노년을 향한 행진은 이미 유아 시절부터 시작되었으며,...

노년을 향한 행진은 이미 유아 시절부터 시작되었으며, 그동안 경험한 수많은 상실은 마지막 상실을 맞이할 수 있도록 우리를 단련시켜 왔다.
그럼에도 좀 더 유쾌하게 나이 들기 위해서는 자기를 초월할 수 있는 능력이 필요하다. 그것은 나 이외의 타인에게 관심을 갖고 이 세상을 향해 시선을 돌리는 것을 말한다. 이는 다른 사람들의 기쁨을 내 기쁨처럼 느낄 수 있는 능력이며, 나의 흥미와 직접적인 관련이 없는 일들에도 관심을 가질 수 있는 능력이며, 비록 내가 살 세상은 아니지만 다음 세대를 위해 미래에 투자할 수 있는 능력을 말한다. - P238

하나에 미칠 줄 알면 다른 것에도 미칠 수 있다. 열애에 빠진 사람에게 세상이 신비롭고 아름답게 보이는 것처럼, 어느 하나에 미치게 되면 세상과도 연애를 하게 된다. 그리고 내 안에서 피어오른 열정은 나와 다른 사람들과 세상, 그 모든 것을 긍정적으로 볼 수 있게 만든다. 더 나아가 교육심리학자인 미하이 칙센트미하이 교수는 "인생에서 중요한 것은 나만의 삶의 방식을 찾아내는 일"이라고 주장하며 무언가에 빠져서 몰입하는 시간이 자신만의 삶의 방식을 찾아내는 일을 가능하게 한다고 말한다. - P255

그런데 유머는 조크나 위트와는 다르다. 조크가 단순히 긴장을 내보내는 것이라면 유머는 그 긴장된 상황을 포용하는 무언가가 있다. 물론 유머에도 여러 종류가 있지만 진정한 웃음을 주는 유머는 좀 더 따스하고 부드럽다. 유머는 보는 사람만 웃게 하는 것이 아니다. 유머를 하는 사람과 그 유머를 듣는 사람과 옆에 있는 사람들에게까지 웃음을 전염시켜 모두 함께 웃게 만들어, 위치나 지위에 상관없이 모두 비슷한 사람이라는 동질성을 갖게 한다.
한편 유머는 우리가 겪는 상실과 고통을 우울한 무력감이나 증오 없이 받아들이게 한다. 그러나 유머는 인간이 가질 수밖에 없는 갈등과 한계를 인정하고 수용하는 것이기에 슬픔을 내포하고 있다. 이에 대해 수필가 피천득은 "유머는 가엾은 인간의 행동을 눈물 어린 눈으로 바라볼 때 얻어지는 것이기 때문에 유머에는 애수가 깃들이는 때도 있다."라고 말했다. - P258

인생의 희로애락을 경험한 사람들이 짓는 잔잔한 웃음이 가치 있게 보이는 것은 바로 그 웃음이 모순을 겪고 난 뒤에 현실을 긍정하는 태도에서부터 배어 나오기 때문이다.
그러므로 유머 감각이 없다고 너무 고민하지 말고 우선 쉽게 흥분하지 않는 법, 상황을 파악하는 힘부터 기를 필요가 있다. 그리고 인생의 다양한 측면을 포용하도록 노력해야 한다. 그래야만 당신을 포함한 모든 사람을 웃음으로 껴안을 수 있을 테니까 말이다. 니체는 말했다. 환하게 웃는 자만이 현실을 가볍게 넘어설 수 있다고, 그러니 맞서 이기는 게 아니라 유머러스하게 넘어서는 것이 중요하다고. - P261

[오늘의 한문장] 만일 내가 인생을 다시 산다면 (35만 부 기념 스페셜 에디션)

어찌 보면 삶은 행동하고 느끼고 생각하는 것, 다시 말해서 경험 그 이상도 이하도 아니다.
다양한 경험이야말로 우리의 삶을 다채롭게 만들어 준다. 철학자 파스칼의 잠언대로 우리가 인생에 대해 취할 수 있는 최선의 전략은 삶을 우리가 우주를 경험할 수 있는 유일무이한 기회라고 가정하고, 그 시간을 최대한으로 활용하는 것뿐이다.
- P231

인간은 항상 틀리기 쉬운 인간에 의해 길러지는 존재다...

인간은 항상 틀리기 쉬운 인간에 의해 길러지는 존재다. 그리고 그 속에서 여유와 배려, 감사와 유머가 싹튼다. - P199

사람이 성장하려면 어느 정도의 결핍과 좌절을 경험해야 한다. 결핍되고 상실한 것을 스스로 찾아 메우려노력이 바로 사람이 성장하는 과정이다. - P200

그러고 보면 어떤 것을 이루는 과정에는 견디고 버텨야 하는 시기가 반드시 있게 마련이다. 그리고 버티는 시간 동안 우리는그 일의 의미와 절박성을 깨닫고, 자신의 한계를 인식하고 필요한 것들을 재정비하며 결국은 살아남는 법을 익히게 된다. 그러므로 버티어 살아남는 법을 배운다는 것은 어느 누구도 폄하할수 없는, 피땀 어린 노력의 결실이다.
그래서 정말 버티다 보면 좋은 날이 오느냐고, 언제까지 이렇게 버텨야 하느냐고 울부짖는 사람들에게 말해 주고 싶다. 버티는 것이 답답하고 힘들겠지만 버티다 보면 어떻게든 앞으로 나아가게 되어 있다고, 그러니 자신과의 싸움에서 지치지 말라고 말이다. - P206

거리를 둔다는 것은 슬프지만 ‘상대방이 나와 다르다는 것을 그대로 인정하는 것‘이다. 그가 나와 다르다고 해서 그를 비난하거나 비판하지 않고 고치려고 들지 않는 것이다. 즉 상대방을 내 마음대로 휘두르려고하지 않고 그의 선택과 결정을 존중하는 것이다. 베이징 사범대학 교수 위단이 쓴 《논어》에는 이런 말이 있다.
"꽃은 활짝 피고 나면 시들 일만 남게 되고, 달은 꽉 차게 되면기울 일밖에 남지 않는다. 활짝 피기 전이나 꽉 차기 전에는 그래도 마음속에 기대와 동경이 있는 법이다. 친구나 가족의 관계도 모두 이와 같다. 어느 정도 거리를 두어야만 확 트인 마음을가질 수 있다."
가까워진다는 것은 두 사람이 하나가 되는 게 아니다. 사랑이든 우정이든 두 사람이 친밀해지기 위해서 필요한 것은 상대가 나와 다른 사람이란 사실을 인정하고 존중해 주는 것이다. 그렇게 서로의 영역을 함부로 침범하지 않으면서 서서히 자신을 열고 상대를 이해해 나가야 한다. 그래서 친밀함은 결과가 아닌 과정이고, 이를 지속하기 위해선 노력이 필요한 것이다. - P212

그런 점에서 친밀함이란, 외로운 이 행성에서 살아야 하는 우리에게 주어진 선물이다.
그러니 그것을 방치하지 말고 꾸준히 물을 주고 가꾸어 나가야한다. 그 꽃이야말로 우리의 보잘것없는 인생을 의미 있고 가치있게 만들어 주기 때문이다. - P213

그 과거에는 많은 고통과 회한이 자리 잡고 있다. 다른 사람들이 악의적으로 나에게 준 상처, 혹은 선의였지만 결과적으로는 나를 아프게 한 상처의 기억들. 그와 함께 떠오르는 건 내가 사랑하는 사람들에게 준 상처, 질투와 경쟁심으로 다른 사람들을 고통스럽게 만들었던 기억들이다. 그러면 우리의 가슴은 메어질듯이 아파온다.
하지만 과거를 회상하고 삶의 의미를 되새기는 동안 우리는 삶이 얼마나 위대한지를, 나를 여기까지 오게 한 많은 사람들과 인생이란 것이 얼마나 감사한지를 깨닫게 된다. 그리고 우여곡절 끝에 지금 이 자리에 서 있는 내가 얼마나 괜찮은 사람인가를 느끼게 된다. 이전의 시간들을 떠나보내며, 과거의 나와 이루지못한 꿈을 떠나보내며 나와 세상의 유한성을 받아들이고 앞으로나아갈 수 있게 되는 것이다. 가슴 속에 남아 있는 열정이 꺼지지 않는 불씨가 되어 나와 내 주변을 훈훈하게 데우고 있음을 느끼면서 말이다. - P216

나는 사람을 믿는다. 사람을 믿으면 일단 내 마음이 편하다. 의심하느라 촉각을 곤두세우고 전전긍긍할 필요가 없다. 물론 그러다 배신당하면 크게 상처받을 것이다. 실제로 그런 일이 몇 번 있기도 했다. 하지만 상처가 두려워 사람을 믿지 않으면 행복도 없어져 버린다. - P220

그러므로 관계를 만들어 갈 때는 먼저 나의 능력이 어디까지인지, 마음이 상하더라도 스스로 회복할 수 있는 감정적 한계가 어디까지인지 파악해 두어야 한다. 그리고 그 한계선을 기준으로 아무리 가까운 사람이라고 해도 내 삶까지 망가질 것 같을 때는 ‘미안하지만 더는 도와줄 수 없‘고 말할 수 있어야 한다. - P223

절실히 필요해서 정리했다

반응하지 않는 연습 : 실천편 - 관계의 피곤함이 단번에 사라지는 ㅣ 반응하지 않는 연습 시리즈
구사나기 류슌 지음, 김여름 옮김 / 위즈덤하우스 / 2016년 6월

인생에 '올바른 목적'을 갖는 것부터 시작할 것, 그 목적은 자신을 밝고 건강하게 만드는 것일 것

첫째, 마음을 홀가분하고 깨끗한 상태로 유지하는 것

둘째, 마음 사용법을 알아둘 것

셋째, 자신을 납득할 것 (이걸로 됐다고 긍정하는 마음)-하루에 대한 납득, 자신이 선택한 직업에 대한 납득, 생활에 대한 납득, 사람들에 대한 납득, 미래의 자신에 대한 납득

'지금부터 이것을 하겠습니다'라고 선언하고 작업에 집중하자.

실천1. '샤워 선'으로 기합을 넣는다.

실천2. 마음의 안테나를 감각에 집중한다.

실천3. 일하기 전 30초간 차분히 눈을 감는다.

실천4. 감정이름표로 마음을 정리정돈한다.

- 불안, 분노, 기억, 긴장, 불쾌, 욕심, 망상, 두려움, 슬픔, 불안

실천5. 눈앞의 상황을 말로 확인해본다.

무엇을 하고 있다고 말로 한다.

실천6. 틈이 날 때면 복부의 수축팽창에 의식을 향하게 하거나 내 상태를 말로 확인한다.

실천7. 마음을 다해 집안일을 해본다.

실천8. 온수와 냉수를 번갈아가며 정신을 맑게 한다.

실천9. 대중목욕탕에서 스트레스를 떨쳐낸다.

실천10. '앗! 나는 불만을 느끼고 있다' 이렇게 말로 확인하자.

실천11. 모든 반응은 의식에서 시작되므로 의식의 사용법을 '알아차림'으로 두고 '반응하지 않겠다'고 마음의 준비를 하자.

실천12. 사람을 판단하지 말고, 무엇을 말하고 있는지, 무엇을 하고 있는지를 중립적인 마음으로 이해한다.

실천13. 화가 났을 때 눈앞에 펼쳐져 있는 암흑을 주시하며 지금 보이는 암흑 전체가 '자신의 마음 상태'라고 여기며 분노의 비율을 수치로 표현해본다.

실천14. 분노의 비율을 명확하게 수치로 표현하고 수치를 줄여나가며 분노의 양도 줄어든다고 상상해본다. 조금씩 수치를 줄여 '제로' 상태를 떠올린다.

실천15. 마음 깊은 곳에 분노와 같은 괴로움이 없는 깨끗한 의식이 흐르고 있다.

실천16. 도움이 되면 그걸로 족하다고 생각해본다.

(다른 이에게 즐거움을 주려는 '자애의 마음', 다른 이의 즐거움을 기뻐하는 '기쁨의 마음'으로 공헌한다.)

실천17. 사람과 마주할 때 가장 먼저 상대의 슬픔과 괴로움을 보는 마음을 갖는다. 밖을 걸을 때 마주치는 사람들 '모두 힘들겠구나'하고 생각의 방향을 바꿔본다.

실천18. 제3자처럼 사투리로 위로해본다.

실천19. '침묵의 시간'을 정해둔다.

실천20. 불평을 쏟아도 올바른 상대일 경우 분노가 깨끗하게 해소된다면, 불평을 할 수도 있다.

실천21. 이해해주면 감사한 일이고 그렇지 않더라도 그것은 상대방의 영역이다라고 결론짓는다.

실천22. 어떠한 때라도 자신을 이해한다. 내 마음 속 욕심과 분노를 알아차리고 다른 사람을 위해 어떤 좋은 일을 하고자 하는 '선한 동기'가 있는지를 살피고, 그런 자신을 긍정하는 데 힘쓴다.

실천23. 쾌를 느끼는 가장 좋은 요령은 집중하는 것.

1. 의식을 쓸데없는 일에 사용하지 않는다. 하나의 대상 이외에는 반응하지 않는다.

2. 하나의 대상에 계속 의식을 쏟는다.

불안은 망상으로 의식이 향한 상태이므로 '한정된 자원'인 의식을 잘 사용해야 한다. '아 쓸데없이 반응해 버렸다!'라고 자각한다.

실천24. 눈을 감고 먹는다.

실천25. 적극적으로 감동하고 기뻐한다. (감각에 집중, 쾌를 느끼고, 감동과 기쁨!)

실천26. 좋아하는 음료로 최고의 기분을 만끽해본다.

실천27. 따끈따끈 선 (밖에서 추위를 느끼다 이불 속으로 들어가기)

실천28. 서늘서늘 선(더운 여름 밖에 있다가 에어컨 켜진 실내로 들어가며 시원함에 감격한다.)

실천29. 밖을 거닐며 '기쁨'을 충전한다. (다른 사람의 웃는 얼굴을 보면 웃고, 즐거워하는 사람을 발견하면 '잘됐다'고 혼잣말을 해본다.)

실천30. 짜증나고 성가신 상대를 만났을 때 '기쁨의 마음'으로 반응한다.

실천31. 나에게 쾌가 되는 것을 방향으로 삼는다.

실천32. 열심히 하는 사람에게 자신을 겹쳐본다.

실천33. 머릿속에 그려본 내용이 어떤 것이든 발생하지 않은 것은 망상이다. 눈을 감고 지금 생각하고 있는 것이 '망상'인지 확인한 뒤, 눈을 뜨고 눈에 보이는 빛과 육체의 감각을 의식하고 '아까 생각했던 것은 망상이다'라고 확실히 자각한다.

실천34. 어떻게든 된다고 말로 새긴다.

실천35. 디지털기기를 멀리하고 잠들기 전까지 명상을 통해 사티를 한다.

실천35. 말을 생략해본다.

구름이 떠있다

….이 떠있다.

….이 ...있다.

…. 있다.

….

실천36. 분노를 느꼈다면 그 반응을 먼저 알아채고 '앗, 화났다' 말한다. 기억은 망상에 지나지 않는다.

->마음의 앞쪽은 현실을 이해하는 곳에, 마음의 뒤쪽은 자신의 반응을 살피고 반응을 멈추는 곳에 절반씩 사용한다.

실천37. 맞서려고 하는 '어린이멘탈'을 졸업한다.

실천38. '작게, 작게' 마음을 지킨다.

->만을 부풀리지 않고, 내가 옳다, 뛰어나다는 생각을 갖지 않고(삼가다) 위라고도, 아래라고도 판단하지 않고 '그저 이해'한다.

'자신을 제대로 주시합니다. 이해합니다. 그리고 '만'을 지니지 않습니다.'

'이 생각은 판단, 즉 망상에 지나지 않는다. 올바른지 아닌지는 알 수 없다.'

자기 자신을 올바르게 이해하려고 마음먹었을 때, 사람은 '발밑'만 쳐다봅니다. 결코 사람들이 향하는 곳으로 좇아가지 않고, 불필요하게 판단하지 않습니다. 자신을 더 나은 사람으로 보이게 하려고 애쓰지도 않습니다. 다만 깨끗한 마음의 눈으로 상대를 바라보고, 자신을 바라보고, 적어도 좋은 일을 하고자 마음먹습니다. 자신의 생활을 소중히 하고자 마음에 새기려는 것입니다.

대립하고 싶을 때일수록, '작게, 작게'라고 마음 속으로 생각한다.

대립하고 싶어지는 상대 앞에서는 시선을 아래로 향한다.

불안이나 만이 생길 때마다 '어떻게든 된다' '작게, 작게'라는 말을 반복해서 입버릇으로 삼는다.

실천39. 새로운 말을 수집한다.

어떻게든 된다.

작게 작게

방법은 있다.

내가 틀릴 수도 있다.

알아야 할 것은 언젠가 알게 된다.

1. 중립이 기본

2. 쾌는 따라오는 것

3. 불쾌를 느꼈다면 잘 해소한다.

실천40. 새로운 언어로 하루를 보낸다.

자애의 마음(도움이 되면 족하다),

슬픔의 마음(힘들었을 텐데, 사정을 잘 살피겠습니다),

기쁨의 마음(좋은 일이네요),

버림의 마음(잊어버렸다, 내버려둔다, 잠시 상황을 보자)

1. 쾌가 있는 방향성을 목표로 한다.

2. 말을 생략하는 연습을 한다.

3. 잘못된 생각법을 알아챈다.(판단)

4. 새로운 생각법을 익혀나간다.

마음의 갈증과 괴로움에서 벗어나 보면, 자신에게는 다른 무엇도 필요 없었다는 사실을 깨달을 수 있습니다.

'그저 살아가면 된다'고 생각할 수 있습니다.

실천41. 욕구와 욕심을 에너지의 원료로 삼는다.

- 먹고, 놀고, 사람들에게 인정 받을 수 있도록 열심히 일한다.

다만, 고통을 느꼈다면 잠시 쉬어간다.

고통이 생겨나면, 미련 없이 깨끗하게 물러나야 한다.

- 외출을 하거나 식사할 때, 목욕할 때나 취침 전의 짧은 틈을 활용해서 '반응하지 않는 시간'을 만들어본다. 15분 정도의 짧은 시간이라도 눈을 감고, 감각으로 돌아가 사티(알아차림)하는 것을 마음에 새긴다.

- 달성감을 소중히 여긴다.

- 가치 있고 중요한 방향성을 둘 것. (무언가를 목표로 삼고 시작하기 전에, '손에 들어올 것에 가치가 있는가'를 스스로에게 물어본다)

- 결의를 한다. (마음의 준비)

- 노력(지속)

- 충실감(과정에 집중할 때 얻는 상쾌함)-치밀한 마음(마음을 다해 정성스럽게)

- 납득할 수 있는 일을 목표로 삼는다.

실천42. 공헌을 의욕으로 삼는다.

-관계할 것인가 말 것인가는 자신이 선택하는 것.

-상대에게 지배당하지 않고 자신의 마음을 잃지 않기 위해 올바른 동기, 올바른 의욕을 유지할 것.

계속 살아가고, 계속 흘러가는 것, 그것이 중요합니다. 뜻대로 되지 않는 일도 많이 있겠지만, 거기에 반응해서 마음이 멈추지 않도록 오롯이 힘쓰며 살아가는 것입니다.

실천43. 아침에는 작업에 돌입한다는 발상.

실천44. 지친다, 생각이 잘 정리되지 않는다, 마음이 좀처럼 가라앉지 않는다는 생각이 든다면 마음의 다른 영역으로 전환한다.

-호흡하기, 밖으로 나가기, 달콤한 음식 먹기, 좋아하는 음악 듣기

-짜증이 날 때 발바닥에 의식 집중하기

-의식을 신체 감각의 일부로 향하게 하기

실천45. 하나하나 떠올리지 않는다, 판단하지 않는다

'지금 그 순간의 감각'만을 의식해서 기억을 더듬지 말고, 망상에 빠지지 말고, '이미 했다'는 판단도 하지 않습니다.

마음은 감각-감정-생각-의욕 순으로 흘러간다.

의욕을 재생산하기 위해서는 의식을 '최초의 단계' 즉 감각에서 시작한다.

스트레스가 쌓여 화를 내거나 도망치고 싶을 때는 맨 처음의 스트레스 반응이 어디에서 왔는지가 가장 중요한다.

실천46. 결단을 내려야 할 땐 '뺄셈'으로 생각한다.

망상을 빼자.

자신이 옳고, 자신이 더 우수하다는 '만'을 주의한다.

'납득'을 최종 목표로 삼는다.

새로운 만남을 향해 빼놓을 수 없는 의욕, 동기를 확인한다. 자慈 비悲 희喜 사捨 의 마음가짐.

실천46. 먼저 체험해본다, 그저 지금을 산다는 마음으로 감각을 리셋해 눈앞의 일에 집중한다.

원인과 과정을 충실하게 하며 방향성을 확인한다. '지금, 지금 지금'을 계속하고 있는 동안 '선정'에 돌입하게 된다.

이끄는 쪽에서 일한다면 일에 착수하고 관여한 사람들에게 올바른 방향을 제시하면서도 방법에 대한 집중과 생각을 촉구해야 합니다. 격려와 감사, 경의와 같은 능숙한 의욕 촉진법을 활용한다.

실천 47. 치밀하게 걷는다.

걷는 자세나 보폭, 다리를 움직이는 방식이나 기울기 등에 주의를 기울이고 의식을 온전히 주입해 걷는다.

하나의 의욕에 집착하면 괴로움이 생긴다. 그럴 때는 자신의 의욕을 일단 내려놓는다.

나는 상대방이 틀릴 수 있지만 나도 틀릴 수 있다는 ...

나는 상대방이 틀릴 수 있지만 나도 틀릴 수 있다는 사실을 잘 알고 있다. - P145

그냥 가만히 그의 이야기에귀를 기울이고 난 후 조심스레 당신의 의견을 말해 주어라. 그리고 결정은 그에게 맡겨라. 그가 설령 잘못된 길을 선택하고, 나중에 후회할 지언정 그것은 그의 몫일 뿐이다. - P147