111016

탈자본주의, 비자본주의를 지표나 이론으로 삼아보자. 그리고 일상을 천가지쯤으로 나누어 작은 길을 셈해본다. 계급이나 처지가 있다. 입장 처지에서 생각해야 하는 것은 아닌가?(숨쉬는 것 하나하나 자본주의의 하늘아래 있다. 그렇게 일방으로 모는 것은 많지 않다. 그 간극을 벌리는 것은 자본주의 하늘아래 있음을 가정하고, 하나하나 불편을 가정해보고 고민을 끝까지 셈해보는 것이다.)


고민을 잘게 쪼개고 셈해본다.

대표/장의 자리를 놓을 수 있는가? ***같은 생각과 짓을 하고 있다라고 또 다시 지탄을 받는다면 모임에 다시 나갈 수 없을 것 같다. 식구는 그 고민을 하고 또, 아카데미에 나가는 것을 이해하지 못하겠다고 한다. 설령 그러하다면 흔들릴 수 있는 구석이 적은 종교가 선택하기에 맞는 것은 아닌가하는 얘기를 들었다. 모임에서 제기한 것은 모임이 불화를 조장하는 역할을 해야한다에 연한 것이다.

고민이 있으면 논문과 책에 의존 해본다. 그 논리는 투명하고 정연하다. 그를 통해 나의 문제에 대해 조금씩 진지하게 보는 것 같다. 몇차례 나타난 문제들도 그렇게 자료를 보고 논문을 보면서 해결해 보았다. (혼자, 사람은 혼자일까? 사람은 늘 기대거나 붙어사는 것은 아닌가? 의지할 수 없는 상황을 가정하는 것이 오히려 판단을 흐리는 것은 아닐까? 이론에 기대는 것이 아니라 한번 옆의 감정에 기대보는 것은 어떨까?) 

수유너머에 있고 수강할 때는 모임의 정체성에 고민하지 않았다. 그 정체성은 따로 꾸려가는 것이라 생각했고 관여하는 것이 의미가 없다고 여겼다. 오히려 아카데미가 정당처럼 무엇을 하는 곳이다 선명하면 어떨까 생각했다. (모임이 무엇일까? 선명해도 좋겠지만 오히려 남부럽게 하는 곳이거나, 즐겁거나, 남다른 고민을 하는 곳이라면 어떨까 생각해본다. 목표나 목적이 민주주의라고 한다면 어떨까 해본다. 만들거나 시도를 해보는 곳이라면 어떨까 궁금해본다. 저기를 따라하거나 배끼는 것이 아니라 독특하거나 새로 짓거나 출발하는 곳이라면 어떨까?)


모임

모임이 주어진 것이 아니라, 성원들도 주어진 것이 아니다. 확장하고 만들 수 있다라고 가정한다면, 모임의 분위기도 생각하고, 색깔도 고려하는 것은 어떨까? 불화를 조장하는 얘기를 받아들일 수도, 받아들일 만한 그릇이 되지 않는 현실을 받아들이자. 그 불화의 불씨를 품을 수 있는 모임을 시작해볼 수는 없을까? 의도적인 불편을 야기하거나 불문율처럼 끝장 볼 수 있는 작은 모임을 만드는 일. 아니면 그 관계를 시작할 수 있는 작은 기댐 같은 것에서 희망의 싹을 볼 수는 없는 것일까?


모임에 대한 지나친 기대도 현실이 아니고, 성원에 대한 지나친 믿음도 현실은 아니다. 외줄타기같은 불안, 만듦, 기댐....그리고 잡다한 먼지같은 것이 현실이고 모임을 만든다.
 

뱀발.   

1. 함께 이야기를 나누면 좋을텐데 그러지 못했다. 일요일 저녁 장*샘을 만나 여러얘기를 나눈다. 나는 디테일하지도 예민하지도 않은 편이다. 어느 정도 과하지 않다면 넘기는 편이고, 괜찮은 일이면 처음과 끝, 과정을 촘촘히 따지지 않는다.  맥주 한모금에 지난 몇년이 빨리 지나간다. 형편이 여의치 않아 맞는 어려움들은 실감하지 못한다. 하지만 실감하는 것이 앞날을 준비하는 것이기도 하기에 차라리 매를 먼저 맞고 싶기도 하다. 

2. 내 삶, 내 방식, 내 고민이 아니라 찌든 우리의 불편, 일상에 물든 불편을 끄집어내어 다른이의 삶, 다른 고민, 다른 방식이 끝까지 나눠지면 좋겠다. 그리고 푸는 것이 이론이 아니라 어느 순간 깨달음으로 서로에게 다른 파장이 미치면 좋겠다. 책 속의 내가 아니라, 현실을 뛰게 만드는 사회를 뛰게 만드는, 일상을 뛰게 만드는 심장같은 이들로 넘쳐났으면 좋겠다. 사회 속의 나로 다른 일상을 살아갈 준비를 보듬었으면 좋겠다. 나에 침잠하지 않으면서 나를 기대면서, 나를 아무생각없이 물결에 맡겨보면서... ...

 

111015

일

머리가 아니라 가슴 또는 손, 발. 행동은 없다. 설레임이 덜하다는 그(녀)는 자못 진지하다. 일상의 뜨거움이 고스란히 전해지는 그(녀)다. 홀홀 단신 세상을 어깨에 매고 간다는 아이의 시처럼 그 격함은 짙다. 실루엣이 진해질 무렵, 손에 길꽃 몇송이를 들고 온다. 보이차를 내리고 이야기를 담는다. 차도 아마 취할 것이다.

모임과 의견 사이, 결정을 내리자. 뜨뜻미적지근은 아니지 않는가? 행동할 만한 것을 추려내고 움직이면서 생각해야 하는 것 아닌가? 10월 15일도 그렇고, 촛불도 그러하다. 국제행동의 날, 나가야 하는 것 아닌가? 모임에 영어광풍 무엇인 문제다라는 소책자를 갖다놓자. 단 한명이 봐서 도움되면 되는 것은 아닌가? 이래서 안되고, 저것도 생각하면 되겠는가?

생협 대의원 대회 모습을 건네듣다. 읍소에도 댓글하나 주춤거리지 않는 지금이 외롭다. 복받치는 모습을 감당할 수 없어 흘리는 눈물에 (왜? 저래!) 오버라고 하지 않을까? 예전과 지금은 새삼 다르게 느껴진다.  좋은 소리, 좋은 짓만이 아니라 지금당장 필요한 일에 대해 나눌 수 없음이 답답하다.

씨앗이 할 수 있는 궁리를 해보다 한살림, 생협 사이 회원들과 만남이 좋지 않을까 수소문을 해본다. 같은 사람, 비슷한 사람, 많지 않은 사람들, 삶들이 선상에 겹친다. 하지만 모임과 모임 사이 함께 나누고 생각할 겨를도 없다. 사람과 사람, 활동과 활동, 고민과 고민을 겹칠 틈도 없이 얇아지는 것은 아닐까?


 

모임

말벗들이 있으면 얼마나 좋을까? 그런데 말벗이 생기고 나눌 이가 생기는 순간, 모임밖의 다른 것들이 별로 궁금하지 않다. 그렇게 궁금하고 안달했다. 하지만 이제 모임밖의 일에 관심갖는 벗들이 생둥맞다. 다른 모임으로 향하는 길, 다른 모임의 다른 방식, 같이 나누었던 길들은 왜인지 시큰둥하다. 생협과 생협사이에 드러난 문제, 개인과 개인이 지향하는 교육에 대한 문제, 아이쿱이 들어오면 이곳에 작은 가게는 똑같이 문을 닫을 수도 있다. 교육의 지향점이 달라 고민의 뿌리까지 닿기를 저어한다. 지금 당장 해볼 수 있는 것을 구별해내어 해보지 못한다.

사람들 사이 순간순간 지나치고 싶은 불편한 질문들. 지나치고만 싶지 나누지 못한다. 불편을 나누는 일은 어쩌면 조금 멀리 머리로 가는 것이 아니라, 몸으로 가보는 것이다. 행동으로 가는 것이 없으면 머리는 아무짝에 쓸모없다.

불편이 없으면 나아지지 않는다. 모임에 안주하고 모임을 만들려는 노력이 없으면 모임도 새로와지지 않는다. 불편의 구덩이로 몰아넣는 일이 아프긴 하지만, 모임과 모임으로 난 길을 잇는 한 방편이기도 하다.
 

뱀발. 회원의 날 발제청탁을 겸해 만나다. 담지 못할 이야기도 많지만 솔직함은 구체적이고 명료하다. 정작 난, 뜨뜻미지근하다. 문제제기를 한 부분에 대해 날을 세워 결정을 내리지도 않는다. 그런데 가끔, 아니 빈도수가 부쩍 늘은 듯하다. 불편과 진짜문제는 정면돌파해야 한다고 여긴다. 뜨뜻미지근함을 걷어내지 않으면, 그저 좋은 모임을 소비만 하고, 좋아함만 소진하다가 또 다른 모임들을 기웃거릴 것이다. 그래서 그런 불편과 고민의 결을 나눠 싸우더라도 부딪쳐야 한다고 말이다. 설레이고 열정을 갖지 못함이 아쉽지 않다. 아웅다웅 하지 못하는 처신이 불편하다. 버**의 솔직함이 좋다. 불편이 좋다.

시월 어느 날 들...

찬찬히 삶에 말을 걸어본다. 몸이 지중으로 곤두박칠치는 듯도 하지만, 그래도 삶의 언저리에 바투 다가서거나 마음의 동선을 짐짓 짚어볼 수 있음이 좋다. 아쉬움과 서투름. 미숙함이 더 많을 나이는 지나버린 듯하지만, 사람을 만나는 마음은 아직 미숙하고 서투르고, 만나고 난 뒤 아쉽다. 

뱀발.  

하루. **샘을 만나 그림얘기만 나눌 요량이었다. 안주는 비우지 않은 채 술만 홀짝, 훌쩍 비우고 있을 즈음. 그리운 것을 그리게 되면 마음이란 것이 얼마나 세심해지는 것인지? 얼마나 느낌에 순박해지는 것인지? 솜씨에 귀기울이는 것보다 마음길을 살피는 것이 더 좋다고 말이다. 정작 제사보다 젯밥의 묘미가 더한 것을 그림에 천착하는 사람들은 잘 모르거나 알더라도 잊혀진 것은 아닐까? 그렇게 딴청을 부리는 사이로 샘의 말 물꼬가 터져 눈시울이 시큰하다. 잔 이력들이 밀려나오는 것 같고, 감당할 여력이 없을 것 같아 술잔을 꼴깍 비웠다. 마음이 녹고 잔잔해질리 만무하지만, 아주 조금 기댈 편이 있다는 것도 괜찮은 일은 아닐까? 집에 일찍 돌아온 것은 아는데, 그 책이 돌연 행방이 묘연하다. 마음도 몸도 추스려진 뒤 책을 그 자리에서 찾다. 1010

이틀. **국장이 미리 예약된 모임에 피치 못하게 참석이 어렵다고 한다. 헤어진 무렵 연락이 와 동네에서 만나 밀린 이야기를 나눈다. 그동안 몇년의 운신에 대해 귀에 새길 겸 다시 듣다. 가치에 대한 고민이 이어지고 편중된 맑스의 한계점을 나누다. 발라낸 것 말고, 이야기를 이어 오큐파이월스트릿과 68혁명, 아나키즘-?을 건넨다. 좀더 세밀하거나 구체적...살날이 많지 않기에 이곳이 그런 흐름의 진원지가 되는 것은 어떠냐고 되묻다. 1011

셋.  참*와 연대회의 간담회가 있었다. 서먹하긴 하지만 다시 한걸음 보듬고 가면 좋겠다. 어려운 자리인데 애초 의도했던 우리 노*성원이 부족해 약간 아쉽다 싶다. 1011 ....그리고 세미나와 일터...

111014

 

가을비가 촉촉히 내린다. 어젯 밤의 달무리가 미리 귀뜸을 해주긴 했지만 새벽녘에 내리는 줄은 눈치채지 못한다. 알맞은 습도, 약간 서늘한 쌀쌀함에 따듯한 차가 어울리는 시간들이다. 파란 초록을 뒤로 해야하는 시공간들이다.

읽거나 읽고있는 책들

  

 다른 십대의 탄생을 눈여겨보다나니 한겨레 21에 취재기사가 나와 다시 말뚱하게 본다.

 

 꽃담 과 열정 컬렉팅의 그림들에 마음을 보탠다. 극사실화는 서울에서 짬을 내어 시립미술관을 가서 본 적이 있다. 또 다른 그림은 한글날에 맞을 법한데, 혼자 락서와 닮아 있어 깜짝! 했다. 하지만 시기가 늦으니 우선권은 없다. 바리데기의 표지화가 그림도 재미있다. 몇몇 작가의 그림 마실도 해야겠단 생각이 든다. 책을 술집에 두고 와 다시 연락 이모에게 돌려받은 사연도 있다. 그래도 도서관에 무사히 반납을 해서 다행이다 싶다.

 

 촘스키의 아나키즘을 구매해서 봐야겠다. 몇몇 길잡이의 흔적이 있는 것 같아 곁에 두고 봐야할 것 같다.