120111 일*의 그늘과 꿈

문이 겹겹이다. 목욕탕을 들어가 탈의할 곳을 찾는다. 옷장이 여기, 저기 열쇠가 잘 맞지를 않아 몇번을 시도하다 탈의를 한다. 14번이라는 꼬리표가 있는데 14번을 찾기가 힘들다. 저쪽 걸음을 옮겨 이동한 뒤 빽빽히 놓인 다른옷장 사이로 겨우 좁디좁은 옷장에 옷을 건다. 어느 사이에 서슬퍼런 네모난 칼을 든 이가 다른 이에게 덤벼들려 한다. 나는 이불에 몸을 낮춰 몸은 숨기고 미동도 하지 않는다. 살갗에 칼날이 저미는 아픔이 닿지 않을까 걱정이 태산이다. 그렇게 몇차례 압박하는 꿈은 호흡조차 제대로 할 수 없는 위기의 연속이다.

꿈, 한낮의 일터의 관계들에 대한 압박이 스며나온다. 공포와 두려움, 그 수직의 날카로운 관계만이 무성한 곳에서 이런 꿈밖에 꿀 수 없음이 안타깝다. 물고 물리고 끊임없이 피가 흥건한 진창이다. 간간이 그런 경직을 풀어주는 이들이 술틈 사이로 한둘 비치지만 다양성과 거리가 멀다. 권위로 똘똘 뭉친 이들과 집중의 강박을 푸는 이가 없다. 행여 비치는 이의 숨결을 느껴봤다. 멀고 낯설다.  돌아볼 줄 아는 이가 없다. 360도의 시야가 아니라 위와 앞만 바라보는 10도의 시야만 갖는 이들로 넘친다. 나머지 350도는 아무것도 없는 것처럼 피라미드는 날카롭고 사선이다. 나는 이러고 산다. 몸을 부딪치고 밥을 먹고 술을 마시고 밥벌이의 비루함을 입힌다.

뱀발. 일터 감*로 며칠동안 저녁 술을 같이 한다. 목표와 실적에 경도되어 구조적인 문제를 볼 눈이 없다. 상황을 모면하는 기술과 남에게 떠넘기는 순발력들만 발달해 그 사이를 제대로 짚지를 못한다. 그렇다고 뿌리 끝을 잡고 이어가면 여기저기 걸리지 않는 곳이 없다. 회계년도 1년짜리 삶들은 끊없는 전진만 요구한다. 속이고 남기는 것은 아니지만, 확인하고 정리하지 못하는 맹목을 낳는다. 어정쩡한 일터. 구조적인 문제가 사생아처럼 낳고 낳고... ... 모면했다고 여길 이들의 답답이 갑갑하다.

동녘의 해

서편의 달

출근 길,   서편에 달은 푸르름을 머금고 금병산의 떠오르는 태양이 낮고 크게 햇살에 번진다.

120111 마무리, 또 한고개에... ...

[욕망과 혁명]을 마무리한다.  윤수종교수님의 노고에 경의를 표한다. 이십년이 넘는 학문의 여정이 놀랍다. 몸으로 끌고 나아가는 샘의 헌신은 마치 대장장이의 작업을 연상시킨다. 여기 저기 떠돌며 방황하는 이론의 끈들이 골목길을 돌자마자 사라지는 환영을 피하게 해준다. 실천가와 이론가의 공명을 보는 듯 한장 한장을 보는 내내 들떠 있었다.

뱀발. 마지막 우리나라 사회운동에 대해서는 여백을 남겨두기로 한다.  그 유격과 논란, 논쟁이 끊이지 않으면 그 사이가 채워지기도 할텐데 하는 아쉬움이 있다. 아직.

일과 민주주의

라이히는 '일의 민주주의'를 다룬 글에서 이렇게 말한다 '어떤 조직에서 개인적 증오, 음모,정치적 계략이 등장하면, 구성원들은 실질적인 공동의 교류기반을 상실하며, 일에 대한 공동의 관심으로 묶이지도 못한다. 조직의 유대가 일에 대한 공동의 관심에서 나오는 것처럼, 일에 대한 관심이 없어지거나 갈등을 일으키기 시작하면 조직적 유대는 사라진다.'

우리를 하나로 묶어준 것은 우리가 하는 '일', 이 일에 필요한 상호의존. 하나의 거대한 문제와 그에 따른 수많은 세분화된 문제들에 대한 우리의 실질적인 관심이었다. 나는 동료들에게 부탁하지 않았다. 동료들이 자발적으로 찾아왔다. 동료들은 나와 함께 일했고, 일이 끝나면 떠났다. 우리는 정치집단을 만들지도 않았고, 행동방침을 정하지도 않았다. 각자가 일에 대한 관심에 따라 자기 역할을 수행했다. 이렇듯 일에 대한 관심과 일의 기능은 객관적이고 생물학적인 것이라고 할 수 있다. 인간 공조는 이에 의해 규제를 받는다. 일이 바람직한 방향으로 조직될 때, 그 일은, 서서히 암중모색의 시행착오를 거치면서도, 유기적이고 자발적으로 조직된다. 이와는 반대로 '캠페인'과 '대중연설'을 중시하는 정치조직은 일상의 파업이나 일상의 문제와 무관하게 진행된다.

투표도 없고 지시나 명령도 없고 비서도 회장도 부회장도 없다면, 우리 조직의 토대가 되는 원칙은 무엇일까? 에 이렇게 대답한다.   67

뱀발. 자본주의와 사회주의 사이에 민주주의가 있었고, 민주주의의 역사는 잊혀지고 있다. 마치 안개같다고 없는 것으로, 뿌옇고 보이지 않는 것으로 치부하는데 역사의 곳곳에 비를 흩뿌리고 여전히 진행형이지 않을까? 우뚝 솟은 산과 강에만 관심이 가 있는데 그 풍요로움의 원천은 햇살이나 안개, 그리고 구름, 비 같은 것들... 모임의 뒤끝에 뒤풀이에 들어앉아 잠깐 논의가 쑤욱 흘러가는 것 같아 멈칫 보태어 본다. 대안의 상상력이란 책갈피에서 콕~