해방전후사의 인식, 뉴라이트들만의 재인식

해방전후사의 인식, 뉴라이트들만의 재인식

[폴리티즌의 눈] 뉴라이트의 기관서적으로 전락, 새로운 관점 제시못해

산사람

친일 반공성향의 뉴라이트 학자들이 ‘해방전후사의 인식’에 대항해 ‘해방전후사의 재인식’이란 책을 내놨다 한다. 나는 아직 그 책을 읽어 보지는 않았지만 서평을 보니 대충 어떤 내용인지 파악이 된다. 그 책을 간단히 요약한 것을 보면 분단의 책임은 스탈린과 김일성에게 있고, 한국전쟁은 스탈린이 주도했고, 이승만에 대해 높이 평가했고, 친일파와 남한의 친일잔재에 대해 합리화하고 있다.
 
역사라는 것은 해석이 다양할 수밖에 없고 해석에 주관성이 낄 수밖에 없다. 그렇다고 모든 역사해석이 다 똑같이 평가받을 순 없다. 얼마나 객관적이고 어떤 가치관(혹은 사관)에 의해 쓰여 졌나에 따라 그 가치는 달라질 수밖에 없다. 나는 그 책을 아직 안 읽어본 입장에서 책의 내용에 대해 왈가왈부 하고 싶지는 않다.

다만 역사라는 것이 쓰는 목적에 따라 크게 달라질 수 있는데 이 책이 요즘 정치세력으로 활동을 개시한 일군의 친일 및 보수사관을 지닌 학자들에 쓰여 졌다는 점에서 학문적 순수성의 상실과 정치적 목적성을 의심할 수밖에 없다. 따라서 나는 ‘해방전후사의 재인식‘을 학문적 역사서라기보다는 뉴라이트의 기관서적이 아닌가 생각한다.
 

▲뉴라이트 위주로 편찬된 해방전후사의 재인식, 80년대 한국사회의 지평을 넓힌 '해방전후사의 인식' 시리즈에 맞설 수 있을까?     © 책세상, 2006

‘해방전후사의 재인식‘이 한국근대사의 좌우논쟁에 새로운 불을 붙일 것이라고 예측하는 사람들이 있지만 나는 ’해방전후사의 재인식‘의 관점에 동의하는 학자들은 학계에선 소수이기 때문에 이렇다할 큰 논쟁은 없으리라 예측한다. 하지만 학계가 아닌 사회와 정치권에선 첨예한 좌우대립이 지속될 것으로 보인다.
 
사실, 우리나라에서 가장 심각하고 오래된 분열은 좌우간의 분열이다. 한국의 좌우간 분열은 비극적 한국근대사의 영향으로 다른 선진국과는 달리 생산적이기보다는 폐해적으로 흘러왔다. 그 이유는 한국의 보수 세력은 태생적 문제를 지녔기 때문인데, 즉 한국의 보수 세력은 공통의 사상과 가치를 바탕으로 형성된 집단이 아니라 역사적 과오와 정치경제적 부패의 고리로 연결된 집단이라는 속성적 문제 때문이다. 그렇기 때문에 서구 선진국과 같은 관점에서 한국의 좌우문제를 접근하면 오류를 범하게 된다.
 
한국의 좌파는 일제시대에 독립운동과 민족주의 운동을 통해 자생적으로 생겼고, 해방 후 남한에서 반독재 투쟁을 통해 이어진 반면 한국의 우파는 일제강점기 때 일제에 의해 정치적으로 양성이 되고 해방 후에는 미국의 도움으로 친일파에 의해 계승이 되어 군사독재정권에 의해 양산되고 육성되었다. 일제 때의 순수한 민족주의적 우파그룹은 해방 후 남북한 모두에서 거세흡수 돼버렸다.
 
그렇기 때문에 한국의 우파들은 자기의 양심과 사상에 따라 형성된 순수 세력이 아니라 친일부역세력, 친미부역세력, 반공독재세력들과 거기에 빌붙은 기생계층에 의해 형성됐다는 점에서 태생적 반동성과 기회주의를 속성으로 하고 있다. 따라서 한국의 우파들은, 좀 지나친 표현이긴 하지만, 대화나 토론, 혹은 경쟁상대라기보다는 척결돼야하는 집단에 가깝다.     
 
따라서 한국의 정치발전을 위해선 좌파의 파트너가 될만한 순수한 민족주의적 우파집단이 형성돼야한다. 요즘 뉴라이트라는 정치세력이 새로 대두되고 있지만 그 집단의 면면을 보면 순수 자생적 민족주의 우파라기보다는 한국근대사에 폐악을 끼친 올드 라이트가 재편성된 친일, 친미 이익집단에 불과한 것 같다. 오히려 한국의 중도좌파라고 하는 열우당이나 민주당, 그리고 시민운동 세력이 새로운 우파라고 봐야 더 합당할 것 같다.
 
* 본문은 대자보와 기사제휴협약을 맺은 '정치공론장 폴리티즌'(www.politizen.org)에서 제공한 것으로, 다른 사이트에 소개시에는 원 출처를 명기 바랍니다.    
* 본문의 제목은 원제와 조금 다르게 편집했음을 알려드립니다.    

수구언론과 뉴라이트만의 해방전후사 재인식

수구언론과 뉴라이트만의 해방전후사 재인식

[쟁점] 옛글 울궈먹기, 친일사관 심각 평가, 해방전후사 똑바로 인식해야

강성민

해방전후사의 재인식’(박지향·이영훈 외 엮음, 책세상 刊)의 열기가 활활 타오르고 있다. 이 열기의 진원지는 어디일까. 한길사가 펴낸 전6권의 ‘해방전후사의 인식’이 그 카운터 파트일까. 언론에 보도된 것으로 봐서는 그런 듯하다. 이 책의 편집위원들이 20년 전에 나온 ‘해방전후사의 인식’이 낡았기 때문에 새 책을 펴내는 것이라고 의도를 분명히 했기 때문이다. 낡았을 뿐 아니라 "사실관계에서의 오류가 심각할" 정도로 생각하고 있으니 ‘재인식’의 위력은 正典을 교체하는 듯한 효과에서 발생하는 지도 모른다.
 
하지만 그 교체환상은 언론이 만들어놓은 ‘진보 vs 뉴라이트'라는 인식의 매트릭스 속에서일 뿐이다. 학계의 토론을 거치지 않고 정전에 등극하기는 어려운 일. 설령 ‘재인식’에 글을 실은 29명의 필자들이 책의 그러한 편집의도에 동의한다고 가정하더라도 한국사 전공자는 1명도 없다는 점이 걸린다. 전부 서양사, 정치사, 경제사, 외교사, 헌정사 등 한국사에 한 다리 걸친 타 전공자들이 나선 것이다.

가령 ‘재인식’ 2권에 실린 김영호 성신여대 교수(국제정치)의 ‘한국전쟁 원인의 국제정치적 재해석-스탈린의 롤백 이론’의 경우 브루스 커밍스의 학설을 정면으로 반박했다 하여 정치학계에서는 화제가 되어온 논문이다. 하지만 이에 대해 정작 역사학계는 입을 굳게 다물고 있다. 잘썼다 못썼다 말이 없는 것이다.
 
문제는 이런 상황에서 이 책에 대한 논의가 너무 뉴라이트의 출사표니, 현 정부의 잘못된 역사인식의 문제를 교정하는 책이니 하는 식으로 흘러간다는 점이다. 중앙일보에서 책이 출간되기도 전에 ‘해방전후사의 인식의 뉴라이트 판’이라고 제목을 뽑았을 때부터 이 책의 운명은 결정된 듯했다. 급기야 청와대에서 “노무현 대통령은 피가 거꾸로 솟았다는 말을 한 적이 없다”고 해명했고, 머리말에서 “대통령의 역사인식을 보고 가만히 있을 수 없었다”는 말을 한 박지향 서울대 교수는 “확인을 해보지 않은 게 불찰이다. 3판을 인쇄할 때 바로잡겠다”라고 해명을 함으로써 스타일을 구기게 됐다. 과거에 나온 책의 실증적 오류를 교정한다는 책의 서문이, 그것도 역사학자가 쓴 서문이 팩트 확인도 제대로 거치지 않았다는 점은 아쉬운 부분이다. 
 
아무튼 언론이 ‘황우석사태’를 보도하던 그 기세를 그대로 몰아 대서특필한 ‘재인식’의 효과는 서점가에서 톡톡히 나타나고 있다. 딱딱한 논문을 모아놓은 1천5백쪽(2권)에 이르는 巨帙이 하루만에 2천부 초판이 모두 소화된 것이다. 책세상의 문선휘 과장은 “1권, 2권 각각 2천부를 찍었는데 모두 팔렸고, 현재 중판 3~4천부 정도를 제작하고 있다”라고 밝혔다. 아마 이 책은 ‘학술서’의 최단시간 베스트셀러 기록을 갈아치울 지도 모르겠다.
 
그러나 이 과정을 지켜보는 시선은 그리 곱지 않다. 홍석률 성신여대 교수(한국현대사)는 “학계에서 먼저 쟁점이 만들어지고 언론보도가 따라가는 게 순리인 것 같은데, 책이 나오기도 전에 대서특필되고, 인식의 쟁점들이 언론을 통해서 부각이 되고, 학계는 논쟁을 할 여지도 없는 것 아니냐”라고 불만을 표시했다. “이데올로기적으로 논쟁의 구도가 굳어져 찬성하면 ‘뉴라이트’이고 반대하면 ‘진보’라 하는 판에 누가 거기에 대해 언급을 하고 싶겠는가”라는 게 홍 교수의 불만인 것이다.
 
책의 구성에 대한 비판적 시각도 있었다. 익명을 요구한 한 학자는 "탈민족을 외쳤으면 그 입장에서 필자를 재구축해서 뭔가 초점화가 되어야 하는데, 지금 실린 글들은 전부 옛날논문이고 이미 학계에서도 평가가 끝난 논문들을 다시 울궈먹는 듯한 인상을 지우기 힘들다"라고 기획의 허점을 지적했다.  
 
그렇다면 '해방전후사의 인식'을 쓴 필자들은 어떤 느낌을 가질까. 백일 울산과학대 교수(경제학)는 "그 책에 실린 상당수의 논문들이 친일적 관점에서 쓰여진 것이고 일제시대를 찬양하는 수준이라 문제가 심각"하고 "일반 국민들이 그런 내용을 전혀 모른채 언론을 통해 수용하고 있는 현실"이라 지적하며 "앞으로 비판이 필요하겠지만, 어찌보면 '재인식'에 대응하는 '신판 해방전후사의 인식'이 다시 쓰여져야 할 지도 모르겠다"라고 강하게 비판했다.
 
책에 논문을 실은 교수들도 과도한 언론의 관심에 부담스럽기는 마찬가지다. '농지개혁-지주제 해체와 자작농체제의 성립'을 재수록한 장시원 한국방송통신대 교수는 “자꾸 한쪽으로 몰아가는 것 같아서 불만이다. 사료에 기초해서 객관적으로 당시 역사를 한번 새로 보자는 식으로 시작한 것인데, 언론에서 자꾸 뉴라이트 쪽으로 몰아가서 당황스럽다”라고 말한다. 장 교수는 “박지향 교수가 언론보도에 대한 해명이메일을 필자들에게 계속 보내주고 있어서 참고 있다”라며 불편한 심기를 드러냈다.
 
김영호 성신여대 교수는 “그것에 대해서 내가 무슨 말을 하면 또 와전되어서 시끄러워지기 때문에 말을 하지 않겠다”는 입장을 보였다. 또 이름을 밝히길 꺼려한 한 필자는 “사실 이 논문들이 뉴라이트라는 흐름이 생겨나기 이전에 이미 만들어진 논문들이기 때문에, 최근 뉴라이트의 흐름과는 상관없다고 볼 수 있다”라는 의견을 보였다.
 
'1950년대 후반 미국의 대한 정책'을 재수록한 이철순 부산대 교수는 기본적으로 ‘해방전후사의 인식’이 나온지 오래된 시점에서 당시를 조명할 새로운 책이 필요했고, ‘해방전후사의 재인식’은 그런 시점에 나온 책 정도로 평가되는 게 맞다라는 의견을 줬다. “책에 논문을 실을 때 뉴라이트와 관련된 얘기를 들은 적이 있느냐”는 질문에 “당시 뉴라이트라든지, 해방전후사의 인식을 비판한다든지 등의 정확한 이야기는 없었다”라며 “새롭게 나온 사료에 입각해서 담담하게 쓴 논문일 뿐”이라고 덧붙였다.
 
전체적으로 필자들은 “새롭게 발굴된 사료로 논문을 쓰면 자연스럽게 과거에 씌어진 논문에 비판적 스탠스를 취하게 되는 것”일 뿐 이 책이 전혀 과열될 필요가 없는 책이라는 점을 강조했다. 
 
* 본문은 대자보와 기사제휴 협약을 맺은 <교수신문>(www.kyosu.net)에서 제공한 것이며, 본문의 제목은 원제와 조금 다르게 편집했음을 알려드립니다.    

[펌] 멸치 먹다가 나온 것들

갈치

복어

오리x 고래밥? 흐흐

자야 할 시간

네 컵의 물을 들이켜도

가시지 않는 갈증

그래도 자야 할 시간..

아름다운 우리 말

아름다운 우리 말

마루 : 하늘의 우리말

아라 : 바다의 우리말

희나리 : 마른장작 의 우리말

씨밀레 : 영원한 친구 의 우리말

벗 : 친구의 순수 우리말

숯 : 신선한 힘

한울 : 한은 바른, 진실한, 가득하다는 뜻이고 울은 울타리 우리 터전의 의미

볼우물 : 보조개를 뜻함

여우별 : 궂은 날 잠깐 났다가 사라지는 별

매지구름 : 비를 머금은 검은 조각구름

아람 : 탐스러운 가을 햇살을 받아서 저절로 충분히 익어 벌어진 그 과실

아람치 : 자기의 차지가 된것.

느루 : 한번에 몰아치지 않고 시간을 길게 늦추어 잡아서

가시버시 : 부부를 낮추어 이르는 말

애오라지 : 마음에 부족하나마, 그저 그런 대로 넉넉히, 넉넉하지는 못하지만 좀

닻별 : 카시오페아 자리

가람 : 강

미리내 : 은하수

산 : 뫼

도투락 : 어린아이의 머리댕기

용 : 미르

다솜 : 사랑

알범 : 주인

가우리 : 고구려(중앙)

구다라 : 백제(큰 나라)

시나브로 : 모르는 새 조금씩 조금씩

타래 : 실이나 노끈 등을 사려 뭉친 것

단미 : 달콤한 여자, 사랑스러운 여자

그린비 : 그리운 선비, 그리운 남자

산마루 : 정상(산의)

아미 : 눈썹과 눈썹사이(=미간)

언저리 : 부근, 둘레

이든 : 착한, 어진

아띠 : 사랑

소담하다 : 생김새가 탐스럽다

오릇하다 : 모자람이 없이 완전하다

성금 : 말한 것이나 일한 것의 보람

더기 : 고원의 평평한 땅

너울 : 바다의 사나운 큰 물결

너비 : 널리

벗 : 친구

미쁘다 : 진실하다

노루막이 : 산의 막다른 꼭대기

샛별 : 금성

소젖 : 우유

바오 : 보기 좋게

새암 : 샘

느루 ! : 한번에 몰아치지 않고 시간을 길게 늦추어 잡아서

마수걸이 : 첫번째로 물건을 파는 일

애오라지 : 마음에 부족하나마, 그저 그런 대로 넉넉히, 넉넉하

지는 못하지만 좀

내 : 처음부터 끝까지

닻별 : 카시오페아 자리

베리, 벼리: 벼루

나룻 : 수염

노고지리 : 종달새

노녘 : 북쪽

높새바람 : 북동풍

높바람 : 북풍. 된바람

달소수 : 한 달이 좀 지나는 동안

닷곱 : 다섯 홉. 곧 한 되의 반

덧두리 : 정한 값보다 더 받은 돈 (비슷한말 ; 웃돈)

덧물 : 얼음위에 괸 물

도래샘 : 빙 돌아서 흐르는 샘물

마녘 : 남쪽. 남쪽편

마장 : 십리가 못되는 거리를 이를 때 "리"대신 쓰는 말

마파람 : 남풍. 남쪽에서 불어오는 바람

하늬바람: 서풍

몽구리 : 바짝 깎은 머리

묏채 : 산덩이

버금 : 다음가는 차례

부룩소 : 작은 수소

살밑 : 화살촉

새녘 : 동쪽. 동편

새벽동자 : 새벽밥 짓는! 일

샛바람 : "동풍"을 뱃사람들이 이르는 말

서리담다 : 서리가 내린 이른 아침

헤윰 : 생각

도투락 : 리본

햇귀 : 해가 떠오르기전에 나타나는 노을 같은 분위기

나르샤 : 날다

벌 : 아주넓은 들판, 벌판

한 : 아주 큰

온누리 : 온세상

아사 : 아침

달 : 땅,대지,벌판

시밝 : 새벽

샛별 : 새벽에 동쪽 하능에서 반짝이는 금성 어둠별

꼬리별, 살별 : 혜성

별똥별 : 유성

붙박이별 : 북극성

닻별 : 카시오페아 별

잔별 : 작은별

가늠 : 목표나 기준에 맞고 안 맞음을 헤아리는 기준, 일이 되어 가는 형편

가래톳 : 허벅다리의 임파선이 부어 아프게 된 멍울

노량 : 천천히, 느릿느릿

가라사니 : 사물을 판단할 수 있는 지각이나 실마리

갈무리 : 물건을 잘 정돈하여 간수함, 일을 끝맺음

개골창 : 수챗물이 흐르는 작은 도랑

개구멍받이 : 남이 밖에 버리고 간 것을 거두어 기른 아이(=업둥이)

개맹이 : 똘똘한 기운이나 정신

개어귀 : 강물이나 냇물이! 바다로 들어가는 어귀

나릿물 : 냇물

고삿 : 마을의 좁? ?골목길. 좁은 골짜기의 사이

고수련 : 병자에게 불편이 없도록 시중을 들어줌

골갱이 : 물질 속에 있는 단단한 부분

눈꽃 : 나뭇가지에 얹힌 눈

곰살궂다 : 성질이 부드럽고 다정하다

곰비임비 : 물건이 거듭 쌓이거나 일이 겹치는 모양

구성지다 : 천연덕스럽고 구수하다

구순하다 : 말썽 없이 의좋게 잘 지내다

구완 : 아픈 사람이나 해산한 사람의 시중을 드는 일

굽바자 : 작은 나뭇가지로 엮어 만든 얕은 울타리

그느르다 : 보호하여 보살펴 주다

그루잠 : 깨었다가 다시 든 잠

그루터기 : 나무나 풀 따위를 베어 낸 뒤의 남은 뿌리 쪽의 부분

기이다 : 드러나지 않도록 숨기다

기를 : 일의 가장 중요한 고비

길라잡이 : 앞에서 길을 인도하는 사람

길섶 : 길의 가장자리

길제 : 한쪽으로 치우쳐 있는 구석진자리, 한모퉁이

길품 : 남이 갈 길을 대신 가 주고 삯을 받는 일

겨끔내기 : 서로 번갈아 하기

고빗사위 : 고비 중에서도 가장 아슬아슬한 순간

까막까치 : 까마귀와 까치

깔죽없다 : 조금도 축내거나 버릴 것이 없다

깜냥 : 어름 가늠해 보아 해낼 ? 맨?능력

깨단하다 : 오래 생각나지 않다가 어떤 실마리로 말미암아 환하게 깨닫다

꺼병이 : 꿩의 어린 새끼

꼲다 : 잘잘못이나 좋고 나쁨을 살피어 정하다

꽃샘 : 봄철 꽃이 필 무렵의 추위

꿰미 : 구멍 뚫린 물건을 꿰어 묶는 노끈

끄나풀 : 끈의 길지 않은 토막

끌끌하다 : 마음이 맑고 바르며 깨끗하다