미묘하게 흔들어놓았다.  파격에 파격을 거듭하면서 엄마의 마음은 작은 동네의 분위기에 섞여 그 뒤로 다른 기류를 타고 있었다.

그 때 천정부지의 기름값, 곡물값이 팝콘처럼 커졌고, 촛불문화제로 시작한 주부시국토론단의 행보는 놀라웠다. 따로국밥처럼 놀던 인식의 그물. 유전자조작에 미동도 하지 않던 엄마는 광우병사태로 시작한 먹을 거리에 대한 관심은 점점 더 교묘해지고 치밀해졌다. 제멋대로여사의 씨에스아이드라마에서 시선을 옮겨놓은 것도 아마 그때쯤인 것 같다. 먹을거리 라벨에 대한 관심도가 내 과제물과 준비물, 과외를 챙기던 습관에 버금가게 달라졌다. 무엇을 먹게하고 무엇을 먹게하지 않을까? 그리고 그것을 먹게하지 않으려면 무엇을 해야하는지로 질문이 달라졌던 것 같다.

그해 가을쯤. 주부시국토론단은 내삶에 있어 주요한 결정을 내렸다. 과외를 포함해서 하루 8시간 공부에 매여두지 않기로 작심을 하고, 작은 사회단체와 연결해서 교육프로그램을 만들었다고 한다. [같이 다르게, 새롭게 꿈꾸기] 강연은 그 뒤로 작은 파장을 몰고왔다. 물론 나의 과외도 피자파이처럼 몇개가 짤려나갔다. 잠시 텅빈 시간들 때문에 어쩔 줄 몰라했지만 이어지는 기억들은 신선했다. 자전거도 마음대로 탈 수 있었으며, 삼촌과 이모들과 함께한 주말 소풍같은 촛불마당은 늘 새로운 잔치였고, 자극제이자 놀이터였다.

그리고 작은 동네 생협,아파트부녀회, 학교급식소위원회를 중심으로 [먹을거리 공동구매단]이 꾸려졌는데, 매우 행보가 특색이 있었다. 구청, 주민자치센터 단위로 해서 [너네들이 할 수 있는 것]이 무엇이냐는 요구가 이어졌다. 그때 2mb정권은 연이은 민영화시리즈를 발표하면서, 악재의 악재를 거듭했다. 물사유화작전은 쇠고기고시와 은근슬쩍 밀어제쳤고, 국면을 타개한다고 하면서 발표한 민영화 발표와 소폭 청와대개각은 더욱 더 촛불을 높이게 만들었다. 절망이 한 95%로 먹구름을 드리울 쯤, 희망의 꼭지를 점점 넓히게 한 것은 오히려 기계사단인 2밀리바이트 예스맨들 덕분은 아닐까 한다. 그들은 마치 다른 생각은 할 수도 없고 하지도 않았다. 연신 어쩌면 그리 짜고하는 것처럼 악수의 악수를 거듭 두었다. 

기계같은 딴나라당 대구부산권역 시장들은 그 와중에 낙동강운하를 주장하다가 인터넷의 폭탄을 맞았고, 대전시장도 금강운하를 국면타개책으로 주장하다가 거센 저항에 직면했다. (1)

10자 일상리뷰(作)

대한민국은 쓰레기공화국이다.1)

1) 쓰레기를 들여오고 쓰레기추적제를 실시한다는 발상자체가 가관이 아니다. 아무래도 헌법 제1조 1항은 현실을 반영하지 못하는 자들의 주장으로 개정되어야 할 듯하다. 그리고 그 쓰레기에 열광하는 무뇌아들에겐 30개월이상 에스알엠부위만 별도로 수거하고 2차가공하여 별도로 통조림, 소시지...로 별도로 명절날 특별선물로 주거나, 다른 나라 사람들 입은 입도 아니라는 미국에 역수출하여 돈에 환장한 이들에게 드시게해야할 듯 싶다.2)

2) 상식이 물구나무 선 시대. 이 나라가 나라인가 싶다. 미친 짓을 이렇게 같이 하는지? 법도 정부도 정치도, 행정도 도대체 누구를 위해 왜 하는 것인가? 3)

3) 그리고 권력의 실선엔 쓰레기같은 자들로 넘쳐난다. 학교에 경찰이 들어오게하는 교장. 학교에 들어가는 경찰, 아이들을 매도하는 학교, 엉뚱한 고기를 시식하는 신자유주의연대인지 나발인지. 쇠고기반대 현수막을 걸고 싶다는 아이에게 나만 안먹으면 되지 왜 거냐구 하는 부모들. 편집증적으로 조중동의 끼고 한자한자 보는 기관지구독자들. 이명박 아웃으로 변질되면 안돼요 쇠고기반대만 해야해요라는 정치무뇌증부터. 4)

100자 일상리뷰

짬이나 참터인근 태울관에 들러 인디영화세편을 보다. 동성애-이주노동자-은하**** 한편은 그 빈 공간을 채울 수 없는 현실에 아파하면서도  골방으로 들어오거나 전문이라는 빌미로 깊숙히 자리를 잡아 외려 영화는 없는 것은 아닌가하는 딴 생각이 멈추질 않는다. 1)

돌아와 밀린 이야기를 연두*를 만나 나누다. 경계를 넓히지 않으면, 아니 몸이 넓혀지거나 달라지지 않으면 마음도 가슴도 흔들리지 않는다는데 공감을 표하고 싶어지기도 한다.2)

1) 그렇다구 오해하진 마시구요. 재미있고 괜찮아요. 찾아가 보세요. 30날까지구요. 참* 삼실에 데여섯장 티켓하구 팜플렛 가져다 놓았어요. 놓치지 마시길... 대학원생 친구들도 많이 왔더군요. 김*곤 친구도 언듯 보이는 듯.

2) 주제가 다양했군요. 반성모드이거나 동네 뒷담화였나요. 아니 그런 것 같지는 않아요. 역시 대학원을 다니는지라 신선한 고급정보가 많더군요. 학생의 자유로움과 지적 감수성이 느껴지더군요. 그리고 원하는 것을 얻으려면 원하는 것을 이야기하지 말아야되요.4) ㅎㅎ

1)  뒤샹의 변기작품이 떠오른다. 아니면 찰리채플린의 무성영화.  시한편, 소설한편, 그림한편, 영화한편. 영화는? 인디영화는 왜 생긴 것일까? 적당히 좋아하고 적당히 하는 것만 그린 것도 내내 그런느낌이 든다. 말못하는 화자를 통해 소통과 사랑의 답답함을 이야기하는 그 이야기가 거울 속에 무한히 비치는 자화상은 아닌가싶다. 소통을 이야기하는 것말고는 모두가 똑같다. 그런데 어떻게 다르다고 이야기해야할까. 신춘문예처럼, 문단에 진입하는 국경선이거나 출입세관이거나. 모두 규격화된 방식으로 들어갈려는 것은 아닐까? 점점 대형화되고 전문화되고 세련을 가장하지만 전혀 세련되지도 전문화되지도 대형화되지도 않는 구조를 답습하는 것은 아닐까? 영상은 마력있는 언어지만, 다른 매체처럼 그 그물에 걸려 아무런 목소리도 내지 못하는 것은 아닐까? 뒤샹의 변기처럼, 작품의 한계. 평론도 그저 무의미한 동어반복에 지나지 않는 것은 아닐까? 그림 한편, 시한편의 감흥은 있는 것일까? 영화는 왜 독립한 것일까? 독립은 된 것일까? 3)

1)`[올드랭사인][불한당들]- 소수자들의 공간과 국수적색깔 영역들이 격하고 잔잔하게 들어온다. 대부분 일상의 경계에서 벗어난 무의식적인 행위에 걸려있다. 모드가 일상에서 분노나 각박함으로 다른 상태. 울화의 상태에서 그대로 표출되는 편견들. 그로인해 숨쉬지 못하는, 숨쉬기 어려운 일상들. 따듯한 생각들로만 보듬지 못하는 다른 문제들. [경계허물기]의 잔꼭지 두편이다.

3) 이젠 뒷담화 전문 서재가 되겠군. 정말 불편한??  [은하****] 생각을 한쪽 끝으로 달려봤어요. 결국 작품 좋다는 이야긴가요?

4) 사람을 변하게 하려면 역시 사람이 우선인 것 같아요. 제한된 동선은 의외로 보수고 고루하고 새로운 것이 돈다고 해도 그 울타리 안이죠. 사람이 섞이지 않으면 달라질 것이 하나도 없는 것 같아요. 아낄수록 멀리해야되고 다른 그물망에 자라도록 하는 것이 배려이겠죠. 배려는 아무래도 아쉬움이나 섭섭함을 동반할 수 밖에 없겠지만, 좀더 깊은 맛을 보려면 어쩔 수 없는 일이기도 하겠죠. 짧은 생각길이 자꾸 돌이켜지네요. 막히면 풀어라. 안이 아니라 밖에서.. 그 길이 지름길인 듯해요.

마음티켓 한장

사람은 머리가뛰어난사람,가슴이뛰어난사람,몸이뛰어난사람이 있습니다. 모임에 지혜로움도 중요하지만 발언도 중요하지만 가슴으로 느끼는법, 몸의 움직임을 감지하는 지혜도 함께 중요합니다. 머리가뛰어난사람이 여러장의 투표권을 갖는 것이 아니라 똑 같이 한표를 행사할 권리가 주어지기때문입니다. 그래서 마음의중심이 점점 내려와야합니다. 가슴으로 몸으로..