아내를 맛사지 해 주세요. ^*^

눈을 뜨니 겨우 새벽 네 시였습니다.
아내 또한 어느새 일어나 있었습니다.
"더 자지 않고?"
"다리가 아파서 일찍 깼어."

잠의 유혹을 내치곤 벌떡 일어났죠.
그리곤 거실로 나가 신문지와 비닐장갑,
그리고 크림을 준비해 왔습니다.
"자, 편히 누워."
비록 엉터리 발 마사지사이긴 하지만
아내의 발을 정성껏 마사지 해주기 시작했습니다.

하루 종일 서서 일하는 아내의 발은
항상 고단하고 혹사당하기 일쑤입니다.
아내의 발을 마사지해 주다 보면
저도 모르게 아내를 향한 사랑이
봄날 아지랑이처럼 솟음을 새삼 느끼게 됩니다.

남편의 베풂이 있으면
반드시 아내로부터도 오는 게 있습니다.
그건 바로 글과 말로는 도저히 표현할 수 없는
뿌듯한 행복감이라는 겁니다.
역시 나이가 들면 철도 함께 드는 가 봅니다.

- 홍경석님 ‘아내의 발을 마사지해 주세요’ 에서 -
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고생하는 아내의 발을 직접 마사지해주며 그 속에서 사랑과 행복이 샘솟는 것은 당연한 이치겠지요.
나는 아내를 위해 몸(?)으로 뜨거운 사랑을 전달하곤 합니다. 발맛사지가 아닌 전신맛사지를 합니다.
발보다는 더한 사랑을 직접 느끼고, 전달합니다.
아내 또한 나에게 전신맛사지를 받고 나면 온몸의 피로가 말끔히 해소되고 시원하며, 일반 샵에서
받는 것보다 더 좋은 느낌을 받는다고 합니다.
아마도 이것은 나의 맛사지 기술이 뛰어나서라기보다 손을 통해 정성과 사랑이 전달되기 때문일 겁니다.
온몸에 오일을 바르고 정성스럽게 발끝부터 머리끝까지, 머리부터 발끝까지 안마를 해주다보면
나의 온몸 또한 땀이 비오듯 합니다. 정성을 다하기 때문이지요. 서로 아끼고 보듬는 부부의 정은 그 무엇보다 아름답습니다.
남편이라면 손끝에 사랑을 담아 아내의 피로를 풀 수 있도록 시도해보세요.
아내라면 손끝에 사랑을 담아 피로에 찌든 남편의 피로를 말끔히 해소시켜 보세요.
서로에게서 발산되는 엔돌핀을 통해 새록새록 샘솟는 부부의 정을 확인하실 수 있을 겁니다. 

벌레 먹은 나뭇잎

나뭇잎이
벌레 먹어서 예쁘다.
귀족의 손처럼 상처 하나 없이 매끈한 것은
어쩐지 베풀 줄 모르는 손 같아서 밉다.
떡갈나무 잎에 벌레 구멍이 뚫려서
그 구멍으로 하늘이 보이는 것은 예쁘다.
상처가 나서 예쁘다는 것은 잘못인 줄 안다.
그러나 남을 먹여가며 살았다는 흔적은
별처럼 아름답다.

-이생진 ‘벌레 먹은 나뭇잎’ 전문 -
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굵게 마디진 거친 손이 아름다워 보이는 것은
그만큼 일을 많이 했기 때문입니다.
누군가를 위해 희생했다는 뜻이기도 합니다.
가족을 위해 타인을 위해 일한
아버지의 손, 어머니의 손,
남편의 손, 그리고 아내의 마디진 손은
그래서 아름답습니다.

이생진 시인은
평생을 바다와 섬을 찾아다니면서
시를 쓰신 분이지요.
십여년전
친구에게 이 시집을 
선물받아 읽었고,
싯구가 너무 아름다워
좋아하게 되었습니다.

맑고 밝고 환한 세상

우리는 절대로 혼자서 살아갈 수 없다.
그것은 물고기가 물을 떠나서 살 수 없는 원리와 같다.
내가 있다는 것은 곧 남들이 있다는 뜻이다.
나와 남들의 상호관계 속에서
어찌 나 홀로 우뚝 설 수 있단 말인가.
한 가정에는 가정의 도덕이 있고
사회에서는 사회윤리 또는 공중도덕이 있다.
나를 있게 한 가정과 사회가 얼마나 고마운지 모른다.

- 이성교 ‘맑고 밝고 환한 세상’ 에서 -
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눈이 부신 오월입니다.
싱그러운 오월입니다.
오월은 특히 가족을 사랑하고
아울러 주위의 여러분들을 생각하는 달이기도 합니다.
오월의 푸른 나무처럼, 환한 꽃들처럼
사랑과 웃음을 한껏 피워내십시오.

이와 별도로 가장인 사람들은 피곤한 달이기도 합니다.
아이들 돌보랴, 어른들 챙겨드리랴
동분서주해야 하는 달이기도 하니까요.

아이들은 나의 미래이자 분신이고,
어른들은 나의 과거이자 뿌리이니
피곤하더라도 피곤함을 꺼내놓을 수 없는 달이기도 합니다.

일년중 가장 가정을 생각하게 하는 달이지만
그래도 가족이라는 울타리가 있고
더불어 함께 생각하고 행동할 수 있는 사람들이 있어
더욱 소중한 달이기도 합니다.

무엇을 남겨놓고 가시렵니까

어느 날 죽음의 신이 찾아와 당신의 문을 두드릴 때
빈손으로 그를 돌려보내서는 안 된다.
내가 이룩한 소중한 업적을 생명의 광주리 속에 가득 담아서
죽음의 신 앞에 내어놓아야 한다.
죽음의 신이 아무 예고도 없이 어느 날 갑자기 찾아와
나의 문을 노크할 때
나는 일생동안 내가 이룩한 활동의 유산을
죽음의 신 앞에 바쳐야 한다.
그를 빈손으로 돌려보낸다는 것은 부끄러운 일이다.

- 타고르 ‘ 기탄잘리 ’ 에서 -
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세상에 올 때 우리는 모두 빈손이었습니다.
그러나 갈 때는 무엇인가 남겨놓아야 합니다.
그렇다고 거대한 업적을 남겨야만 하는 것은 아닙니다.
내 지난 발자취, 내가 모범으로 생을 산 흔적은
후세의 누군가에게 귀감이 될 것입니다.
또 누군가가 나를 기억해 주기도 할 것입니다.

무엇을 남겨놓고 가시렵니까.

방관자 효과

1964년 3월 13일, 미국 뉴욕의 사람이 많은 거리에서
한 여자가 죽음에 이르는 사건이 일어났습니다.
목격자가 38명이나 되었음에도 불구하고 단 한 명도 수화기를
들지 않았다는 사실은 당시 뉴욕을 큰 충격에 빠뜨렸습니다.

이에 관심을 가진 두 심리학자가 목격자들의 기이한 행동을
조사하기 시작했습니다. ’방관자 효과’라 이름 지어진 이 이론에 의하면
주위에 사람이 많을수록 어려움에 처한 사람을 도와줄 확률이 낮아지고
도와준다 하더라도 행동으로 옮기기까지 시간이 오래 걸린다고 합니다.
‘이렇게 사람이 많은데 나 말고도 도와줄 사람이 있겠지.’하는
심리인 것이지요.

누군가를 돕는다는 것은 분명 ‘능력’이 필요합니다.
신체적, 경제적, 지적 능력을 갖춘 사람이라면
더욱 효과적인 도움을 줄 수 있겠지요.
그러나 능력보다 중요한 것은 ‘마음’과
그 마음을 실천할 수 있는 ‘용기’가 아닐까요?
이 세상은 능력 있는 사람보다 용기 있는 사람을 더 필요로 합니다.
용기가 있다면 남에게 미루지 않고
올바른 행동을 바로 실천할 수 있을 테니 말입니다.