지난 편지 몇 꼭지~

110627 바램들 몇꼭지

1.
 
벌써 몇주의 시간이 지났군요. 저는 사람들과 만나면서 그리 주장을 많이 하는 편이 아닙니다. 개인적인 스타일도 있지만 말들이 너무 많다고 여기는 편이지요. 그리고 되도록이면 말을 반복해서 하는 편이 아닌 것 같습니다. 그리고 여러 만남들 속에 제 입장을 개진해서 바꾸어내는 편도 아닙니다. 어쩌면 저로 인해 약한 결합력만이라도 있다면 그것이 유지되어도 좋다고 생각하는 편입니다. 시간에 대한 맷집은 있는 편이라고 여깁니다. 

 
서로 다른 사람들이 만나 몸의 의사소통이 되기까지 무척이나 많은 시간이 걸린다고 여깁니다. 그것을 바탕으로 무엇을 도모하는 것도 말이 안되지만 소통까지 숱한 시간이 걸린다고 여깁니다. 지금도 벙어리처럼 냉가슴을 앓고 있는 만남들이 있습니다.  다른 면을 보았으면 좋았을텐데.라는 주문은 어김없이 지난  나의 과거로 돌아갑니다. 그때 그랬으면 좋았을 것을.

그 충고나 이야기가 뒤늦게 문득 깨닫게 되는 것. 여전히 소통력에 문제가 있어 마음을 주어도 채근해도 그(녀)의 가슴에 다가갈 수 없음이 늘 안타깝더군요.

J선생님이 강연의 농도를 진하게 하기 위해 노력이나 준비를 많이 하시는 것은 알지만, 질문의 량과 템포를 한번만 줄이면 어떨까? 다른 이의 질문에 양념을 보태면 어땠을까? 그 많은 질문 가운데 가벼운 질문이 2할쯤은 섞이면 어떨까? 하는 아쉬움도 표현해봅니다.

주최측과 회원의 간극은 얼마만큼일까? 실무자의 태도나 포용력이 부족한 모습도 문제겠지만, 한번쯤은 따로 떼어놓고 보면 되지 않을까요? 단체나 모임, 주체, 조직을 믿지 않는 편입니다. 조금이라도 챙기려는 이들의 연대가 그래도 모임을 꾸려간다고 여기는 편입니다. 좀더 주제를 갖고 조각조각 잇는 일들을 하시면 어떨까 싶기도 했었고, 지금도 별반 다른 생각을 갖고 있지 않습니다. 서로 품을 팔아 품들이 서로 잘 만나 잘 되었으면 하구요. 

아***가 까칠한 분들이 유난히 많은 편이죠. 저도 소통을 못하는 편인데 사람마다 각인각색이라 늘 같은 말도 달리나오고 어찌해야할지 늘 고민입니다.

 
중언부언하다보니 어쩌면 변명이나 구실로 들릴지도 모르겠습니다. 너무 쉽게 모임을 생각하고 있는 것은 아닌지 되질문을 받을지도 모르겠습니다. 하지만 제가 나누고 싶은 것은 시도나 연습이지요. 기대를 줄이는 연습, 일을 섞는 연습, 모임을 만들어가는 연습들...시도가 필요하지 않을까. 그리고 J선생님이 충분히 해낼 수 있음에도 여러가지를 방편삼은 것은 아닐까하는 질문을 드려보는 것입니다. 

서로 만나고 만남을 섞는 우리들의 관계와 지난 시간들이 , 좀더 현실과 바닥을 보고 서로 품을 보태는 다양한 방법은 없을까 하는 생각이 다시 들어서 이렇게 보냅니다. 생각과 고민, 그동안 아***로 인해 겪은 풀리지 않은 매듭을 다시 한번 돌봐주시면 어떨까 하고....주저하며 전합니다. 살펴주세요.         

                                                                         ***드림.   구월 첫날. 가을 한점 드리운 날 

 

2.

제가 이렇게 생각을 덧붙이고 싶은 것은 저한테 다시 말을 거는 일이기도 한데요. 너무도 보는 관점이 허술하지 않은가 하는 점때문입니다.

지난 헤어짐을 반추하는 남녀의 관점처럼, 대부분 상황을 이해했다고 하는데, 잠시 머리로만 이해했을 뿐 가슴의 언저리에도 가지 못하는 일이 너무 많기때문입니다. 그리고 시간이 지나면 자신의 입장만 관점이 점점 강해져 상황을 잘못보는 일들이 많기에 저에게 말을 거는 이유이기도 합니다.

 어쩌면 가장 맛있는 음식의 종류처럼 어머니의 수만큼 관점이 존재할 수도 있다고 여깁니다.

그런데 정작 상황은 벌어지고 관점은 정리되거나 잘려져서 일처럼 처리될 뿐은 아닐까 하는 우려때문이기도 합니다. 관점은 섞이거나 버무려질 수 없을까요. 당사자의 감정이나 느낌, 상황을 보는 일리가 다름은 인정될 수 없을까요? 여러가지로 보는 일리들 속에 너, 나는 서있는 것은 아닐까요. 너, 나가 모임도 되고 단체도 되고 조직도 된다면

다른 시선에 굶주려서인지 모르겠습니다.

사람들은 스스로 잘 안다고 하지만, 대부분 잘 모른다는 말에 동의합니다. 저도 아직 절 잘 모르고...여기저기 나도는 말에 어쩌면 제가 조금씩 붙어있고 그것들을 모으다보면 제가 믿는 나보다 더 잘, 아니 달리 볼 수도 있을 것 같습니다.

 어쩌면 모임이란 것은 딱딱한 것이 아니라 말랑말랑한 것이란데 개인적으론 동의합니다. 얼마나 말랑말랑해질 수 있을까.  상황을 단정짓고 싶지 않고, 어떻게 풍성하게 볼 수 있을까하는 생각때문에 이렇게 말이 주절주절 길어지네요. 개인적으로 만든다는 말을 좋아하는 편입니다. 선택이란 말보다 시간에 대해 넉넉해서  선택이나 소비보다 훨씬 좋아합니다. 어쩌면 그래서 비루하고 답답한 일터, 마음 섞을 친구 몇몇 없는 일터에서 이렇게 서성이는지도 모르겠습니다.

몸, 마음 담고 있는 모임들을 여러번 흔적을 남기고 경험하면서 이력이 생긴 것인지, 그것이 뜻대로 되지 않는다는 것을 뼈아프게 느낍니다. 목적에만 경도되어 말랑말랑한 모임이 부지불식간에 갑각류처럼 딱딱해지는 경우도, 현실 물정을 몰라 허망하게 물거품처럼 사라지는 관계들도 보았습니다. 부지불식간에 준 상처들은 어떠했을지, 눈치를 채지못해 모임을 뱉어낸 적도 있고 말입니다. 

상황을 재단하거나 판단할 능력이 제겐 부족합니다. 하지만 늘 마음쓰는 것은 그래도 상황을 보는 다른 관점을 인정하고 섞이는 경험의 눈이 있다면 우린 또 다른 것을 같이 볼 수 있지 않나하는 생각때문입니다. 이런이런 이유로 저런저런 이유로 관계가 끊기고 또 만나고 하는 것도 그리 나쁠 것은 없지만, 한번 도드라진 덕에 다른 생각, 고민, 관점을  서로 녹일 수는 없을까...어쩌면 서로의 마음 속으로 가져갈 수는 없을까해서 이렇게 어리석은 질문을 던집니다.

아마 이래서 사람들이 저를 어렵다고 하는 것은 아닐까.  저만 저를 쉬워하나요. 사실 쉬운데...쓰는 단어도 몇단어되지 않는데 그렇게들 어려워하시나...ㅎㅎ

부담주고 싶은 마음을 별반 없습니다만 맘들 나누고 싶어 이런다는 점 받아주길 바랍니다.  **드림.
 

뱀발. 작년 가을 우편함을 정리하다 보낸 편지가 먼댓글과 겹쳐 콕 남겨둔다. 맘의 물꼬를 트는 방법은 몸겹침 10회* 열정자람 5회가 머리숙고를 3번은 기우뚱하게 되야 하는 것은 아닐까? 머리의 숙고도 가슴의 숙고도 정작 겹몸이 자람으로 이어졌으면 좋겠다. 머리가 칼을 휘둘러 정작 필요한 장작불같은 가슴도, 몸도 사분오열시키는 것이 아니라 그 다양성을 조금이라도 가져갔으면 서로 중요하다는 자각이라도....

110628 두려움속에서도 아름다움이 피는 화산입문 동화

여러부류의 친구들이 있지만 부드러운 친구처럼, 부드러운 화산이 있다죠. 흐르는 용암을 상상하기도 싫은 것이 아니라 기름진 화산재로 과일을 수확하고 농사를 짓는 장면이 낯설지 않으신가요? 정말 그런 곳이 있을까요?

한번 이탈리아 시칠리아섬으로 떠나볼까요. 실비아는 방학을 맞아 에트나산에 있는 할머니댁에 놀러왔어요. 제작년 근처에 화산이 분출한 적이 있다지만, 여전히 이곳 텃밭에는 포도와 채소가 잘 자라고 있어요. 저녁이 밤으로 이슥해질 무렵, 건너마을 가신 할머니가 궁금해서 집앞을 나섭니다. 마당을 나서서 작은 길로 다가서는데 그 부드러운 용암들이 길을 가로막고 서있습니다. 순간 부드러움은 이글거리는 두려움으로 자랍니다. 어떡하죠. 발길을 돌려 집으로 되돌아 오는 길, 낯선 아저씨 아주머니가 다급하게 부릅니다. 다가서자 다짜고짜 산비탈길로 올라가자고 채근합니다. 어떡해. 할머니집은 어떡하란 말이에요. 어느새 화가난 용암은 텃밭의 웅덩이에 고인 물을 수증기로 날려버리네요. 점점 발길을 빨라지고 낯선 아저씨에게 투정도 부릴 수가 없습니다. 뜨거운 기운 속에 얼마나 올라왔을까요? 

험상궂은 아저씨, 그리고 아주머니가 과학자라뇨? 점점 산위로 오르다가 고개길에 갈라지는 용암갈래를 내려다보며 멈춰섭니다. 두려움은 수증기처럼 온데간데 없고, 오렌지 불빛를 내며 유유히 흐르는 강줄기같은 용암은 아름다움을 모두 삼키며 빛나는 듯 싶습니다. 저기 건너 화구에는 용암이 오렌지, 포도, 잘익은 사과빛을 내며 별빛과 함께 반짝입니다. 2500미터의 고지에서 아저씨 아주머니를 맞는 베이스 캠프에는 낯선 것이 많네요. 알리체아주머니는 할머니와 전신통화를 할 수 있게 해주니 이젠 오히려 이곳이 포근하고 신기하기만 합니다. 안토니오 아저씨가 우주인처럼 방화복을 입고 놀라게 하지 않나? 무섭지 않을까? 방화복을 입은 아저씨들이 작은 기생화산 화구에 다가서는 모습이 용광로의 광경같습니다. 알리체아주머니는 저것이 마그마의 온도와 가스를 측정하는 것이라고 하네요.

밤이 깊어도 우리 실비아는 신기하고 궁금한 광경에 잠을 이룰 수 없습니다. 어느 덧 알리체 아주머니 곁에 잠든 것 같은데 시칠리아섬에 아침해가 밝았습니다. 용암이 분출하는 반대편으로 가기위해선 아직 3300미터나 되는 에트나화산 정상을 넘어서야 한답니다. 호흡이 가빠지기도 하지만, 커다란 세군데의 화구에는 한쪽은 짙은 재가 날리고, 한쪽은 수증기가 오르고, 또 한쪽엔 용감한 화산학자들이 가까이 다가서는 모습이 멋집니다. 신기하고 놀라운 광경을 뒤로하니 벌써 할머니가 곁에 있습니다. 수증기가 올라오고 많은 걱정을 했다고 하시네요. 차 뒷배경으로 사라지는 화산을 멀리하는데 점점 아름다움은 짙어오기만 합니다. 멋진 아저씨 아주머니 생각도 간절해집니다. 

뱀발.  이지유 샘의 책과 대비될 정도의 훌륭한 입문서이다. 남녀노소 상관없이 기억에 남을 것이고 화산에 관한 책들을 주섬주섬 곁에 두게 될 수 있도록 하는 ... ... 

110627 바램들 몇꼭지

s - 공부가 스스로 되돌아보는 기회가 된다는 점을 각인시키고 여러단체들이 이에 합류하게 했다는 점은 성과다. 하지만 관심영역에 대한 체계성, 다양하게 접목되는가는 또 다른 문제이다. 회원들이 많지만 참여율을 높이는 문제는 여전히 수면아래에 있다. 이런 기회에 아***의 정체성을 다시 건드려보기에 적절한 시점인 것 같다.

m- 딱딱하지 않고 말랑말랑하게 정서를 환기시키는 역할. 폭이 넓고 유연하게 가져가는 것이 아***가 아니었는지 싶다. 북 페스티벌 등을 시도해보지 못한 것은 아쉬움으로 남는다.

k- 다양하게 펼치고 놀이터처럼 놀다가는 곳이 아***가 아닌가? 지나치게 목적이나 정체성을 강조하는 것이 다소 의아스럽다.

s- 회원들이 더 주체적으로, 프로그램은 더 깊이를 갖는 것이 현재시점의 요구사항은 아닐까?

s- 수동적인 소비에서 적극적인 생산, 생산을 돕는 역할을 사무국이 가져가야 하는 것은 아닌가?
 

k- 회원들에게 다가서거나, 어렵더라도 장을 마련해주거나, 회원들에게로 ... 

y- 돈과 일이 집중되는 곳, 사람에게 발언권이 많으면 안된다. 혁명을 표절하라는 책에서 나온 이야기인데 공감한다. 소통의 다양성을 만드는 것이 중요하다고 본다. 

n- 아***를 보는 다양한 시선, 색깔이 있는 것 같다. 어느 색깔, 시선으로 고정시키기보다는 좀더 색깔이나 시선이 진해지거나 다양해질 수 있도록 자라게 하는 과정이 필요한 것 같다. 아카데미 주간의 "나와 아카데미" 까지 숙성시켰으면 좋겠다. 회원에게 찾아가서 마음을 열고, 하고싶은 것을 느끼고, 그것을 할 수 있게 자리를 마련하고 보듬는 역할까지, 그 새로운 방법에 대한 고민을 현실화하는 것까지가 새로운 주문이나 관점은 아닐까? 

뱀발. 1. 회의 가운데 바램들 몇다발 옮겨놓아본다. 기념일에 늦어 딸래미에게 준 선전포고문을 받다. 개인주의자인 나쁜아빠 각성하라!!라구... 

2. 숙고가 자칫 머리만의 그것으로 귀결되어 별반 움직임을 결박하게 되는 것보다, 가슴의 숙고로 이어져 열정에 서로 데거나, 몸의 숙고로 이어져 또 다른 생각이나 아이디어로 번지면 좋겠다 싶다. 움직이고 밟아보고 싶은 길, 아니면 가보고 싶은 잔디밭이 되거나...그것을 빌미로 왔다갔다하는 욕구가 생기도록 하는 묘수...방법....등산길에 돌탑쌓고 싶은 ... ...

나뭇잎, 달과별 그리고 바람

 

태풍이 먼 여운을 남기는 곳에,  

목련/단풍/느티나무/벚나무/은행잎 곁 별님, 달님 생각이 바랠까 바람 속을 거닐다. 

민주주의란 무엇인가

2008년 시위는 일상의 네크워크가 곧바로 정치적이라는 것을 보여주었다. 이들이 민주화 시위를 예비하고 있었다는 사실은 공안 요원들은 물론이고 모임의 운영자들조차 알지 못했다.....삶의 기획이 운동의 기획이었고, 민주주의의 기획이었던 셈이다. 또한 삶을 가꾸는 능력이 운동을 조직하는 능력이자, 새로운 권리, 새로운 능력이었던 셈이기도 하다. 민주주의가 말 그대로 '데모스의힘'이라면, 이 힘은 앞서 본 것처럼 현 체제의 무능을 증언하고 고발하는 힘이겠지만, 또한 그 힘은 새로운 권리를 창안하고 새로운 삶의 형식을 꾸리는 힘이기도 할 것이다. 108-109 

나는 이러한 삶의 새로운 실존 형식, 새로운 조직화 형식이야말로 민주주의의 다른 이름이라고 생각한다. 지배와 명령의 거부가 또 다른 지배와 명령의 발생으로 이어지지 않는 삶의 형식, 복종과 의탁이 아니라 자기지배와 자기배려가 이루어지는 삶의 형식, 복종이 아닌 평등한 협력을 통해 큰 힘이 발생됨을 알려 주는 삶의 형식을 발명하는 것이야말로 민주주의를 발명하는 것이라 할 수 있다.

민주주의에 대한 고민을 더 이상 '집권자의 고민'이나 집권자가 되기 위한 고민'으로 축소해서는 안 된다. 민주주의, 즉 '데모스의 힘'은 사람들의 복종을 끌어내는 통치 권력의 크기가 아니라, 권력이 유포하는 유혹이나 공포에 쉽게 휘둘리지 않고 자기 삶을 꾸려 갈 수 있는 능력의 크기, 권력조차 그런 관점에서 다룰 수 있는 능력의 크기로 표현될 것이기 때문이다. 우리에게 도래한 민주주의, 민주화이후의 민주주주의 싸움은 우리 삶을 관리하고 통제하는 권력과, 이 권력에 휘둘리지 않는 삶의 대안적 형식의 발명을 둘러싸고 벌어질 것이다. 110

110526 

박사과정  한학생이 7층 옥상에서 몸을 던졌다. 한다. 총명한 학생의 자살 소식을 전하면 목소리가 감긴다.

복지란 장애,고령,빈부.... 삶을 옥죄며 다가서는 주변에 잠재되거나 닥칠 위험에 대해 함께 고민하고 미리 나누는 것이라 하자. 우리는 닥칠 위험이 점점 목을 죄고 있음을 느끼고 있지만, 혼자의 몫이라 감히 손을 벌리지 못하고 나눌 생각을 염두에 두지 않는다.

강의는 시민권에 대한 부분이었다. 87년 이후 정치적 민주화는 MB에 이르기까지 이루어졌다고 볼 수 있는데, 세계인권선언에서 말하듯이 정치적 민주화가 아니라 사회경제적 권리확보와 민주화가 중요한 지점으로 들어서 있다.  

뱀발. 5월 28일 메모를 잇지 못하다가 올린다. 보이지 않는 것을 보이게 만들고, 못본척한 것을 불편해도 보이도록 하는 것, 그리고 가보지 않은 길을 함께 가봐야하는 것이겠다. 아직도 인문의 유행도 교과목처럼 정해진 틀만, 소비하는 것만을 강연하고 있다. 보다 중요한 것은 정해진 인문이 아니라 삶속에 물음표가 있는 다양한 질문을 통해 좀더 삶의 아픔과 희망을 나누는 것이 정작 바람직한 인문이겠다 싶다. 

유행을 반보 앞서는 것도, 인문교과에서 주제를 주어 서로 조금씩 합의 길로 들어서고, 얘기 가운데 삶의 문제가 불쑥불쑥 튀어나오게 하는 것이 더 중요한 시점이 되어버린 것 같다. 그래서 우리는 서로 기댈 수밖에 없는 삶존재라는 것을 기대어 삶을 나누고 만드는 것이라는 것을 몸으로 가져가면 어떨까? 인문은 소비하는 것이 아니라 삶 속에서 작더라도 나누고 만드는 것이 아닐까? 만든다는 관점에서 비로서 민주주의는 꿈틀거리는 것은 아닐까?