프랑스 시민교육 교과서

서 문

시민 법률 사회교육은 <21세기 고등학교>의 핵심이 되기를 바라고 학생들의 기대에 부응한다. 즉 사회문제에 관해 민주적으로 토론하는 것을 배우고, 시민권의 <통합적 개념>에 대한 지식을 교환하고 대화한다.1학년 수업에서 시민권의 발견은 몇 가지 큰 주제(예의의 무례, 통합과 배척, 가족 관계의 변화, 노동의 권리와 관계...)에 관한 사회생활의 관찰로부터 이루어질 것이다. 이 주제에 대해 시민 법률 사회 교육은 학생들에게 비판 정신을 기르도록 하게하고, 다른 사람들의 비판 정신과 비교하여 자신의 판단을 하도록 하게 한다.

토론은 준비 되어야 하고, 지식으로 뒷받침되어야 하고 논증되어야 한다. 학생의 발언은 거기서 교양 있고 학식 있는 시민의 발언과 같은 지위를 얻는다. 시민 법률 사회교육은 미디어적이 대화와는 다르고 선생님이 그 취급을 가르치는 도구들을 가지고 연구해야 할 재료로써 그것을 이용한다.

이 책은 세 가지 요구를 따른다.

￭의견과 신념의 복수주의를 용이하게 한다.

￭우리 사회의 민주적 발전을 위한 주된 주제를 선택한다.

￭토론을 풍부하게 하기 위해 다양한 문서를 채택한다.

여러 입구를 가진 이러한 구성은 점진적인 수준과 다양한 방향 설정으로 관용적인 생각으로부터 연구되는 현상에 대해 좀 더 정확하고 좀 더 객관적인 논점에 이르는 것이 가능하다. 현대의 논점들과 관련하여 기본적인 개념의 상기로부터 시작하여 토론에 이를 것이다. 이러한 과정의 상기에는 핵심어와 연대기가 동반된다. 토론의 주제는 논쟁이 되는 주된 주제로부터 등장한다. 간단한 도입부 뒤에 각 토론은 이해 방법이나 현실분석에서 대조되는 논증과 비평을 중심으로 이루어진다. 토론은 여러 가지 성질의 자료로 뒷받침되고 기본적인 개념의 정의로 완성되며 토의의 여러 요소들을 재편할 수 있게 하는 질문으로 다시 시작된다. 외국에 대한 통찰을 학 위해 가능한 한 자주 비교되는 예들이 제시된다. 각 장의 말미에는 학생들이 자신의 편견을 버리고 사실의 증거에 따를 수 있도록 지식의 종합 평가와 작업방법이 제시된다.

제안된 작업은 포부가 크다. 시민 법률 사회 교육과정에 할애된 시간 내에 토론을 마스터 할 수 있을까하는 염려는 실제로 그렇다. 우리의 <행동하는 시민권>이란 교재가 참조와 색인으로 그 사이에 관련이 있는 카드 전체를 묶어주는 일종의 서류 정리와 문서화와 사고 작업은 다양한 주제로 풍부해진다. 이것은 이러한 타당한 불안에 부응하기 위한 것이다. 이러한 제시는 지치지 않고 하나 또는 여러 개의 주제를 선택하는데 용이하다.

선택하고 분류하고 토론하고 재구성하는 것을 배우는 것은 배우는 지식의 다양성과 일관성을 존중하는 시민권 교육의 성질을 가진다.

시민-법률-사회 교육 교과서 (고 인문․실업계 1학년)

Education civique juridique & sociale / Breal / 2000

행동하는 시민권

1장 시민권과 관련된 새로운 표현들

주제 1 : 시민으로서의 고등학생과 학교사회

A. 고등학생과 민주주의 실천-7

토의 1. 고등학생들은 무엇을 원하는가?-8

토의 2. 오리엔테이션 : 민주적인 절차란?-9

B. 사회속에서의 학교의 위치-11

토의 3. 학교와 돈 : 시장에 맡겨야 하는가, 맡겨서는

안되는가?-12

토의 4 : 학교 사회에 대하여-13

주제 2 : 예의규범에 대하여

A. 법의 용도에 대하여-19

토의 1 : 법은 왜 만드는가?-20

토의 2 : 예의와 무례함 -21

토의 3 : 시민 교육은 필요한가?-22

B. 도시의 폭력과 안전-23

토의 4 : 불안감-24

토의 5 : 도시 주변부의 폭력-25

주제 3 : 시민의 참여

A. 시민성 : 자격, 지위-31

토의 1 : 평등을 위한 조건-33

토의 2 : 민주적인 시민권은 위기인가?-35

토의 3 : 참여 민주주의를 결사한다.

B. 논쟁이 되고 있는 새로운 시민권-

토의 4 : 유럽 시민권의 의미 -39

토의 5 : 통합을 위한 외국인, 이주자들의 투표권-40

2장. 변화하는 평등권

주제 4 : 가족 관계의 변화

다양한 가족 형태-45

토의 1 : 민족주의 정책이냐, 아동 보호냐-47

토의 2 : 아동 간의 평등권을 보완하다-49

토의 3 : 결혼과 혈족 - 선택의 승리? -51

주제 5 : 통합과 배제, 그리고 시민성

A. 통합의 길-57

토의 1 : 국가와 통합-59

토의 2 : 학교는 통합에서 어떤 역할을 하는가?-61

토의 3 : 스포츠는 통합에서 어떤 역할을 하는가?-62

B. 배제와 차별에 반대하는 투쟁-63

토의 4 : 배제된 사람을 돕는 것 : 원칙적인 질문-65

토의 5 : 새로운 일자리 : 고용 창출

토의 6 : 인종주의와 어떻게 싸울것인가?-67

토의 7 : 긍정적인 차별은 필요한가?-70

3장 일터에서의 투쟁과 협상

주제 6: 노동자들의 집단적인 의사 표시

A. 노동자들의 의사 표시-75

토의 1 : 프랑스에서 노동조합은 항상 민주주의의 중요한 행위자였는가?-76

토의 2 : 협상은 시민권의 새로운 표현 방법인가?-77

B. 단체 교섭과 쟁의-79

토의 3 : 시민들의 기본적인 권리를 제한하는 것은 가능한가? 공공 분야의 파업권에 대해-80

주제 7 : 기업속에서의 시민

A. 일할 권리, 일터에서의 권리-85

토의 1 : 일터에서의 권리를 어떻게 이용할 것인가?-86

토의 2 : 노동 시장의 유연성은 일자리를 창출할 수 있는가? 노동자의 권리에 타격을 주는가?-87

토의 3 : 불법 취업을 막을 수 있는가?-88

B. 노동조건-89

토의 4 : 35시간 : 진보인가?-90

토의 5 : 노동시장에서의 남녀 차별을 어떻게 줄여나갈 것인가?-91

http://youtu.be/dDg8twSWUr4

뱀발. 

1. 도덕 교과서이다. 국정교과서가 한 종류로 묶여진 것이 아니나 집필 원칙은 '이다...해야한다..."라는 단정형이나 설득형이 아니라 선택하고 비판하고 다양한 입장을 비교할 수 있도록 한다고 한다. 사회 생활을 하기 위해 반드시 부딪히는 문제에 대해 다양한 입장과 비판, 분석을 통해 미리 습득하는 면에서 우리의 지식 위주의 사회교과서는 배울 점이 많은 것 같다.

2. 위의 내용은 고등학교 1학년 교과서이다. 잠시 교재를 살펴보니 교사와 학생의 발언의 수위와 수긍이 놀랍다.

130718 읽거나 읽고 있는 책들

1. 강보다 낮은 평야, 2년에 7모작, 야자수와 바나나나무, 한변이 정해진 건물들 차장가로 끊임없이 반복되는 그곳에 산이 없다. 끝없는 벌판을 오고가는 길 읽어내렸다. 수상가옥의 삶이 그림 속으로 환원되는 추억같은 낭만과는 무관하다는 사실, 원색적인 것을 떠나 비루한 삶의 바닥을 드러낸 소설가의 밭은 숨결을 느낀다. 그리고 나서야 간신히 왜 그들이 도시로 도시로 향하고, 이국의 타지사람과 일주일만에 모든 혼례를 치루게 되는지 생각을 고쳐먹게 된다. 도시에 숨막히는 생활 속에 꼬깃꼬깃 마련한 돈을 시골에 보내게 되는 셈을 헤아린다. 왜 늙은 사람들이 보이지 않는지? 전쟁의 상흔이 얼마나 깊은지? 남자들은 마작과 손끝하나 건들지 않고 사는지? 어렴풋하게 한심스런 시선에서 조금 힘이 풀린다.

2. 뇌과학은 생각보다 감성우선이란 사람도 동물이다라는 행태를 잘 표현해주는 것 같다. 하지만 자칫 학문이란 테두리는 생물학에 가깝게 다가서서 남녀가 유별하다거나, 화성남자 금성여자라는 닿을 수 없는 심리학적 결론밖에 지을 수없어 또 다른 갑갑증을 유발할 수 있다. 지나친 환원은 늘 생동감도 입체감있는 조망을 할 수 없게 만든다. 그 점에서 사회학이 조망하는 사랑은 생물학과 심리학으로 해석될 수 없는 사람을 만지는 학문이 보완되고 섞여야 함을 거꾸로 역설하고 있다.

3. 바진에 대한 소개는 글로 접했는데, 이렇게 책으로 나왔는지 소설가로서 접하니 생경맞다. 문화혁명 기간이나 중국에서 삶의 이력도 눈길이 간다.

파이이야기, 그리고 우리 이야기

파이이야기가 잔상에 남아 버둥거리다가 진보를 보트에 태운다 살아남는 법은 단하나 쪽지한장!?

'진보를 너무너무 무섭고 두려워하는 친구라 틈만나면 덥썩무는 야생동물이 지천이라 야속타말고 오랑우탄 하이에나 얼룩말의 현실을 직시하는 일부터 국가라는 리차드파커는 인간편이 절대 아니라서 뒤돌아 서면 살점을 덥썩 물어가는 놈이라서'

뱀발. 

1. 읽으면서도 개운한 느낌이 없다. 극한 상황에 밀어넣는 설정을 과히 수긍하는 편이 아니지만 빈칸을 많이 두어 괜찮다 싶다. 토론 뒤 중동난 이야기를 마저 읽고 나니 수습된다.  그러다가 생각이 들러붙어 있다.

2. 각자가 읽는 방식이 있겠지만 동물 아니 짐승이란 은유를 좋아하는 편이라 여기에 꽂혔다. 지젝이 자본주의를 짐승이라고 표현한다. 과학기술을 고민하면서 얻게 된 비유의 가닥도 동물이었다.  조련하지 않으면 언제나 그 포악함과 날 것의 아픔을 견딜 수밖에 없는 짐승이상의 것 말이다.

3. 우리진보가 있는 것인지? 탄력적이기나 한 것인지?도 다시 묻게 되지만, 만약 있다고 가정한다. 남기는 것에 인이 박혀 먹이만 덥썩덥썩 무는 가진자들과 끊임없는 영양공급원인인 제도와 국가의 행태. 야생동물의 먹이사슬을 닮아있다. 끊임없이 유동하는 먹이사슬의 생태계에 대한 무지에 가까운 앎은 아무런 도움이 되지 않는다. 피에 굶주린 하이에나같은 제도를 가차없이 후려치거나 잘라버리지 않는다면 늘 굶주린 그 녀석한테 살코기를 바치는 꼴일 것은 아닐까

4. 진보라는 형식논리 때문에 너무나 사람대접을 하는 것은 아닐까? 사람탈을 쓰고 있음에도 여전히 약자의 모습을 드러내는 것은 아닐까?  사고를 한번 극한까지 밀어보는 것은 어떨까? 이 더위에 난파된 진보가 필요한 것은 정말 무엇일지  파이를 따라 긴 여행을 떠나보는 것은 어떨까??

[안내] 인문고전으로 배우는 청소년 청백리 학교

인문,고전, 인권, 윤리, 도덕 이런 것들이 교과서 안에서만 있을 뿐, 정말 우리에게 도움이 되는 걸까요? 이런 질문은 갖는 분들이 계시겠죠!!  맞습니다. 그래요. 부모님들도 공부 공부라고 이야기할 뿐, 왜 그런 것인지? 아니며 일상에서 벌어지는 왜!!요?란 질문을 막고 있는 것은 아닌지 다시 한번 새겨봐야겠죠.

청소년 청백리학교를 통해 무언가 달라지지 않아도 좋습니다. 아는 것이 넘치는 공간에서 아는 것만이 중요한 것이 아니라, 우리가 일상에서 스쳐지나가고 별반 질문하지 않았던 것에 대해 함께 의문을 느껴보는 시간을 갖는 것으로도 충분한 것 이겠죠.

교과서 밖에서 여러 선생님들과 여러분의 경험을 꼼꼼히 나눠보는 시간을 갖게 되어 기쁩니다. 모쪼록 불편한 이야기라고 하더라도 선생님들이 안내하는 그 왜?라는 이유의 진원지를 함께 찾아가 봅시다

뱀발. 안내문구를 넣어 보낸다.  학부모님들이 아이들에게 권할까? 권하면 아이들이 가고싶다고 할까?  그래도 참석한 친구들의 소감은 어떨까?  아마 선입견보다 많은 것을 얻을 수 있지 않을까 싶다.

130712-15

긴장

사소한 일에 예민하지 않은가 싶다. 오고가는 길의 공간의 깊이에 대한 멈칫거림. 밤잠을 설치며 머릿 속이 온통 그 생각이어서 숙면을 취하지 못하다. 왜 자꾸 긴장하는가 아무 일도 아닌 것들에 예민한가

진보

진보로 가는 길은 고개고개 너머 푸른 솔바람이 고인 곳에 있다. 빼어난 계곡의 바닷바람이 습기를 머금어 짠내가 바람에 바래는 곳에 있다

세대

세대가 품는 것이 있다 가까와 질 수 없는 거리가 있다. 부자연스럽다거나 친밀해져야 한다는 말이 아니다. 알처럼 품어지는 것이 있다. 하지만 없기도 하다. 세대 너머 있는 것에 대한 시선이 그 가운데 하나다. 세대 넘어 있는 것에 대한 시선도 그 가운데 하나다.

불쑥

뱉은 말은 밟힌다. 미처 치우지 못한 유리 파편처럼 긴장하게 한다. 아주 작아 아픈 곳을 알지만 그 말이 박힌 곳의 사금파리를 찾아내기 쉽지 않다

뱀발. 안면도 고즈넉한 해변, 담소, 돌잔치...어느 사이 시간은 여물어 아이들이 낯설기도 하다. 시간은 뭉텅....타이머신을 타고 날아가버린 듯하다.  모임들 사이 또 다른 여행들 사이 낯익고 낯선 단어를 짚어본다.