이론이 때론 나침반이 될 수 있다

1. 연구와 몸: 몸이란 말이 '모으다'에서 왔다고 한다. 이것저것, 여기저기에 흔적을 모으는 일들. 모아놓은 책들을 들고 감기몸살로 불잠을 자고 있는 유니를 훼방놓지 않기 위해 여기저기 몸을 옮기며 본다. 오랜만에 신문도 보고, 저녁짬을 알뜰하게 챙겨본다. 이태호님의 겸재 정선의 진경에 대한 부분을 살펴읽다. 그림 속의 장면을 직접 찾아가 사진을 찍고 그림을 어떻게 그렸는지 살펴본다. 금강산과 박연폭포를 생생하게 몸품을 팔아 비교검토했다. 그래서야 진경의 뿌리와 새로운 눈이 삐죽 솟아 오른다. 모두 몸과 깊이가 느껴지는 연구의 덕택이다. 

2. 행복의 정복: 지난 번에 빌려보다가 산 책이다. 역자의 말처럼 행복의 정복이 전적으로 사회문제를 다루지 않고 개인에 관한 부분이라면, 이 책은 행복의 정복 2 (사회편)인셈이다. 개인이 아니라 사회에 대한 탐구인 셈이다. 그는 싸움(전쟁)의 시발점을 집요하게 캔다. 나누고 나누고 나누는 일이 차별을 낳고 이렇게 강연을 한지 백년이 되어가는 지점에서도 여전하다. 그는 이성에 기대지 않는다. 오히려 충동을 이야기한다. 사람이 움직이는 바탕은 목적이 아니다. 목적과 욕구의 이면에는 충동이 달라붙어 있는데 이를 보지 않으려 한다는 것이다. 목적을 갖는다는 것, 이성은 사람을 아주 조금밖에 움직일 수 없다고 한다.

나무는 적정한 토양과 환경이 주어지면 자란다. 사람 역시 적정한 여건이 되면 움직인다. 그런데 그 충동이 죽음과 파멸로 이끌도록 충동을 잘게쪼개어 거세시켜 욕구불만이 생기게 하는 것이 아니라, 충동이 생명과 성장에 보탬이 되도록 조절하고 여건을 만들어가는 것이라 한다. 대부분의 제도가 안타깝게도 생명과 성장에 보탬이 되지 않는다. 사회는 경제적 이득만을 바라보며 움직여 대부분의 사람은 힘겹다. 그는 사회주의가  경제성장에 경도되어 문제가 심각할 것을 우려했다.

사람들의 행위의 근저는 합리성이 아니다. 충동을 보살피고 키울 줄 알아야 사랑, 건설, 삶의 기쁨을 겨우 논할 수 있다한다. 민족과 국가를 넘어설 수 있다 한다. 

3. 유적존재: 사회적 존재론은 유의미하다. 이론은 근육이 아니라 나침반이 될 수 있다. 책을 다시 본다. 이론의 발전이 개인을 신에게서 구해내고, 주체와 객체를 분리해낸 결과 압축성장했다고 할 수 있다. 자유와 평등 등 개념의 확장과 더불어 제도화되었다고 볼 수 있다. 인식론과 존재론에 있어 칸트와 헤겔을 분리의 정수라고 할 수 있다. 그런데 "나"가 그렇게 발라낼 수 없는 것이라면 이야기는 다르다. 청년 맑스가 이야기했듯이 사람이란 人 서로 기댈 밖에 없는 존재이며, 그 그물에 출렁이는 존재라면 인식론까지 바뀌어야 한다. 때론 "서사적인 나"로 표현될 수도 있지만, 기준점이 바뀌는 순간, 쌓아놓은 상아탑과 구축물은 다른 관점으로 해석되어야 한다. 역사적 사회적 맥락 속의 "-너-나-너-"로 인식되는 순간, 한순간에 밀이 이론적 해명을 했던 "자유"는 영락없이 무너진다. "평등"도 그러할 것이다. 그리고 또 다른 한편에 니체가 서있다.  신에서 구해낸 나의 확장, 위버멘쉬, 초인은 다른 관점을 삼켜야 한다. 그 앞에 바쿠닌과 막스 슈티리니가 있다 한다. 

- 제대로 된 혁명 -

제대로 된 혁명  ...A Sane Revolution..

                                               D.H  로렌스

혁명을 하려면 웃고 즐기며 하라

소름끼치도록 심각하게는 하지 마라

너무 진지하게도 하지 마라 

그저 재미로 하라

사람들을 미워하기 때문에는 혁명에 가담하지 마라

그저 원수들의 눈에 침이라도 한번 뱉기 위해서 하라

돈을 쫓는 혁명은 하지 말고

돈을 깡그리 비웃는 혁명을 하라

획일을 추구하는 혁명은 하지 마라

혁명은 우리의 산술적 평균을 깨는 결단이어야 한다

사과 실린 수레를 뒤집고 사과가 어느 방향으로

굴러가는가를 보는 것이란 얼마나 가소로운가 ?

노동자 계급을 위한 혁명도 하지 마라

우리 모두가 자력으로 괜찮은 귀족이 되는 그런 혁명을 하라

즐겁게 도망치는 당나귀들처럼 뒷발질이나 한번 하라

 

어쨋든 세계 노동자를 위한 혁명은 하지 마라

노동은 이제껏 우리가 너무 많이 해온 것이 아닌가 ?

우리 노동을 폐지하자. 우리 일하는 것에 종지부를 찍자 !

일은 재미일 수 있다. 그리하여 사람들은 일을 즐길 수 있다.

그러면 일은 노동이 아니다

우리 노동을 그렇게 하자 ! 우리 재미를 위한 혁명을 하자 !

<< 펼친 부분 접기 <<

뱀발. 비가 그치지 않는다. 장마 속을 바지런히 걷는다. 머지않아 장마가 걷힐 것이라 다짐해본다. 생각의 동무들이 하나 둘 생길 때, 길도 날도 점점 밝아지고, 파랑으로 개일 것이다. 긴 회색톤의 비구름도 물러날 것이고... ...

나는 누구보다 참는 건 잘한다

"나는 누구보다 참는 건 잘한다. 누구보다 질길 수 있다. 다시 시작이다."

세상은 수면위에 불쑥 삐져 올라온 것만 본다. 뿌리를 어떻게 드리우고 있는지 관심도 없다. 그래서 올라온 건 다시 짓이겨 다시 눌러놓는다. 뿌리를 드러내고 상처를 도려내는 것이 아니라 표피만 매꾸어놓고 만다. 그리고 그 표면만보고 환호하고, 비난하고 건망으로 일상을 난다.

매체는 그저 뒤늦게 분석만하고 해설같지 않은 해석도 별반 하지 못한다. 수면아래는 드러나는 일이 없다. 또 현실에서 뿌리를 내리고 자란다. 군대는 어느 순간 기수열외로 가학이 뿌리를 내리고, 자기땅 한푼없는 평창사람은 환호를 한다.

보이지 않는 것을 보이게 하는 연구가 필요하다. 평창의 돈그늘이 얼마나 허망하게 삶을 황폐화하는지, 군대도 얼마나 인권이 요구되어야 하는지 조사되고 보이도록 드러내야 한다. 

 뱀발. 1. 뿌리를 언급조차 하지 못하는 현실의 강은 유유히 흘러가기만 한다. 그렇게 드러난 것만 보고 세상은 다 그렇다고 한다. 묵묵히 악착같이 표현해내는 작가가 고맙다. 며칠 전 밤 두시가 훨씬 넘어서 텔레비전에 나온 작가를 처음 보았다. 블로그의 시, 사진, 음악을 접하긴 하지만 [나쁜 피]와 황해문화 작품의 건조함과는 사뭇 다르다.   

2. 큰녀석과 [나쁜피]의 작품 인상을 나눈 적이 있다. 불쑥 커버려 생각을 섞을 친구사이가 되긴 하였지만 현실은 너무도 빨리 도망간다. 현실의 아픔을 부여잡는 법들, 그리고 허망을 재촉하지 않고 현실로 가져오는 노력들...이 간절하다. 

3. 늦은 오후, 저녁, 밤 희망버스를 타고 온 ㅅㅁ, 연두부와 이야기를  나눈다. ... 다시 시작해야 한다. 다시. 좀더 다르게... ...  

110708 읽고 있는 책들_ 깊고 농익은 맛

 

1. [식물성의 사유] 풀, 꽃, 씨앗, 사군자, 나무, 숲, 산, 땅, 새, 하늘, 바다, 돌, 물, 반풍경 등 식물성을 화두로 삼은 우리 미술 읽기다. 

2. [일본미술 이야기] 유럽을 반하게한 자포니즘, 일본 미술이야기를 건넨다. 고흐로 손끝, 그림 속의 그림들에서 또 다른 이면을 읽는다. 

3. [옛 화가들은 우리 땅을 어떻게 그렸나] 겸재 정선은 산을 보면서 그리지 않았다. 그렇다고 기억에 의존하는 것만이 아니다. 40년이 넘도록 하급관직에 머무르며 육십이 훨씬 넘어서 그림을 시작한 것으로 추정된다한다.  

주제를 파고든 책들이다. 스쳐지나갈 수 없는 그(녀)들의 행간과 이력이 스며나온다. 연구와 관심, 그리고 몸품의 흔적이 역력히 느껴진다. 또 다른 즐거움이 외려 미술비평에서 솟아난다. 물론 그(녀)들의 몸과 땀방울의 노고이다. 

개구리와 공장장

110707 7월에는 모든 게 아름다웠다.

 옛날에 눈이 유난히 툭 튀어나오고 촉촉이 젖은 개구리가 있었다. 개구리는 공장에서 일했다. 기술자였다. 공장에서 개구리는 공장장뿐만 아니라 근로자들에게서도 좋은 평을 받지 못했다. 개구리는 언제 어디서나 의견을 내세웠다. 그 의견의 가장 나쁜 점은, 항상 다른 사람들의 의견과는 다른 독자적인 의견이었다는 것이다. 다른 사람들의 의겨는 바로 기술 감독의 의견이었고, 기술 감독의 의견은 다시 공장장의 의견이었고, 공장장의 의견은 다시 사장의 의견이었고, 사장의 의견은 다시 장관의 의견이었다.  

 장관이 사장에게 의견, 즉 올바른 의견을 말했고, 사장은 공장장에게 올바른 의견을 말했고, 공장장은 기술 감독에게 올바른 의견을 말했고, 기술 감독은 기술자들에게 올바른 의견을 말했고, 기술자들은 근로자들에게 올바른 의견을 말했다. 올바른 의견은 잘못된 의견보다 더 나쁜 것은 없다고 말했다. 잘못된 의견은 아예 의견이 없는 것보다 훨씬 더 나쁘며, 결코 그 어떤 의견과도 비교할 수 없다고 했다. 의견이 아예 없는 것도 하나의 의견이고, 심지어 많은 사람들의 의견이며, 심지어 올바른 의견이기 때문이라는 것이었다.  

 공장장이 개구리를 불렀다. 공장장은 개구리에게 기다란 담배를 권했다. 공장장은 미소 지었다. 공장장은 개구리에게 위스키를 권했다. 공장장은 개구리를 친해하는 동료라고 불렀다. 공장장은 미소 지었다. 공장장은 개구리의 의견이 그사이 어떻게 바뀌었냐고 물었다. 개구리는 미소 지었다. 개구리는 자신의 의견에 전혀 변함이 없다고 말했다. 그렇다면 개구리의 의견은 여전히 독자적인 의견이라고 공장장은 강조했다. 공장장은 위스키 병을 책상 서랍에 집어 넣었다. 공장장은 입을 일자로 꼭 다물었다. 공장장은 개구리를 동무라고 불렀다. 공장장은 정히 그렇다면 앞으로는 이대로 두고 볼 수 없다고 말했다. 정히 그렇다면 앞으로는 그리 간단한 문제가 아니라고, 정히 그렇다면 앞으로는 문제가 훨씬 더 복잡해질 거라고 했다. 공장장은 기다란 담배를 피웠다. 공장장은 눈썹을 치켜 올렸다. 공장장은 개구리에게 동무는 매우 박식하지만 실제 삶이 책에 쓰인 것과는 다르다는 사실을 잘 모른다고 말했다. 실제 삶에서는, 현실에서는 유감스럽게도 항상 다르다는 것을. 개구리는 어깨를 으쓱했다. 공장장의 눈초리가 매서워졌다. 공장장은 따지고 보면, 우리가 받아들인 의견하나하나는 독자적인 의견이라고 말했다. 공장장은 독자적인 의견을 갖기 위해서는 의견을 올바르게 받아들이는 것이 중요하다고 했다. 공장장은 혼자 가슴속에 묻어둘 수만 있다면 사실 누구나 얼마든지 독자적인 의견을 주장할 수 있다고 덧붙였다. 개구리는 고개를 가로 저었다. 개구리는 두 손을 책상에서 떼었다. 개구리는 입 밖에 내어 말하지 않으면 결코 의견이 아니라고 말했다. 공장장은 책상에 팔꿈치를 괴었다. 공장장은 그것은 근본적으로 잘못된 생각이라고 말했다. 하지만 정히 그렇다면 자신은, 그런데도 정히 그렇다면 자신은 개구리 동무가 뛰어난 전문가인 줄 잘 알면서도 포기할 수 밖에 없다고 했다. 공장장은 개구리에게 기상관측소의 일자리를 제안했다. 

 그때부터 개구리는 기상을 관측하는 일을 했다. 기상을 관측하는 개구리가 되어, 도시 위를 지나가는 구름에 며칠씩 앉아 있었다. 그러다 개구리는 거기 구름 위에서 라디오 방송의 일기예보를 들었다. 개구리는 비를 흠뻑 맞은 채 서서, 오늘은 날씨가 매우 화창하고 내일까지 비교적 좋은 날씨가 이어질 거라는 라디오 방송을 들었다. 

 개구리는 일기예보가 거짓이라고 말했다. 기상을 관측하는 다른 개구리들은 어깨를 으쓱하며 말없이 도시를 내려다 보았다.  

 기상관측소 소장이 개구리를 불렀다. 기상관측소 소장은 날씨가 그리 간단한 일이 아니라고 개구리에게 말했다. 날씨가 단순히 날씨 문제만은 아니라는 것이었다. 개구리는 일기예보가 거짓이라고 말했다. 소장은 개구리는 어쨌든 전문가가 아니라고 말했다. 

 기상관측소 소장은 도시 주변을 떠도는 새하얀 구름 위로 개구리를 보냈다. 

 개구리는 흰 구름 위에 혼자 외로이 서 있었다. 하얀 안개가 올라와 개구리의 구두를 꿀떡 삼켰다. 개구리는 도시를 내려다 보았다. 커다란 흰 구름이 일어나 개구리를 통째로 꿀떡 삼켰다. 

뱀발. 어제 강독하다가 다시 읽다. 루쉰생각이 잔뜩 나기도 했고, 제3지대를 만들어야 한다는 느낌도 인다. 고민은 현실의 타산을 면밀하게 해야 한다. 구름위에서 놀지 않으려면 말이다. 구름속에 있던 개구리가 내려왔다. 기상관측소 소장을 만나 제3지대에서 연구한 결과를 발표했다. 믿지 못하겠다는 그 표정을 보고, 제도곁에 있던 재야언론망의 도움을 받아 sns를 사용했다. 개구리는 기상관측소 일을 계속할 수 있었고 다시 일하고 싶은 공장으로 갈 수 있었다. 공장장과 새로운 연구에 대해 이야기를 했고.......근로자에게도 좋은 평을 받았고, 눈가가 촉촉했다.

110707 7월에는 모든 게 아름다웠다.

1. 책을 함께 읽고 나눈다는 것

필사하고 싶은 느낌이 들었다고 했는데 무엇인지 구체적으로 알려달라. - 할 수 없는 부분을 표현해낸다는 느낌, 강한 이미지, 말로 형언할 수 없는 부분을 언어로 표현할 수 있다는 점. 한폭의 그림을 설명해내는 능력. 가슴에 머무는 부분이나 공감을 다른 사람에게 얘기를 해준다는 것. 길들여진 언어, 길들여진 배치가 아니다. 짧은 문장 속 주어와 술어의 관계를 예측하기 어렵다. 무엇을 이야기하는지 논리적인 기억은 나지 않지만 느낌이나 이미지는 전달되며 공감된다.

 표현들이 낯선데 공감이 된다. 대화스킬에 화자가 나-너로 구분되는데 여기에서는 나멧세지와 너멧세지가 결합되어 전달되는 느낌이다. 나중심이 아니라 너중심이 곳곳에 있는 것 같다. 110쪽 어머니와 사다리;  

 “어머니는 여전히 긴 사다리 위에 서 있다. 사다리의 디딤판이 어머니의 발바닥을 넓적하게 누른다. 어머니는 그 발바닥으로 내 위에 서 있다.“

거리미화원 “내 옆에서 공원이 짖는다. 올빼미들이 벤치에 남아 있는 입맞춤을 먹어치운다. 올빼미들은 나를 보지 못한다. 피곤에 지친 꿈들이 덤불 속에 웅크리고 있다. 내가 너무 오래 밤에 기대고 있자, 빗자루들이 내 등을 쓴다. 거리미화원들이 별들을 수북이 쓸어모아서 삽에 담아 운하에 쏟아붓는다. 한 거리미화원이 다른 거리미화원에게 뭐라고 소리친다.(중략)..나는 성큼성큼 걸음을 뗀다. 걸어가면서 내 다리를 떼어논다. 길이 어디론가 쓸려나갔다. 빗자루들이 나를 덮친다. 모든 것이 뒤집힌다. 도시가 들판을 가로질러 방황한다. 어딘가를 향해”

 
어둠의 묘사-존재의 세가지 거짓말은 극한으로 밀어부쳤지만 유년을 그로테스크하게 그린듯./허수경-시같은 소설/책그림책이 겹친다. 

 사람들은 통제력을 발휘할 수 없는 상태를 가장 불안해한다. 어린시절로 돌아가 그 좋지 않은 기억의 상황을 해결해보려는 욕구가 존재하지만 그 고리를 끊지 못하게 된다. 알콜중독, 치매, 심리적 치유는 상처를 끄집어내고 핥는 과정이다. 어린시절의 암울함이 현실과 환상을 넘나들고 싶어하는 욕망이 읽힌다. 저자의 심연. 역사-루마니아의 소수민족(독일인)-유년기에 여러 가지를 구분할 수 없지만, 총체적으로 상황을 느낌 위주로 표현해냈다.

의견 - 개구리와 공장장

모임에 오지 않으면 읽지 않을 스타일이지만 읽고 나누니 다른 풍성함이 있다.

손수건의 역할!/ 밥은 먹었니!/ 오늘 어땠어!

그 당시 5월에는 모든 게 아름다웠다.

“.... 선술집의 늙은 어부들은 아름답게 추레했다. 어부들의 수염은 마구 뒤엉켜 들러붙어 있었다. 어부들은 술을 마시며 쉰 목소리로 아름다운 해적 노래를 불렀다. 나는 그들이 언제까지나 쉰목소리로 아름다운 노래를 불렀으면 하고 바랐다. 그들은 아름답고 지저분한 손으로 테이블을... ...그때 5월의 흑해 바닷가에서는 또한 모든 게 아름다웠다. 그래, 나는 잊었다. 그때는 너도 아름다웠다는 것을. 혹시 너는 알고 있을지도 모른다. 내가 이따금 빈 우편엽서를 너에게 보냈던 것을. 그것들은 아름다웠다.”

 아름다워야 한다와 아름다움의 차이 - 김농사, 해초 추위, 어부의 당당함, 해녀들이 숨을 참고 올라올 때 숨소리...(슬프지만), 적토에서 감자를 캐내는 농부의 거친 손. 시장바닥 건어물향은 아직 징글맞다. 의식적인 민중의 삶이 아름다워야 한다라는 것이 아니다. 학습된 아름다움이 아니다. 
 

유년의 기억에 대해 - 현실과 이상이 뒤섞여있다. 떠나고 싶다라는 질곡과 향수, 되먹임이 낳은 상황들. 그래 나는 잊었다. 그래서 아름다움은 불쑥 관계를 뚫고 솟아오르는 것이다.

기억의 불안정성 - 나의 감각-타인의 기억/최선을 다함-없어서 못 준 것이다.

유아교육, 나3너1엄지1, 모범적인, 좋은부모, 인격체, 양육쇼크, 부모자격시험이 아니라 되어가는 것.

관계맺는 능력(모성애라고 표현하기보다도 회피하고 싶어하는 것.)이 부족해진다. 미국파티마 사건. 사이버 양육게임인데 아이들을 방치하여 굶어죽인 사건. 육아노동이 빈부차이에 따라 극명하다. 사회적인 문제와 본인이 감당해야 하는 부분. 부모자식을 소유의 관계가 아니라 또 다른 존재와 관계맺기가 서툴지만....
 

2. 책을 함께 읽고 나누면서 경계해야 할 것 

해석의 과잉 또는 경도됨.