* 讀書記錄 180117

 

여자들은 자꾸 같은 질문을 받는다. 독서 중, 도서관 대출

 

p27 행복에 관한 질문의 핵심에는 한 가지 역설이 있다. 조지 메이슨 대학의 심리학 교수 토드 카시던 Todd Kashdan은 몇 년 전 쓴 글에서 행복이 중요하다고 생각하는 사람일수록 우울해지기 쉽다는 사실을 드러낸 연구들을 소개했다. “행복을 인생의 최우선 목표로 정하고 좀 더 행복해지려는 노력을 중심에 두어 삶을 꾸리는 것은 실제로 행복해지는 데 오히려 방해가 된다.”

 

나는 행복해지려 하고, 그 노력만큼 행복한 것 같다.

 

* 예전에 바둑 대국의 결과에 대한 총평이 있었다.

 

바둑이란 도 지만 도가 아니다.’ 욕심 있으면 그 바둑을 승리할 수 없지만, 승부에 대한 의지마저 놓아버리는 순간 지게 된다.

 

사람에게는 사람의 삶이 있고, (첫 번째 언급된 도인) 사람들이 하늘의 길이라고 생각하는 윤리가 있다. 그러나 (두 번째 언급된 도가 아닌) 자연의 길은 사람의 길도 아니고 윤리의 길도 아니다.

 

도덕경天地不仁 以萬物爲芻狗, 聖人不仁 以百姓爲芻狗

 

위 행복의 역설은 ; 바둑으로 비유로 설명할 수 있다. 바둑의 수가 늘게 되면, 자연히 탐욕을 부리지 않으면서 의지를 놓지 않는 접점을 찾아 승리를 잡을 수 있다. 바둑과 같은 방법으로 행복에 대한 욕심을 버리고 행복에 대한 의지를 가져야 한다. 나는 초등학교 고학년 때부터 우울한 기분을 항상 가지고 살았지만, (바둑의 수가 늘 듯이) 행복에 대한 관점이 바뀌면서 노력에 비례하는 행복한 삶을 추구할 수 있었다.

 

* 우울증 ; 또 다른 비유를 들겠다. 바로 공부다. 부모(인 알라디너?)는 자녀들에게 행복해지기 위해 공부하고 한다. 그러나 공부하는 학생 대부분은 행복하지 않다. 그렇지만 공부에 재미를 느낀 학생은 행복하다. (여기는 알라딘 마을이니 독서로 생각할 수도 있다.) 행복의 관점에서 공부에 해당하는 것이 죽음에 대한 생각이다. 죽음에 대한 생각은 우울하다. 그러나 정작 행복하게 사는 사람은 죽음을 생각하고 산다. 그럼으로써 과거에 집착하지 않고, 현재 present에 충실하며 미래는 선물 present가 된다.

 

위 역설은 자연이 사람보다 위대한다는 가치관을 받아들이는 순간 해결된다. 도가 아닌 그 길이 (자연주의의 오류가 아닌) 진짜 도 가 아닌가 생각한다. 나는 자연이 사람보다 위대한가, 자연이 사람보다 위대한가,’ 자주 고민한다.

 

결론은 행복에 대한 (비유하자면 성적에 대한) 욕심만 있고, 행복에 대한 (비유하자면 공부에 대한) 의지가 없다면, 불행하다.

 

뱀발) 내 의견의 오류 또는 모순은 ; 사람이 도 를 따르지 않고 사람의 방식의 삶을 사는 것이 도인가, 도가 아닌가?

대다수의 사람이 행복에 대한 욕심만 있고 의지가 없다면 어떤 제안을 할 수 있을까?

 


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* 讀書記錄 180116

 

나폴레옹의 전쟁 금언 서평 별점 ; ★★★ 도서관 대출

 

오랜만에 읽은 군사학 책. 속담-금언이라는 것이 그 상황에서만 정답이다.

 

p21 질린 ... 항상 적용할 수 있는 추상적 진리 같은 것은 없다. 진리란 항상 특별한 경우에만 유효한 것이다.

 

그렇다면 나폴레옹의 전쟁 금언들은 현대전에서 얼마나 참일까? 항상 적용할 수 있는 진리란 없지만, 거의 모든 경우에 적용되는 진리, 대부분에서 적용되는 진리, 절반 정도만 적용되는 진리 등. 나름대로의 의미가 있다.

 

그 어느 곳에도 적용할 수 없는 진리란 형용 모순이다. 생각보다 기대에 못 미쳤던 나폴레옹 금언 그리고 이 책.

 

청소년 시절에 봤던 조선왕조 오백년이란 드라마가 있었다. (변희봉이 연기한) 유자광 柳子光은 중종반정 때, 연산군과 함께 숙청되어야 했지만, 병법이 탁월했기 때문에, 연산군의 앞잡이면서 반정에 참여했다. 반정 세력은 유자광의 군사적 재능이 필요했고, 유자광은 병법을 통해 정치적 흐름을 읽을 수가 있었다.

 

* 밑줄 긋기

p21 질린 ... 항상 적용할 수 있는 추상적 진리 같은 것은 없다. 진리란 항상 특별한 경우에만 유효한 것이다.

p84 클라우제비츠 Clausewitz ... “전쟁은 불확실성과 마찰의 영역이다.”

p85 웰링턴 ... “언덕 너머 다른 쪽에 무엇이 있는지를 아는 것이며, 무엇을 할 것인가를 연구함으로서 우리가 모르고 있던 것을 배우는 것

p99 상호지원과 고도의 융통성

p103 게릴라 전쟁에서는 공격하는 쪽이 방어에 유리한 산이나 삼림 또는 동굴 등을 이용해 공격에 유리한 장소와 목표 그리고 시간을 선택하는 장점을 갖는다.

p108 대 몰트케 ... 우리가 적의 기도에 대해 여섯 가지 가능성을 고려했더라도 적은 일곱 번째의 행동으로 나오게 마련이다. 그것이 바로 전쟁에서의 마찰 friction’의 본질이다.

p127 전투는 항상 단기 흥행적인 사건이다.

p139 나폴레옹은 양동이에 물을 넘치게 하는 것은 단 한 방울의 물이다라고 말한 바 있다. 전투에서 집중의 원칙은 분명히 중요하지만, 그러나 절약의 원칙 또한 마음에 새겨두어야 한다.

p143 아군이 큰 전투를 하기로 결심했을 때에는, 특히 우수한 전투 능력을 지닌 적과 싸워야 할 경우에는 모든 가능한 성공의 기회를 스스로 남겨두어야 한다.(항상 완전히 이겼다고 생각하기에는 아직 이르다는 것을 명심해야 한다.)/우리는 단순히 눈앞의 승리에 만족하는 데 머물지 말고 그 승리를 이용할 줄 알아야 한다.

p190 소부대에서 보병과 기병을 혼성 편성하는 것은 잘못된 착상으로, 많은 문제점을 수반한다./p191 여기에서 문제가 되는 것은 소규모의 한계이다. ... 적절하게 균형을 이루어 부대를 운용함으로써 성공한 사례는 ... ; 균형뿐만 아니라 규모도 결과에 영향을 미친다.

p196 기병 ... 보병 ... 포병

p208 조직과 군사체계를 갖추기 못한 상황에서 국가가 군대를 조직하는 것은 매우 어려운 일이다. ; 페미니즘의 가치관이 적용된 군사체계가 가능하지, 또는 페미니즘과 대치되는 군사체계가 없는 사회가 가능한지, 회의적이다.

p210 군인의 첫 번째 자격조건은 극심한 피로와 궁핍한 여건에서도 견딜 수 있는 인내심이다. 용기는 그 다음 요소일 뿐이다.

p212 없어서는 안 될 다섯 가지 물건이다. ... 크기를 줄여도 좋지만, ... 항상 그것을 휴대하고 있어야 한다.

p220 ... 포로의 진술이 아군 전위부대의 보고와 일치하지 않는다면, 지휘관은 절대 포로에게서 얻은 정보에 의존해서는 안 된다.

p222 통일된 지휘만큼 전쟁에서 중요한 것은 없다. ; 전쟁과 비슷한 상황에서 진보는 대개 보수에 밀리게 마련인 이유이기도 하다.

p224 결단력 있는 용기야말로 지휘관에서 진정으로 필요한 유일한 지혜이다.

p236 지휘관은 ... 엄격함과 공정함 그리고 온화함을 골고루 구사할 줄 알아야 한다.

p246 지휘관의 첫 번째 자격요건은 냉정한 두뇌, 즉 사건과 사물을 있는 그대로 정확하게 평가할 수 있는 머리이다.

 


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* 書齋雜記 180115

- 여명 어스름, 朦影限, Dawning 창작시(를 가장한 패러디)

 

새벽을 생각하다가 윤선도의 오우가 五友歌 대나무가 시조가 생각났다.

오우가를 패러디해서 시조(?)를 짓고 한자로 옮기고 다시 영작해 봤다. (뭐 배우고 지은 것이 아니니, 한자, 영문법 등에 관해 틀린 것이 있다면 지적하셔도 됩니다.)

* 推敲 ; 隱逸士梅花?, like vs love

 

* 신변잡기 180103 몽영한

http://blog.aladin.co.kr/maripkahn/9812427

 

* 黎明 어스름 (마립간 지음)

밤이 가버렸으나 낮도 아닌 것이, 낮이 오지 않았으나 밤도 아니 것이

안개 낀 모습은 蠱惑하기만 한데, 그 살내음은 뉘라서 淸明한가.

山人들을 부르는 눈 속의 隱逸士같아, 선비가 그를 좋아 하노라.

 

* 朦影限 (亶村孤翁 以次韻五友歌 作詩 ; 亶村=謁羅亶村)

夜往而非晝 晝不來而非夜

霧姿態蠱惑 誰體香薰淸明

若雪中隱逸士召仙 令士慕

 

* Dawning (by maripkahn)

It is not day with night being over, it is not night with day not being coming.

Throwing the mist on, you are enchanting. Who you are, whose fragrance is fine, clear.

As an apricot flowers in snow, calling back hermits, the scholar likes you.

 

* 오우가 ; 대나무편 (윤선도)

나무도 아닌 것이 풀도 아닌 것이

곧기는 뉘 시키며 속은 어이 비었느냐

저리 四時에 푸르니 그를 좋아하노라.

 


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* 讀書記錄 180113

 

≪호, 조선 선비의 자존심≫ 독서중, 구매

 

나의 자호 自號는 素山玄月, 줄여서 素玄이다. 중학교 때 素山이란 호를 만들었고, 대학교 때, 玄月이 붙였다. 책 도장으로, 또는 signature로 素山玄月, 素玄(, 素山, 玄月)을 섞어 쓰고 있다.

 

素, (素)山, 玄, 月의 의미에 대해서 다른 글에서 파편적으로 언급했다.

 

가족들조차도 내가 호를 만들었다는 사실을 잊는다. (사실 쓸 일이 많지 않으니 잊는 것도 무리가 아니지.) 어쩌다가 언급하게 되면 가족들, 또는 친구들은 무슨 의미냐고 여러 번 내게 묻는다. (나는 자꾸 같은 질문을 받는다.)

 


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cyrus 2018-01-13 12:21   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
한자 공부 안한지 7년 지났는데 기본 한자들의 음이 기억나지 않네요.. ^^;;

마립간 2018-01-15 07:39   좋아요 0 | URL
논리적 사고를 위한 수학공부와 추상적 사고를 위한 한자공부 ; 는 평생 유지할 만하다고 생각합니다.^^
 

 

* 身邊雜記 180110

 

* 딸과 아버지

- 아빠바라기와 딸바보

 

오랜만에, (언니인) MJ, MS 자매의 소식을 들었다. MS는 딸아이의 절친이었는데, 이 친구 가족이 이사하면서 자연스럽게 사이가 멀어졌다. 안해가 MS 엄마를 만나 이런 저런 이야기를 나누었고, 나는 안해로부터 소식을 접했다.

 

재미있는 이야기로 내게 들려준 이야기 중 하나는, MS 아빠가 MS 엄마의 명령(?)을 거역했다는 것이다. 이제까지 그런 적이 없었는데 ... 사정을 알고 보니, 큰 딸인 MJ가 엄마에게 휘둘리는 아빠가 보기 안타까워 아빠는 엄마가 시키면 시키는 대로 하지 말고, 싫으면 싫다고 의사 표시를 하라고 했다고 한다. 또 현재 중학생인 MJ는 엄마가 아빠에게 대하는 태도가 싫어 기숙사 있는 고등학교에 진학하겠다고 했다고 한다.

 

MS 엄마가 안해에게 이야기하면서 재미를 위해 약간의 과장을 섞었을 가능성을 생각한다. 또는 MS 엄마의 이야기를 안해가 오해했거나 내게 전달하면서 과장되었을 가능성도 있다. 예를 들면 MS 엄마가 아빠를 대하는 태도가 싫어 기숙사 있는 고등학교를 가려 하기보다 공부만 채근하는 엄마가 싫어 기숙사 있는 고등학교를 가려 했을 가능성도 있다.

 

그럼에도 불구하고 이 집은 두 딸이 엄마보다 아빠를 좋아하는 가족이다. 그리고 이런 식으로 내 주위에는 딸이 엄마보다 아빠를 좋아하는 가족들이 더 있다.

 

* 예전에 내가 페미니스트를 선언한 어느 알라디너로부터 남자의 (첫 인상이자 부정적인) 인상을 대개 아버지로부터 받는다는 댓글을 받았다. 최근에는 페이퍼를 통해 아버지와 불편한 관계를 나타내는 두 여성 알라디너의 글을 읽었다.

 

궁금증 1] 딸이 엄마보다 아빠를 더 좋아했다. 그 아버지는 양성 평등의 사고와 행동을 보였다. 딸은 이 세상의 남자가 자신의 아빠와 같은 줄 알았는데, 아니었다. 그래서 마땅히 이 세상의 남자들이 자신의 아빠와 같아지는 것이 옳다고 생각한다. 그래서 페미니스트가 되었다. 이런 여성이 있을까?

 

궁금증 2] 나는 남녀불평등 세상에서 남성의 동류 同類로서 책임감을 가지라는 독촉에 그리 공감하지 않는다. (우리나라 말투에 맞게 능동태로 글을 썼지만, 정확한 의미는 공감되지 않는다.’는 수동태를 뜻한다.) 그러나 부녀 간 불편감을 가진 가족들은 보면 아버지의 동류로서의 책임감을 느낄 때가 있다. 이런 나의 심리 상태는 어떻게 설명할 수 있을까?

 


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마녀고양이 2018-01-10 10:49   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
흥미있는 주제라서, 핸드폰을 보다가 결국 노트북을 열었네요. ^^
어디까지나 제 주관적인 의견임을 전제하면서 의견 드립니다.

궁금증 1의 여자분은 어릴 때부터 양성 평등의 가치관을 당연한 가치로 여기면서 성장했을 가능성이 크고, 이를 어기는 남자들은 만났을 때 자신의 가치를 있는 그대로 인정받지 못하고 무시당한 느낌이 크지 않았을까요? 세상의 남자를 만나는 시점에서 어떤 유형의 남자들이 더 많았는지의 문제가 있을 것이고, 아버님의 양성 평등 수준이 어느 정도였는지도 영향을 미치리라고 생각합니다. 페미니스트도 신념이니까요. 또한 에너지 수준이나 적극성, 세상을 변화시킬 수 있다는 긍정성, 내적 분노 등의 여러 요인이 영향을 미칠 수 있으리라 생각해요. 아시다시피, 인간의 행동 아래에 요인들은 단순하지 않으니까요. (그래서 심리상담사는 인공지능이 대체하기 어려운 직업 중에 하나라고 발표되었습니다.. 아하하.)

궁금증 2. 사회적인 남성 역할에서 하위 요인으로 아버지의 역할이 있겠지요. 남성 동류(아마도 권위주의적이거나 우월적인 부분에 초점이 맞춰진)의 책임감에는 거부감을 느끼시지만, 아버지의 역할에는 긍정적인 경험을 하시는 듯 하여 마음이 기쁩니다. ^^ 더불어 저는 모든 남성들이 우월적이고 힘에 있어 불평등함을 행사하리라고 생각하지는 않습니다. (그런 경향이 종종 있다는 것을 부정하는 것도 아닙니다만.)

요즘 제가 독감에 걸려서, 회복기임에도 방콕 중입니다. 그래서 오랜만에 알라딘질을 하니 즐겁네요.

2018-01-10 10:45   URL
비밀 댓글입니다.

마립간 2018-01-10 10:55   좋아요 0 | URL
의견 감사합니다.

궁금증 1] 저 개인 경험에서 페미니스트를 선언한 분들의 일화가 알라딘에 치우쳐 있기 때문에, 그 외의 (예를 들면 ‘민우회‘ 등에서 활동하는) 페미니스트들의 아버지와 관계가 궁금했습니다. 여러가지 요인이 관여했겠지만, 아버지와 긍정적인 관계를 가졌던 경험의 페미니스트를 아직 보지 못했습니다.

2018-01-10 11:12   URL
비밀 댓글입니다.

마녀고양이 2018-01-10 11:20   좋아요 0 | URL
페미니스트라고 해서 모두 같은 대처 패턴을 보이지 않을 거라고 생각합니다. 지나치게 일반화가 될까 염려됩니다. 아버지와의 부정적 관계가 일반화로 되냐고 물어보신다면 저는 아니라고 답하고 싶습니다. 사람들의 누적된 분노나 억울함, 부정적인 정서는 여러 형태로 표출되고, 순수한 사회적 성장을 동기로 가진 분들도 있으리라고 생각하니까요.

그리고 예전 강의에서 들은 내용입니다만, 정의를 중요시하는 사회운동가의 경우에 내적 분노에서 기인한 사회적 변혁이냐, 아니면 사회 성장을 중요시하는 사회 변혁이냐는 가정에서 가족에게 하는 행동을 보면 알 수 있다고 합니다. 사회 정의를 부르짖으면서 집에서 폭력적으로 굴거나 술을 마시면 폭력적으로 되는 사회운동가도 상당수 있다는 겁니다. 하지만 집안에서 따뜻한 부모나 배우자가 되는 사람들도 있지요.

아버지와의 부정적인 관계가 크게 영향을 미치는 것은 사실입니다만, 그보다는 어머니와의 부정적인 관계가 종종 더 큰 영향을 미칩니다. 그런데 어머니의 부정적인 영향을 인지하는 사람들이 크지 않습니다. 제 추측에는 더 친밀한 관계이고, 유아동기에 더 중요한 목숨줄이었기 때문으로 사료됩니다.

2018-01-10 11:22   URL
비밀 댓글입니다.

마립간 2018-01-10 11:28   좋아요 1 | URL
제 경험이 제한적이기 때문에 생긴 궁금증인데,

아버지와의 부정적 관계가 일반화로 되냐고 물어보신다면 저는 아니라고 답하고 싶습니다. ;
라는 문장이 충분히 답변이 된 듯 싶습니다.

2018-01-10 11:35   URL
비밀 댓글입니다.