협동조합단상

 

- 커져야 한다
- 남겨야 한다 는 강박이 몸에 남아있는 것은 아닐까? 좀더 작거나 단단해지거나 남기지 못해도 된다는 사고.
- 이겨야 한다 는 강박이 남아 똑같이 닮고 있는 것은 아닌가? 우회하거나 3%만 다르게 견뎌도 자본주의가 가지고 있는 제도와 권력의 호사는 휘청거릴 것은 아닌가?
- 작은 연합체. 유지한다는 것 자체가 대안이 되는 것을 생각해야 하는 것은 아닌가?

 

책을 모시는 이들

 

-책속에 길은 있을 수도 있다. 헌데 옆에 있는 사람책으로 날것도 얻지못하면서, 그 느낌을 책에 들추는 일은 아마 꿩이 깜짝 놀라 머리를 쳐박듯이...현실을 직시하거나 보려는 예민함이 무뎌진 것은 아닐까?

- 생생하다는 것은 자신을 온전히 내맡겨 촉수를 민감하게 다듬는 일이다. 불쑥불쑥 당신의 뒤통수를 치는 사람책들이 곳곳에 허다하다. 정말 자신이 들으려는 것만 듣는 것이 아닌지? 혹은 위계와 권위에 사로잡혀 자신보다 낮다고 하는 것을 폄훼하는 정신은 없는 것인지?

- 잘 들여다보면 사람책은 반전이 더 많다. 쉽게 책장을 덮어도 상관없는 일이지만, 정작 따지고 보면 뭔가 달라지는 맛이 보이기도 하구, 관심을 들이다보면 뜻밖을 목격하기도 할 것이다.


도 반

 

- 정체성이 없는 것 같은데 다들 가치나 지향에 끌린다고 한다. 책으로 만나지만 사람들이 나누는 다채로움이 놀랍고 기다려진다고 한다. 소모임에 나와 일년이 다 되어가지만 회원가입하라는 이가 없다.

- 톡톡 튀는 키워드, 이야기가 있다. 주제만 주어지면 술술, 술자리 사이로 이야기하려 줄을 선다. 좀더 나눠졌으면 하는 아쉬움들이 있지만, 글로 남기기까지 완벽을 추구하는 이들이라 쉽지 않다.

- 무엇을 하는 곳이다가 아니라 어떻게 하는 곳이다? 왜하는 곳이라고 해두면 정체성으로 인한 혼란이 줄어드는 것은 아닌가?


글쓴다는 어려움

 

- 불량스러운 학생들을 묘사하려고 애쓰기 보다는 삼색슬리퍼를 질질끌면서 가래침을 틱~ 뱉아낸다처럼 생생해야 한다. 어쩌면 너의 입말을 중화시키기 위해 애써노력한 것이 아닌가 싶어
- 글이란 손바닥에 놓으면 꿈틀꿈틀 움직이도록 쓰는 거야.  밤새 은**의 고생한 블로그 글을 본 진*샘은 찍찍 제대로 표현하는  처방을 내린다.

 

뱀발. 회원설문조사 발표와 토론회가 있어 조금 일찍 출발해, 아***안과 분식집에서 저녁을 들다. 공부와 글쓰기에 힘겨워하는 은*샘과 진*샘의 얘기를 듣다가 지레 찔린다. 글쓰기는 만만치 않은 일이긴 하지만 읽히려고 쓴 것이니 제대로 해야된다는 말에 찔린다.  그리고 뒤풀이 사이 얘기꼬리를 잡아본다. 협동조합의 논의, 유행, 안티논의가 없는 상황과 지역현실이 번갈아 겹쳐지는데, 이야기들을 공감하며 나눌 필요성을 느낀다. 그리고 아*** 정체성에 대한 이야기가 많았는데 여전히 괄호로 남아있다. 그래도 조금 나을까하여 곁들인다.


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단비가 톡톡하는 칠월이군요. 아이의 뫔그물에 걸려 파닥거린 것도 한해-몸으로 끌고가는 것이 이리 저려 뒤척입니다. 너를 헤아리는 일이 저리도 모진 일. 빠알간 산딸기를 깨무니 신맛에 입이 한옹큼 부풉니다. 너로 인해 맘도 몸도 한웅큼 부푸는 여름 되었으면 합니다.     여울드림

 

 

비가 내리는 별이여, 우주의 어느 기슭을 떠돌더라도 부디 내가 사는 별의 사소한 그리움 한 방울에 답신해다요. 류근 [편지를 쓴다]                                                                 ** 답신

 

 

 

칠월을 드립니다

 

 

당신 가슴에/빨강 장미가 만발한/ 7월을 드립니다

 

7월엔/당신에게 좋은 일이/생길 겁니다/꼭 집어 말할 수는/없지만 왠지 모르게/좋은 느낌이/자꾸듭니다.

 

당신에게 좋은 일들이 많이 많이/생겨서/예쁘고 고른 하얀이를 드러내며/얼굴 가득히 맑은 웃음을 짓고 있는/당신 모습을 자주 보고 싶습니다.

 

7월엔/당신에게 좋은 소식이 있을 겁니다/뭐라고 말할 수는 없지만/왠지 모르게/좋은 기분이 자꾸 듭니다.

 

당신

 

사랑하는 마음이 담긴/7월을 가득 드립니다.                 시인 오광수 

 

펼친 부분 접기 ▲

 

뱁발.

 

1. 길이 끊기었던 문자를 지인들에게 다시 보낸다. 아마 마음이 헐거워진게다.  아파 어쩔 줄 몰랐는데 한몸에 엉겨붙어 굴렀다. 아주 약한 시야가 뿌옇게 될 뿐, 아픔은 이내 시간에 적응하는 내것이었다. 어느 사이 시간도 바래는 것인지 몸에 박힌 것이 흔들흔들.  가시가 빠질 듯 헐렁거린다.  시도 7월도 선물 받았다.

 

2. 막내가 입원중이다. 다행히 아물고 낫는 속도가 빠른 듯 싶고, 별 탈이 없는 것 같다. 낫고 씩씩하고 단단하게 생활했으면 한다.


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비겁한 이들이 많죠 김수영 치마폭에 기대고, 최성일 기일에도 아랑곳하는 정신이란? 칭찬할만하죠. 뫔자락은 오간데없고 시대의 김수영으로 산것도 오간데 없죠. 헌데 기대지 마세요 부여 잡지마세요 당신 갈길을 가세요 아마 그랬을거예요 기린다는 건 ᆞᆢᆞᆢ

 


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사실이란 결코 생선가게의 좌판 위에 놓인 생선 같은 것이 아니다. 오히려 사실이란 때때로 근접할 수도 없는 넓은 바다 속을 헤엄치는 물고기 같은 것이다. 36

 

역사가의 지식은 개인적인 소유물이 아니라, 여러 세대에 걸쳐 많은 사람들이 여러 나라에서 그 축적에 참여한 것이다. 그리고 역사가, 즉 그 행위를 연구하는 당사자들만 하더라도 진공 속에서 행위한 고립된 개인이 아니라 과거 어느 사회의 관계 속에서, 또 그것에 충동을 받아 행동했던 것이다. 55 2장 사회와 개인 중에서

 

인간은 생물학의 경우처럼 자신의 생리적 구조나, 생리적 반작용을 연구하는 것만으로는 만족하지 못한다. 사회학자, 경제학자, 역사가는 의지가 작용하는 인간 행동의 여러 형태를 꿰뚫어보고 그 연구 대상인 인간이 왜 그런 행동의 여러 형태를 꿰뚫어보고 그 연구 대상인 인간이 왜 그런 행동을 하려 했는지 밝혀야 할 필요가 생긴다. 따라서 역사와 사회과학에서만 특유한 관찰자와 피관찰자의 관계가 성립되는 것이다. 108 3장 역사와 과학, 그리고 도덕 가운데서

 

베이컨이 [혁신에 대해서]라는 에세이에서 주장하고 있듯이 "관습의 완강한 지속력은 혁신과 마찬가지로 난폭한 것'이다. 지금까지 누려온 특권을 빼앗긴 사람들에게 혁신의 대가가 압박하는 것처럼 지금까지 특권이 없었던 사람들에게는 보수의 대가가 무겁게 짓누른다. 121 3장 역사와 과학, 그리고 도덕 가운데서

 

과학자, 사회과학자 및 역사가는 모두가 같은 연구의 서로 다른 부문에 속하고 있다. 즉 어느 것이든 인간과 그 환경, 환경에 대한 인간의 작용, 인간에 대한 환경의 작용에 대한 연구인 것이다. 연구의 목적은 동일하다. 곧 자기의 환경에 대한 인간의 이해력과 지배력을 늘리는 것이다. ...다른 모든 과학자도 그렇지만, 역사가도 줄곧 '왜?'하고 묻는 동물이다.130-131  3장

 

내가 생각하기에 뛰어난 역사가들은 의식적이든 아니든 미래에 대해 깊이 느끼고 있는 것 같다. 또한 역사가는 '왜?'라는 질문 외에도 '어디로?'라는 질문을 제기하는 것이다.  167  4장 역사에서의 인과관계 가운데서

 

역사에 있어서의 진보에 명료하게 규정할 수 있는 확실한 목표가 있다는 생각은, 19세기의 사상가들이 그렇게 가정한 것이지만, 그것은 아무 소용도 없는 것임이 밝혀졌다. 진보에 대한 믿음은 결코 자동적이거나 불가피한 과정을 믿는다는 것이 아니라, 인간 능력의 계속적인 발전을 믿는다는 뜻이다. 185 5장 진보로서의 역사 가운데서

 

지난번 강연 때는 "역사란 과거와 현재의 대화"라고 말했지만, 오히려 역사란 과거의 여러 사건과 점차 나타나는 미래의 여러 목적간의 대화라고 불렀어야 옳을 것이다. ...정치적 및 입헌적인 목적에 대한 관심보다 경제적 및 사회적인 목적에 대한 관심이 인류 발전의 더 넓고 진보된 단계를 나타내고 있는 것이기 때문에, 역사의 경제적 및 사회적인 해석은 정치적 차원의 해석에 비해서 한층 발전된 단계를 반영한다고 말할 수 있다. 낡은 해석이 부정된 것이 아니라 그것이 새로운 해석에 의하여 포섭되고 대치된 것이다. 192-3 5장 진보로서의 역사

 

뱀발. 뒷북 독서다. 역사학의 역사. 역사를 왜 배우는가를 교과서 안에서 이야기하지 않는다. 역사를 아는 것이 아니라 역사학의 역사를 짚는 맥락의 이해가 더 중요하다. 이제서야 꼼꼼 행간의 밖을 살핀다.


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 1. 김혜린의 프랑스혁명을 다룬 열의달(테르미도르)과 강풀의 미스터리? 아니 휴머니즘과 일상, 인연의 끈을 시간의 초능력자와 대유를 통해 찐하게 보여주는 멋진 작품이다. 김혜린의 작품도 혼자보기 아깝다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. 인근 도서관에 빌려보는 책 - 제러미러프킨을 다시 봐야겠다는 느낌이 들어 되새긴다. 며칠 늦어버렸다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. 조한욱 책은 2004년에 훑었는데 새삼스럽다. 아니 강의를 통해 겹쳐읽을 수 있어 새롭다. 맥락이 전제되지 않는 책읽기는 허허롭다. 되읽기를 통해 깎아낼 것 깎아내고 더할 것 더하는 재미가 쏠쏠하다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

뱀발. 막내 장루복원수술로 경황이 없었지만, 1여년의 고생에 마지막 방점을 찍을 듯하다.  수술하는 날이자 기념일이기도 한 날.  화이팅을 외치며 수술대로 향한 아이는 예상보다 수술시간이 길어지고, 회복실 자막이 나오고서야 안도의 한숨을 쉬다. 하지만 정작 회복실에서 통증이 말할 수 없이 컸다고 울먹거린다.  어제가 되어서야 쾌차의 신호가 온다. 내리막 길로 향하길 바란다. 가뭄의 단비처럼  아픔도 가셨으면 좋겠다.


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