낯익은 타인들의 도시

낯익은 타인들의 도시
최인호 지음 / 여백(여백미디어) / 2011년 5월

 이 작품은 근래 읽은 한국 소설 중에서 쉽게 읽혀 가지만 말그대로 낯설게 다가온다.늘 보고 마주치고 대화를 나누는 가족과 낯익은 지인들이 환영처럼 다가오기도 하며 낯이 익었는가 싶으면 낯이 선 사람으로 둔갑하는거 마냥 느껴지고 여운이 남는다.작가께서 병상에서 쓴 작품이고 지나온 삶을 관조하고 삶을 초탈의 경지에서 사람과 사물을 새롭게 바라보고 등장 인물인 K라는 사람을 통해 인간이 어머니 뱃속에서 태어났던 벌거벗은 자연인의 모습으로 그려놓았던 점과 약간의 환상적인 요소를 가미한 것이 신선하게 다가온다.

 결혼 15년차의 중년 남자 K는 아내와 딸과 사는 평범한 가장으로서 토요일부터 월요일까지 3일간의 행각을 전지적 작가시점으로 풀어 나간다.늘상 자명종이 제 시간에 울리는 소리는 자신이 시간을 맞춰 놓았기에 울릴 것이고 테이프가 끊어질 정도로 마신 술로 인사불성이 된다. 자신이 아끼던 핸드폰이 분실되고 사건은 점차 점입가경으로 빠지게 되는데 핸드폰을 습득한 사람이 "이 핸드폰은 영화관에서 잃어 버렸다"기에 K는 최대한의 기억을 찾으려 하지만 애매하게 친구 H의 절친녀를 의심한다.또한 어렵게 찾은 누나의 남편이 장인일줄이야 누가 알았겠으며 누나의 도드라진 몸 속을 흘겨 보면서 욕정을 느낀다.누나의 남편이었던 H교수는 누나 사이에 낳은 아들이 죽은 것을 알면서도 누나편에 아들에게 옷가지를 챙겨주고 사랑한다는 말까지 전해주라는등 이해하기 어렵다는 생각도 들었다.

 
 또한 K자신외에 자신을 넘보는 K2가 등장하고 똑같은 인물이 2명이나 등장하는등 투명 인간의 요소를 내보이며 약간의 판타지적 요소마저 느끼게 되었다.자신의 마음 깊은 곳에 내재되어 있는 오류와 잘못을 계도하기라도 하듯 K는 3일간의 추스리지 못하는 방황과 번민,욕정으로 가득찼던 내면의 원죄의식을 깨달아 가고 가장 본래의 모습으로 회귀한다는 이야기임을 알게 되었다.

 작가께서 투병 생활 속에서 인간이 갖고 있는 원초적인 본능과 카오스적인 정체되고 혼란스러운 인간의 다양한 생각,감정등을 K라는 평범한 인물을 내세워 원죄의식,혼돈,환상적인 요소 위에 순수하고 자연인으로 되돌아 가자는 역설적인 의미를 담고 있다고 생각이 든다.특히 암과의 사투를 벌이는 작가의 마음 속에는 인간이 먼지와 진흙 속에서 무의미한 삶을 이어가고 있다고 생각하는거 같다.혼란스러운 세속 속에서 K가 둘이 아닌 하나가 되면서 태초의 모습을 지닌 인간의 회복을 갈망하고 있는거 같다.여운이 많이 남는 작품이다.

자유

자유
조너선 프랜즌 지음, 홍지수 옮김 / 은행나무 / 2011년 5월

 자유다운 자유가 무엇인가를 내내 생각하는 계기가 되었다.자유는 방종과 다르게 자신의 말과 행동에 전적인 책임을 다하고 마음과 몸으로 느끼지 못하는 행복을 느꼈을때 참다운 자유가 아닐까라는 생각도 해봤지만 행복과 자유를 위해서는 어떻게 행동하고 주위와 조화와 균형,낭만과 멋,나만의 공간,영역을 확보하면서 일과 사랑이라는 틀을 공고하게 해 나갈 수 있을지도 생각하는 시간이 되었다.두툼하면서도 다양한 등장인물들의 다양한 개성과 생각,작가조너선의 인물의 심리 묘사와 미국 사회의 단면을 함께 보여주는등 폭넓은 미국 현대인의 본능적인 양태와 진정한 의미의 사랑,행복,자유란 무엇인지를 넓은 의미에서 서사적으로 보여주었다는 점에서 개인적으로 점수를 주고 싶다.

 스웨덴에서 건너 온 월터와 패티의 가족사와 형제,부부,자식들의 착 달라붙는 맞궁합이 아닌 왠지 불완전하고 기름과 물마냥 따로 노는 부조화 속에서 딴생각을 하며 때론 깊게 외도를 하고 상대는 맞불작전으로 나오며 결국 돌이킬 수 없는 상황에 이를 때까지도 갈라서지 못하고 살아야만 하는 법적으로만 부부이고 속은 빈 채 껍데기만 남은 처량한 모양을 미국인의 시각에서 잘 보여주고 있고 노골적인 성행위 묘사는 독자에 따라 눈살을 찌푸리게 할 정도이지만 인간의 삶과 행동이 늘 고귀하고 성인군자같이만 할 수 없기에 그럴 수도 있다는 개연성에는 수긍이 간다.

 3형제중 둘째로 태어난 월터는 아버지의 말과 지시를 고분고분 따라하는 착한 사람으로 묘사가 되고 패티는 고교시절 농구 선수로 활약하는등 왈가닥한 성격과 자유분방한 면이 다분하다.어째튼 이 부부가 가정을 이루고 살아감에 평온한 날이 없는 따로 따로 생각하고 감정을 품으며 달콤한 사랑을 나누는 잉꼬부부상은 어디에도 찾아 볼 수가 없다.자연보존협회를 이끌고 청솔새를 보호하는 월터는 사회사업가로 비서인 랄리사를 진정으로 자신의 마음을 이해하고 챙겨주는등 부인 패티로부터 느껴보지 못한 마음의 안정감과 환희를 느끼며 랄리사가 사고사로 죽는 날까지 그녀는 월터의 그림자가 되어 주고 동시에 든든한 조력의 바탕이 되어 준다.

 반면 패티는 자신의 말과 행동이 일치하지 못하고 늘 비이성적인 태도와 분노가 심하고 월터의 존재 자체를 모욕하는등 남편으로 대우를 하지 않으며 남편의 동료후배인 리처드는 재미있고 카리스마가 있어 좋아하게 되었는지는 모른다.대낮에 공공연하게 자신의 집에서 남편 월터로부터 받지 못한 사랑의 욕망과 방황을 만회하려 하지만 쉬운 일은 아닌듯 하다.또한 그녀가 낳은 제시카와 조이(오누이)중 조이 역시 누구의 피를 물려 받았는지는 모르지만 코니와 결혼까지 한 조이는 이라크 민간 회생이라는 명목하에 사업을 한답시고 제나라는 아가씨와 멀리 파라과이까지 동행하는등 모래알 같은 사이가 계속 되고 코니 또한 환각성 대마초등을 피우는등 가정을 갖은 사람으로서 벗어난 행동을 하기 일쑤이다.

 서로가 사랑으로 만나 평탄하게 살아가기란 쉬운 일은 아닐 것이다.다만 삶이란 울퉁불퉁한 길도 많고 비가 온 뒤 질척거리는 땅마냥 걷기 힘든 삶도 있으리라.월터는 자신이 가장 신뢰하고 믿음직했던 애인 랄리사가 돌연 사고사당하고 홀로 남게 됨을 패티가 알았고 엄마와 아빠가 결합을 하든 헤어지든 늘 마음 졸여 왔던 딸 제시카의 관심과 애정 속에서 패티는 자신이 해왔던 모순된 말과 행동,정서의 불안정등을 어느 순간 후회하고 깨달으면서 남편이 있는 거처에 나타나 자신의 지난  과오를 암묵적으로 보여 줌으로써 부부간의 오랜 방황과 욕망은 단정하고 성실했던 월터와 패티가 새 삶을 살아가게 되었음을 알게 되었을때 과연 이를 한 부부의 갱년기로 봐야 할지 성격적으로 부조화로 인한 균열 현상으로 보아야 할지를 깊게 생각해 보게 한다.

 살다 보면 일도 안되고 사랑도 식어 가는게 삶의 과정이라고 생각한다.과연 덧없는 바람기를 동반한 욕망과 방황의 끝은 진정한 행복도 아니고 자유도 아니라고 생각한다.욕망과 방황 뒤에는 삶의 나락과 종말을 맞이할 수도 있다는 메시지도 함께 읽을 수가 있었다.6년간 월터와 패티가 껍데기만 부부인 채 살아가야만 했던 이유는 무엇이고 그러한 삶이 과연 가정을 갖고 있는 부부가 취해야 할 행동이었는지를 도덕적이고 윤리적인 관점에서도 헤아려 보는 시간이 되었다.어째튼 자유분방한 사고방식을 소유한 미국인의 관점에서 한 가족의 이야기를 서사적으로 보여 주었다는 점과 개인주의적이고 이기적이며 다양성과 차이라는 본질적인 부분을 중요시하지 않는 세태를 꼬집고 있는 이야기라는 인식도 든다.

만약 고교야구 여자매니저가 피터드러커를 읽는다면

만약 고교야구 여자 매니저가 피터 드러커를 읽는다면 ㅣ 만약 고교야구 여자 매니저가 피터 드러커를 읽는다면
이와사키 나쓰미 지음, 권일영 옮김 / 동아일보사 / 2011년 4월

 청소년시절 꿈은 다양하다.공부가 주목적이고 입신출세가 대세인 요즘 여고생이 야구 매니저가 되어 자신의 꿈을 사명감으로 일궈나간 이야기가 신선하고도 당차다는 생각을 해본다.또한 현대 경영학의 대부인 '피터드러커'의 매니지먼트를 독파하면서 고교야구를 어떻게 이끌어 갈것인지를 관리경영측면에서 메모하여 요점을 현장에 접목시키는 밴치마킹을 배워 나가는 것이 현대판 '지행합일'의 정신이 아닐까 한다.

 주인공 미나미양은 도쿄호도구보고교생으로 자신의 사명감을 야구매니저가 되기로 결심하고 피터드러커의 경영 도서를 구입한 다음 하나 하나 읽어 가면서 야구와 관리경영,고객,생산성등을 머리 속에 익히며 호도고교가 고시엔(甲子園)고교 야구 리그에 16강 진출을 1회 기록한 이후 번번한 성적을 내본 적이 없었는데 그녀만큼은 필살기의 정신으로 고시엔대회 진출을 목표로 동분서주한다.처음 5명에 불과했던 멤버가 그녀의 정성과 열정 속에 32명으로 인원이 증가하고 미나미는 예상외의 야구붐의 조성과 지원 덕에 코치의 매니저가 되며 필드에서 직접 감독의 보이지 않는 나침반 역할을 하는 것을 알게 된다.

 구멍 가게를 운영하더라도 제대로 된 기업가 정신을 발휘해야 하는 것이 요즘 세상의 먹기 살기 위한 덕목인데 미나미양은 피터드러커로부터 간접적인 기업가 정신과 소비자(고객)을 위한 실천 항목 및 생산성(성적 제고)향상을 위해 무엇을 어떻게 해야할지를 구체적으로 체화해나간다.그중에 인상적인 부분은 진정한 마케팅은 고객으로부터 출발하는데 고객이 갖고 있는 현실,욕구,가치를 제대로 파악해야 한다는 것이다.

 야구에서의 시합의 매력은 뭐니 뭐니 해도 경쟁,(성적)결과,책임의 정신인데 최상의 컨디션,최고의 성적을 내며 '내가 없으면 시합이 안될거야'라는 책임 정신이 야구의 매력을 한층 더하지 않을까 한다.나아가 야구가 좋은 성적과 함께 그들의 몸값을 올리기 위해서는 생산적인 계획과 활동 결과일 것이다.즉,일에 대한 분석,종합,관리,도구라는 네 가지가 어우러져 생산성을 제고할 수가 있다고 본다.야구 선수 개인은 '자기 목표 관리'가 최우선이기에 경기 전날엔 최상의 컨디션으로 승부에 매진해야 할 것이다.

 안타깝게도 미나미양의 소꿉친구였던 유키양은 불치병에 걸려 세상을 떠나게 되는데,병상에 있을 때 미나미는 유키에게 야구에 대한 조언과 담소를 많이 나누었던거 같다.야구라는 운동을 통해 기업가 정신을 배우고 개인적으로는 '자기 목표 관리'를 철저하게 수립하고 실천하는 정신 속에 미나미양의 고교 야구 성적은 욱일승천하듯 고시엔 출전권을 따내고 성적 또한 기염을 토해 내며 일본 고교 야구 관중석을 환희의 도가니로 빠지게 했던 것이다.

 이 글에서 배울 점은 아무래도 모든 사람에게 적용되리라 생각한다.생존 경쟁이 치열하고 지식과 정보가 볻물처럼 쏟아져 나오는 요즘엔 구체적인 계획과 실천만이 자신이 바라는 목표를 달성할 수 있으리라 생각을 하며 야구와 같은 조직체에선 강력한 팀 워크가 제대로 살아았을 때만이 개인과 조직이 살아나고 사회와 소비자에게 돌아가는 몫이 커지리라 생각한다.

천지의 눈물

천지의 눈물
김연정 지음 / 매직하우스 / 2011년 4월

 발해가 거란(契丹)에 의해 멸망했다는 역사 지식을 뛰어 넘어 1,000년전 백두산의 화산 폭발에 의해 감쪽같이 사라졌다는 얘기는 그간 편엽적으로만 알고 있는 고대사 부분에 새로운 관심과 흥미를 자아내게 한다.아울러 작가가 밝히고 있는 2017년 백두산의 화산 폭발 이야기는 이야기 자체로 끝날 문제가 아닌 지각 변동과 주변국(중국)과의 역학 관계등을 고려할때 간과할 문제가 아닌 것으로 생각된다.해동성국으로 불리워졌던 발해가 화산 폭발로 인해 역사에서 자취를 감추고 현재 백두산은 한국 전쟁시 중국이 한국전에 참전의 댓가로 양도받은 백두산 면적의 1/3가량은 중국측에 넘어 갔고 그들은 장백산(長白山 챵빠이산)이라 부르고 있음을 약소국의 일원으로서 냉정하게 주시해야 하고 김정일 사후 중국은 북한을 어떻게 바라보고 대할 것인지는 현재 중국이 진행하고 있는 동북공정과 맞물려 같은 민족이고 분단 상태에 놓여 있는 한국으로서는 국가적인 문제로 인식을 해야만 하고 중국이 한민족의 고대국가였던 고조선,고구려,발해의 역사적인 흔적과 자료,문물,유적등을 말살하고 나아가 북한의 영토까지 군침을 흘린다면 결코 좌시해서는 안되고 한국도 미리 치밀한 대책을 다각도로 수립해야 하지 않을까 한다.

 백두산 화산 지질 탐사를 위해 백두산 근처에 민박을 근거지로 모여든 남한,북한,중국,일본측의 지질 탐사대원들은 커다란 소기의 목적을 이루지 못한 채 서로 갑론을박과 자국의 입장과 견해만 내놓는등 일치된 결과물을 내놓지 못하는데 북한의 실상과 체제,백두산 화산 폭발의 징조를 고발하려 탈북한 리성철 부녀의 사건과 맞물려 북한 보안원들의 화산 지질 탐사는 지지부진하게 되고 2017년 11월 17일 드디어 백두산의 대분화가 시작되면서 수십억 톤의 화산재가 흘러 내리고 백두산을 중심으로 중국측 길림성과 북한 전체가 화산재로 재앙을 맞게 된다는 얘기인데 체제와 이념이 다른 남한과 북한이 하나가 되어 찬란했던 역사,문화의 자긍심을 되찾고 중국이 벌이고 있는 동북공정 문제에도 분연히 손을 맞잡고 맞서 나가야 한다는 생각이 든다.특히 화산 지질 탐사원으로 만난 김승현과 리용두는 남과 북의 조수로서 만난 사이이지만 그들이 나눈 대화가 인상적이었다.

 "살아 남아야 친해질 수 있다"

 현재 지구는 어떠한 원인이 되었든 몸살을 앓고 있으며 이는 인간이 저지른 이기주의 및 탐욕의 극치의 결과물이라고 생각한다.해일,지진,원전 폭발등 인류의 문명 발전의 이면에는 앞으로 치루어야 할 댓가가 천문학적이고 공포스러우며 참담한 양상을 보여주고 있다.남과 북이 언제까지 대치상태로 차가운 분단 상태를 고수할 것인지,김정일 사후 북한의 권력 양태와 중국이 북한을 어떻게 요리할 것인지는 그냥 강거너 불구경하듯 수수방관으로 나아가서는 안될 것이라 생각한다.한민족이 하나가 되어 한반도의 문제를 해결하고 민족의 영산 '백두산'이 폭발한다면 남한은 이에 대해 어떠한 대책을 세워야 할것인지를 고민해 보는 시간이 되었다.

낯익은 세상

낯익은 세상
황석영 지음 / 문학동네 / 2011년 5월

 이 세상은 소수의 힘에 의해 살아간다고 해도 과언이 아니다.비록 매일 봇물처럼 쏟아져 나오는 소소하면서도 묵직한 사건,사고,지식과 정보가 인간의 삶을 윤택하게 해주고 행복을 위한 필요조건일지라도 충분조건이 될 수는 없다고 생각한다.현대인의 삶이 늘 무언가 부족해서 채워 넣기 위해 갈망을 하고 하나가 해소되면 또 하나의 높은 단계를 위해 또 갈망을 해가는 이기적인 본능이 과연 행복하고 윤택있는 삶일까 말이다.먹고 살기 위해 생산을 하고 소비를 하는 반복적인 굴레의 연속이 어느 시대에도 존재해 왔고 지금,앞으로도 진행형으로 존재해 나갈 것이다.다만 삶을 위한 수단,문명의 발전이라는 수단으로 자연을 거스르는 행태와 파괴등이 결국은 인간이 저지른 업보를 우리 세대에도 받을 수가 있고 다음 세대에도 받을 수 있다는 경고의 메시지를 이 글은 시사적으로 보여준다.

 꽃섬이라는 쓰레기 수거장을 무대로 펼쳐지는 어린 딱부리,땜통의 가족들의 이야기가 불과 몇 십년전의 얘기이고 내가 겪은 이야기는 아니지만 구질구질하고 지저분한 이야기들이라 혹자는 등을 돌리고 귀를 막고 눈을 막으며 외면하려 했던 못배우고 없이 사는 서민들의 일상의 애환을 작가는 그간 못다한 사연을 내뱉기라도 하듯 또는 고백을 하기라도 하듯이 서정적이고도 서사적으로 꼬집어 들춰내고 있다.

 매일 먹고 입고 사용하는 온갖 쓰레기 백화점이 바로 ’난지도’였다.지방마다 다르지만 수도권에서는 난지도하면 쓰레기 적하장이 아니었다 회고해 본다.시 중심지등에서 흘러 들어오는 1군 쓰레기부터 주택가등에서 들어오는 2군 쓰레기까지 쓰레기를 분리 채취하는 그들의 삶은 말그대로 피튀기는 생존 전쟁이었다고 생각한다.단잠에 빠져 있을 새벽에 좋은 물건 거둬 한 푼이라도 더 벌기 위해 당시 아버지,어머니들은 삶의 여유를 뒷전으로치고 가족과 자식들을 위해 희생을 했던 것이다.딱부리,땜통 모두는 고만고만한 사춘기의 10대 청소년들이지만 갖은거 없는 부모밑에서 부모가 하자는 대로만 따라 하는 착실한 아이들이고 그들은 어쩌다 생긴 돈으로 도회지에 나가 영화를 보고 배가 고파 자장면을 사먹으며 입성이라도 폼나게 하려 의복을 구입하려다 매장 직원들에게 냄새 난다고 박대당하는 얘기가 마음 아프게 다가온다.

 요즘이야 쓰레기 분리수거가 정착이 되어 재활용 및 폐기등을 엄격 구분하기에 눈으로 보이는 문제점은 많이 해소되었지만 당시(1980년대)에는 양심,비양심을 가리지 않고 마음대로 버리면 환경 미화원은 정해진 날 수거를 하여 ’난지도’를 향해 이동했던 것이다.돈이 나가고 값어치 있는 고철등 환가성 있는 물건들을 차지하기 위해 일명 자기차족들은 시정부(구청?)에 상당한 권리금을 주면서 사업을 벌였던 것이다.말씨도 투박하고 욕설도 난무한 쓰레기장의 살벌하고도 무시무시한 분위기는 시간이 흐르면서 어느 정도 정연화 되고 그들 나름의 질서 및 파(派)도 형성되어 가는거 같다.

 쓰레기장은 젊은 사람들이 모이고 막노동을 하다 보니 허기를 느끼면 라면판이나 술판을 벌이게 되는데 술 기운이 오르며 육두문자가 오고 가다 보면 싸움을 벌이게 되는데 아수라씨는 홧김에 결국 상대를 칼로 위해를 가해 빵 신세를 지게 되고 땜빵은 애틋한 부정을 느낄 수가 없게 되고 씻을 수 없는 마음의 상처를 입게 된다.딱부리 엄마는 그런 땜방을 달래 주기 위해 친자식마냥 딱부리 집에서 기거하게 해주며 다독거려 주고 딱부리 엄마는 아수라와 동거녀라는 이유로 유치장 면회를 다녀 오게 된다.아수라는 그저 "미안하다"라는 말과 함께 자신이 예치해 두었던 돈을 인출하여 개인차 권리금으로 쓰라고 선심을 쓴다.이 점에서 아수라는 딱부리 엄마와 동거 사이이지만 ’인지상정’은 아는 착한 본바닥을 지닌  소유자라고 생각이 든다.

 온갖 쓰다 만,쓰고 버리는 물건이 쏟아져 내리는 난지도의 하루는 희뿌옇고 매캐한 냄새로 그곳에서 일하는 노동자들은 몸 건강을 추스릴 겨를도 없이 쉬지 않고 삶을 이어나가기 위해 몸부림을 친다.범인들은 모르지만 쓰고 남은 전자제품등에서 뿜어져 나오는 유독성 물질이 땅 속 깊이 숨겨져 있다가 ’때는 이때다’하면서 토지의 용트림이 결국 꽃섬 마을을 화염으로 뒤덮고 임시 가옥들이 불에 전소가 되면서 땜통은 결국 화마의 희생자가 되고 만다.

 눈에 보이지 않은,일반인의 귀에는 애매하게만 알고 있는 쓰레기장 주변의 이야기가 결국은 현대인의 삶의 징표이고 생산과 소비의 틀 속에서 비의도적인 삶을  살아가고 있기에 삶은 늘 지치고 욕망은 채워지지 않는 애달픈 존재이기도 하다.인간은 신이 내린 자연을 거스르고 파괴해 나간다면 결국 자연의 대재앙은 시간의 문제일뿐 언젠가는 인간에게 앙갚음을 하리라 생각한다.지금 나만을 위한 행복이 아닌 후세대를 위한 행복 쌓기를 실천적으로 보여 주기를 바랄 뿐이다.힘과 권력을 쥐고 자연과 생태를 파괴해 나가는 소수의 그릇된 생각과 이기심이 힘없는 자들만이 소리없이 희생되어 가고 저자는 묵시적으로 경종을 던져주고 있기에 충분하다.