천국을 향하여(Paradise Now)

초반에 재미있는 대사가 나온다.

"범퍼가 삐뚫어졌군"
"범퍼는 정상이고, 땅이 경사진 것입니다."
"내 눈은 정확해"
"당신 눈이 잘못 되었군요"

대충 이런 대사...

무엇이 삐뚫어졌고, 어떻게 이해를 해야하는가?
관찰하는 자들에게 질문을 던지듯 이 영화는 시작한다..
 


뉴스에 가끔 등장하는 팔레스타인 분쟁은
가장 악랄하게 힘의 논리가 자행되는 곳이지만,
복수와 희생이란 이름으로 죽어간 이들이 테러범이라 불려지는 뉴스거리들은
건조하고 무감각하다.

이 영화는 팔레스타인 감독이 그 분쟁의 현장 속에서
자살 공격 하기 전, 20대 젊은 팔레스타인의 심적 갈등을 묘사한 작품이다. 

왜 그들은 몸에 폭탄을 둘러야만 하는가.
그들의 감정의 흔들림을 쫓아가다보면 동조와 반감, 그리고 연민에 이른다.

"난 지옥에 사느니 머릿 속의 낙원을 믿겠어"

두 명의 20대 팔레스타인 청년들이 '천국'으로 향한다.
개인적인 문제, 사회적인 요인, 주위에서의 보이지 않는 강요.
배신자에 대한 무자비한 복수,
적에 대한 맹렬한 투쟁... 

모든 것은 죽음을 이해하고, 받아들이는 것에서부터 시작이다,
그것이 살아있는 것이라 할지라도, 죽음의 공포를 극복하지 못하면 죽은 것이다.
살기 위해서는 죽어라.

이것은 이 영화의 주인공들에게 떨어진 명령이다.

선택은 두가지이다.
순교자가 될 것인가, 배신자가 될 것인가.

비디오 가게에서 순교자를 찍은 테이프는 단 돈 4세르에 빌릴 수 있고,
(순교를 거부하거나 완수하지 못한) 배신자의 테이프는 더 많은 돈을 주어야만 한다.

비디오 가게에 진열되어 있는 희생은
비디오 테이프처럼 누군가에게 전시되고, 대여된다. 
그것은 세습되는 초현실적인 믿음처럼 퍼지지만, 그 끝을 가늠할 수 없는 구렁이다.

나 역시 이러한 상황에 닥친다면,
머릿속에 존재하는 낙원을 믿고 선택하지 않을 수 없을 것 같다.




알라신 가라사대:
"저들이 너와, 너의 백성들을 핍박한다면
알라는 고통받는 성도의 형편을 익히 아시고, 그 중 한무리를 선택하사.
알라는 불의를 증오하시니 알라는 진실로 말하노라.
너희는 불의와 범죄를 처단하라 이 모든 것들에 굴복하지 말지어다,"

해서, 나는 스스로 희생 제물이 되도록 결정한 바.
그 목적은 오로지 투쟁하는것이다.
무력으로 우리에게 상황을 받아들이게 하고
하류계급 아니면 죽음을 강요하고 있는 바,
억압받는 백성들이여, 나는 죽음이 두렵질 않으니
오직 이 길만이 적의 협박과 적의 군대를 이땅에서 몰아내는 유일한 길이다.

난 순교하길 바란다.

부모님들께,
이길을 가고자 선택한 저를 용서하세요.
우린 곧 다시 만날것입니다.
안녕히 계십시요.

천국을 향하여...
어쩌면 영원히 얻지 못할 그 날을 위하여,
목적을 위해 자신의 몸을 갈고 닦는 자들의 희생이
두루마리 휴지처럼 쓰여지고, 버려지고 있다는 것은
커다란 슬픔으로 다가온다.

"어떤게 당신을 울리게 하죠? 어떤게 지루하죠?"

"지겨운거요?     인생살이."

"인생은 공평하지 않아요, 공평한건 죽음뿐이죠."

"당신말은 서로 죽이고 죽는게 공평하단 건가요?
인생에서 공평함의 다른길을 찾을 수도 있잖아요."


감독의 메세지는 다소 투박하지만,
세계인이 들어야만 하는
팔레스타인 출신 감독의 진지한 고백이다.

점수 : ★★★☆

되게 오랜만에 듣는 '느낌' 주제곡

 그대와 함께 - 더 블루(드라마 느낌 주제곡)

폭락

황우석 -하 - 소몰이 소년의 꿈과 도전, 닮고 싶고 되고 싶은 과학자 시리즈 1 
정영훈  2005
새책

정가     9000
판매가 1818
할인율  (80%)

세상을 값지게 살자.

탐나는 4월 29일

해방 직후인 1946년 일단의 소련 작가들이 북한을 방문한다. 일제 치하에서 막 독립했으나 결국 둘로 갈라진 한반도의 북쪽. 그들은 이 곳을 여행하면서 보고 들은 것을 기록했다. 이 책은 일행에 포함돼 있던 두 저자가 복원한 당시 북한의 모습이다.

인민들의 역동적인 이미지, 비약하는 북한 사회의 모습과 사회 문제 등이 담겨 있다. 이들은 그 곳에서 김일성은 물론, 김두봉 최승희 한설야 이기영 등 정치인 및 문화 예술인들도 만나 그들의 생각을 들어 본다.

지금 우리 시각으로 보자면 북한에 대한 지나치고 다소 맹목적인 긍정이 눈에 거슬리지만 당시 북한의 모습을 보여 주는 드문 책이다.


기대치 3

동서고금을 막론하고 인류는 동물 중 가장 더디게 성장하는 아기를 더 낫게 키우기 위해 애써왔다. 전세계 다양한 민족과 문화권에서 행해지는 출산과 육아법을 소개하는 책. 문화권마다 다른 육아법은 황당한 경우도 있지만 지금 당장 응용할 것도 많아 주목된다. 육아 지혜를 얻을 수 있는 실용 육아서이자 흥미로운 문화인류학적 탐사보고서

기대치 4

사드(1740∼1814)의 일대기를 그린 평전. 비난과 핍박에도 굴하지 않고 평생을 성애와 폭력이란 테마에 집착한 사드의 일대기를 펼쳐낸다.

“인간은 혼자이고, 악은 필연적으로 만연한다”

기대치 3

문학상 뒷소문에 할 말 있다

[중앙일보 손민호] 지난해 미당문학상 수상자 문태준 시인이 올해 소월시문학상도 받게 됐다. 1970년산 시인이 여섯 번째 문학상을 받은 것이다. 흔치 않은 일이고, 당연히 경하할 일이다.

하나 문단 분위기는 꼭 그렇지 않은 것 같다. 우려의 목소리가 종종 들린다. 문학상이란 게 온전히 심사위원의 몫인데도 가타부타, 수상한 말들이 떠돈다. 오늘 할 얘기가 여기 있다. 문태준 시인의 문학성을 증명해 보이겠다는 게 아니다. 다만 수군거리는 소문을 향해 하고 싶은 몇 마디가 있다.

먼저 '너무 젊다'란 말을 들었다. 맞는 말이다. 요즘 한국문단에선 그렇다. 하나 아시는지. 70년생이면 군대에서 소령이다. 국방부에 따르면 지난해 첫 70년생 소령이 탄생했다. 대부분은 대위, 즉 중대장이란다. 중대장이란 게 얼마나 멀고 고루한 것인지 육군 병장 출신이면 안다. 기업에서 40대는 퇴출을 걱정하고 10대가 장르를 평정한 예술도 여럿이다. 문학에서만 우리 나이 서른일곱이 너무 젊다.

'과도한 스타만들기'라는 불평도 들었다. 그러나 문학터치의 생각은 다르다. 요즘대로라면 무리해서라도 스타가 나와야 한다고 믿는다. 극단적인 두 사례가 있다. 하나는 전임 한국시인협회장 김종해 시인이 언젠가 자랑삼아 했던 말이다. 70년대만 해도 시인들이 '명랑운동회' 같은 TV 프로그램에 출연했단다. 가수.탤런트랑 함께 달리고 구르고 그랬단다. MVP까지 거머쥔 시인, 공짜 술깨나 마시고 다녔단다. 다른 예는 며칠 전의 일이다. 작가 공지영씨와 홍대 앞 거리를 한동안 걷게 됐다. 그러나 누구도 그를 알아보지 못했다. 당대 최고의 인기작가에게 사인 부탁하는 이 하나 없었다.

문인들 보고 연예인이 되라는 얘기가 아니다. 문태준.공지영을 스타로 키우자는 건 더욱 아니다. 침체한 문학판을 지켜보고 있자니 답답해서 하는 소리다. 어떻게든 화제라도 생기길 바라는, 절박한 심정에서 하는 소리다.

'문학사상' 5월호는 소월시문학상 특집호다. 거기에 문태준 시인의 '문학적 자서전'이 실렸다. '문학이 사치인' 추풍령 아래 오지에서 꼴 베고 소 받던 소년이, 시를 만나고 시를 앓고 시를 해산하는 한 편의 동화 같은 이야기가 담겨있다. 꼭 읽어보시라. 근자에 이토록 고운 글을 읽은 기억이 없다. 거기서 밑줄 친 글귀다. "시집 100여 권을 읽고 났더니 어렴풋이 잡히는 게 있었다. 퍼진 물처럼. 움켜진 물처럼. 그러나 손아귀를 빠져나가는 물처럼." 수군거리는 소문, 송아지 눈을 닮은 시인에게도 번질까 걱정이다.

손민호 기자