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죽비소리 - 나를 깨우는 우리 문장 120
정민 지음 / 마음산책 / 2005년 1월
평점 :
품절
선방에서 조는 스님이 있으면 죽비로 어깨를 치는 관행이 있다고 한다. 그 치는 뜻이 아프게 하는 데 있는 것이 아니고 다만 딱, 소리로서 졸음을 쫓는 데 있다고 한다. 현대문학에 한때 연재되던 여러 사람의 서평 토론 코너를 ‘죽비소리’로 소개한 적이 있다. 인생을 살아가는데 누군가 늘 스승이 되어 주고 길을 안내해 줄 수 있다면 얼마나 행복할까. 나태하고 게으른 순간에 정신이 번쩍 들도록 깨우쳐 주는 스승이 있다면 좋겠다는 생각을 해본다. 순간순간 곳곳에서 그런 사람이나 글들을 마주하게 되면 오래도록 간직하고픈 생각이 든다.
정민 교수는 한국한문학을 전공하면서 읽었던, 졸음이 올 때 들이키는 냉수같은 글들을 모아 놓았다. 이를테면 나의 책갈피를 타인과 공유하고 싶은 지극히 선생다운 발상인 것이다. 개인적 경험과 성향이 다르다 할지라도 고전에서 맛볼 수 있는 짧은 단상과 그 깊은 뜻은 오늘을 살아가는 우리에게 과거 조상들의 생활 모습으로 흥미롭게 바라보기만 할 수는 없다. 온고지신(溫故知新)의 뜻을 오롯이 새긴 한 권의 책이다.
고려가요 동동은 남녀간의 사랑과 그리움을 1월부터 12월까지로 나누어 노래하고 있는 월령체 노래의 효시가 되는 작품이다. 그 후 조선시대에 농가월령가는 정학유가 농사법을 각 월에 맞추어 소개하고 있는 월령체(달거리) 노래다. <죽비소리>는 이 고전의 형식을 차용하고 있다. 회심(會心-사물과 나 사이의 장벽이 무너진다)부터 통변(通辯-변해야 남는다)까지 열두개의 주제로 묶어 옛 선비들의 정갈한 몸가짐과 마음 씀씀이를 전해주고 있다. 간단한 일화를 소개하기도 하지만 삶에 대한 깊은 성찰과 마음에서 우러나오는 진심어린 글들이 읽는 이로 하여금 오랫동안 되새김질하게 한다.
“남을 살피느니 차라리 스스로를 살피고, 남에 대해 듣기보다 오히려 스스로에 대해 들으라.(위백규 1727~1798, 좌우명)”은 열 살 때 지었다는 좌우명이다. 그 조숙함에 두 손을 들어버린다. 이 책은 손이 닿는 칸에 꽂아두고 마음이 신산스럽거나 안락한 현실과 나태한 생활이 반복되는 순간 꺼내어 잠깐씩 부분별로 읽어도 되는 책이다. 사전처럼 오래 두고 볼 수 있겠다. 알면서도 실천하지 못하고 생각지 못해 발전하지 못하는 나같이 평범한 사람들을 위한 일침이 될만하다.
우리도 때때로 글을 읽다 좋은 구절이 나오거나 무릎을 치는 부분이 나오면 메모해 두거나 밑줄을 긋기도 하듯 그렇게 오랫동안 공들인 정민 교수의 책갈피를 들여다 보는 느낌으로 읽으면 좋다. 게다가 나만의 책갈피를 더욱 풍성하게 만들어가는 재미도 클듯 싶다. 요즘 하루살이처럼 소일하는 나에게 죽비소리가 된 글을 마지막으로 소개한다.
눈도 밝고 두 손도 멀쩡하면서 게으름 부리기를 즐기는 자는 툭하면 ‘소일消日’하기가 아주 어렵다고 말한다. ‘소일’ 즉 ‘날을 보낸다’는 두 글자는 ‘석음惜陰’ 곧 ‘촌음을 아낀다’는 말과는 서로 반대가 되니 크게 상서롭지 못한 말이다. 내가 비록 부족하지만, 일찍이 이 말을 입 밖에 낸 적이 없다. - 이덕무, <사소절>
20050129