박노자칼럼- ‘북방 사극’: 화면 속의 ‘페니스 파시즘’

현실이 버거울수록 민중의 두뇌를 마비시킬 초강력의 마취제가 더 필요해서일까? 불황으로 영세민의 생활이 망가지고 노동 불안화 정책으로 비정규직들이 대규모로 양산되는 이 시대에, 시청자로 하여금 현실의 애환을 잊고 화면 속의 볼거리에 몰입하게끔 만드는 사극들이 유달리 많이 나타난다. 〈주몽〉, 〈연개소문〉, 〈대조영〉 …. 고대적인 갑옷·무기·의상도 ‘볼거리’지만 이들 영화는 무엇보다 보는 이의 ‘민족적 감수성’에 호소한다.

현실 속에서 입시 지옥과 대학들의 학비 인상, 취직난과 조기퇴직 압력, 비정규화와 부동산값 상승 등으로 늘 한숨만 쉬게 돼 있는 선남선녀들로 하여금 한나라, 당나라의 군대를 쳐부수는 등 ‘힘’을 과시해 온 고구려, 발해의 ‘기상’을 즐겨보면서 대리 만족을 느껴 ‘위대한 과거’의 달콤한 꿈속으로 빠져들게 하는 문화전략인 셈이다. ‘북방 사극’들이 실제로 있었을 것 같지 않은 고구려인들의 단군 숭배 등을 연출시키면서 국수주의로 흘러간다는 비판은 이미 여러 번 제기됐는데, 사실 강경한 민족주의야말로 이 영화들의 호소력의 주된 기반인 듯하다. 민족주의란 한반도와 그 주변에서 존재해 온 다양한 종족, 국가들을 뭉뚱그려 ‘똑같은 우리 한민족’으로 묘사하여 이 ‘한민족’의 ‘기백’과 ‘힘’을 찬양하는 담론이다. 신자유주의가 심화되는만큼 현실에선 힘을 잃어가는 개개인들에게 바로 ‘우리 힘’의 숭배야말로 최적의 위로, 최강의 정신적 마취제가 되는 법이다.

시청자의 상당수가 사극의 내용을 ‘역사’로 받아들이기에, 신빙성이 있는 사료에 기록돼 있지 않은 장면들을 안방극장에 내보내는 것은 위험천만한 일이다. 그런데 ‘북방 사극’들이 설령 무리한 추측을 ‘역사’로 둔갑시키지 않는다 해도 그 효과를 긍정하기 어렵다. 왜 그런가? ‘북방 사극’도 대다수의 일반 사극처럼 역사의 중심적 주인공으로 남성을 등장시키는데, ‘북방 사극’은 이 남성 주인공의 주된 활동 분야로 전쟁, 곧 살육을 만든다. ‘북방 사극’이 제공하는 ‘화려한 볼거리’란 살기 띤 눈을 부릅뜬 중무장한 남성들이 서로 찌르고 베고 토막 내는 아비규환의 장면들이다. 우리 아이들에게 남성다움이란 곧 폭력 능력이고 진정한 사나이란 바로 다른 진정한 사나이를 주검으로 만들 수 있는 존재라는 것을 사극을 통해 계속 가르친다면 과연 군사문화로부터 자유로운 미래를 만들 수 있을까?

우리가 일본의 군사주의적 경향을 비판하지만, ‘화려한 전투장면’이란 일본의 우파적 전쟁 긍정론에 못잖은 군사주의적 선전이 아닌가? 물론 사회통합 차원에서 역사 속의 영웅을 찾는 것은 자연스러운 일이고, 남북을 더 가까워지게 만들기 위해서라도 고구려사에 대한 적극적인 인식이 필요할 것이다. 그런데 한-중-일 사이의 이해 증진을 염두에 두어 중국에서 천태교관의 실천자로 이름을 높인 고구려인 파약 스님이나 일본인들에게 종이를 만드는 법을 가르쳐준 고구려 화가 담징 스님을 사극의 영웅으로 만들지 않고, 동북아 국가 사이의 약육강식만을 꼭 강조하는 이유가 무엇인가? 중국 관변 쪽과 일본 우파의 군사주의적 민족주의를 미워하면서도 꼭 베껴야 하는 것인가?

역사는 칼을 찬 근육질 남성의 전유물이 아니다. 여성, 어린이, 장애인, 종교인, 그리고 연개소문과 같은 착취계급의 우두머리들을 상대로 해서 투쟁했던 민중의 반란자들에게도 그들의 역사가 있다. 방송사가 남성 지배자의 칼만을 ‘우리의 위대한 과거’의 상징으로 만든다면 이것은 최악의 역사 왜곡이다.

노르웨이 오슬로국립대 교수·한국학

은밀한 언어로 쓰여진 책.

언니네 방 - 내가 혼자가 아닌 그 곳
언니네 사람들 지음 / 갤리온 / 2006년 3월

겉으로 드러낼 수 없는 언어를 가지고 있는 사람들이 있다. 사회적 정의는 이미 태어날 때부터 정해진다. 이루고자 하는 욕망조차도 누군가에게 의지해야 하고, 그러한 구조를 받아들여야 만이 사회적 구성원으로 받아들여진다. 금기와 억압의 사슬은 그들의 언어에 침묵의 재갈을 선사한다. 이러한 사회적 폭력은 일상적이고 무의식적일 때 가장 폭력적이다. 가해도 없고, 피해도 없다. 오직 누군가의 상흔만이 기억을 증명한다.

대상은 지워진다. 그것은 반복한다. 피 속에 새겨져서 다음 세대에게 전한다. 이것은 생활이다. 생활 속에 상식으로 통한다. 상식을 가진 자의 특권이고, 그것을 당당히 전유한다. 당연한 것은 무뎌진다. 자극은 불편하다. 그리고 불쾌하다. 인간의 행복추구권은 신성하다. 그래서 불쾌함을 거부한다. 그리고 현재의 질서를 유지해야 한다.
이것이 사회라고….

그것이 사회라고? 이 책은 기어코 누군가의 은밀한 언어를 세상에 꺼내고야 만다. 누군가의 너덜너덜 해진 심장을 들춰본 느낌이랄까. 박동할 때마다 분출하는 피냄새가 진동한다. 그것이 고통의 향이구나. 세상에 대한 분노구나. 슬러지 같은 놈들 때문이라도 행복해지려는 사람들. 그들의 글은 세상을 긍정하려 한다. 자신에게 걸었던 결계를 막 부숴버린 자들의 해방을 담았다. 행복을 두려워 하지 말라고 주문한다. 세상에 나와 화끈하게 살라고 한다.

여성들에게만 해당되는 내용은 아닐 것이다. 그들끼리 읽는 책도 아닐 것이다. 술 쳐드시면 여성을 주무르시는 최연x 국회의원도 봐야 하고, 아내는 돈도 벌어야 하고 살림도 전담해야 한다는 내 친구도 읽어야 할테고, 페미라는 말만 들어도 두드러기 나시는 네티즌 여러분도 읽어야 할 것 같다. ‘경험’하지 못했던 세계가 기다리고 있으니까.

"가해자의 편에 서지 않는 것이 생각 있는 사람이 할 일이다."라고 알베르 카뮈는 말한다. 내가 누려온 날들. 나의 특권들. 나의 상식들. 싹 벗어야겠다. 아직 노출의 계절은 아니지만, 때가 있는 것은 아니지 않은가.
때는 지금이다.

“나의 상처는 나만의 상처가 아니고, 너무나 많은 사람들이 경험하는 것이다. 우리는 그 이야기들을 들어야 하고, 전해야 하며, 그 사람들 편에 서고, 다시는 그런 일이 일어나지 않도록 해야 한다.” 225p

언니네 방

언니네 방 - 내가 혼자가 아닌 그 곳
언니네 사람들 지음 / 갤리온 / 2006년 3월

미혼의 섹스가, 쓰임새는 모르지만 크기별로 갖춰진 포크와 나이프가 접시 옆으로 줄줄이 시위하고 있는 정찬 디너였다면, 내가 경험한 기혼의 섹스는 물에 만 찬밥과 열무김치, 된장에 풋고추 찍어 후다닥 먹어치우는 시골 밥상이다.
그렇다고 후자가 꼭 맛이 없다는 뜻은 아니다. 나름대로 맛도 좋고, 배도 부르고, 간편하기까지 하다. 세련된 양식당의 디너코스만 밥이냐. 이런 건 오히려 소화도 잘 안되고, 어떨 땐 먹은 둥 만 둥 싶기도 하니까. -167쪽

스티브 유.. 최신 모습...

얘도 '디아스포라'에요...

운동만 했나바...
좀 과하다...
맞는 옷이 별로 없을 듯.. '

그래서 '난닝구'만 입나.

[퍼온글] 남자와 여자, 몇가지 공식(스페인 민담)

전출처 : 이리스 > 남자와 여자, 몇가지 공식(스페인 민담)

1. 사랑 공식

똑똑한 남자 + 똑똑한 여자 = 낭만

Hombre inteligente + mujer inteligente = Romance

똑똑한 남자 + 멍청한 여자 = 모험

Hombre inteligente + mujer tonta = Aventura

멍청한 남자 + 똑똑한 여자 = 결혼

Hombre tonto + mujer inteligente = Matrimonio

멍청한 남자 + 멍청한 여자 = 임신

Hombre tonto + mujer tonta = Embarazo

2. 비즈니스 공식

똑똑한 사장 + 똑똑한 직원 = 이익창출

Jefe inteligente + empleado inteligente = Beneficio

똑똑한 사장 + 멍청한 직원 = 제품생산

Jefe inteligente + empleado tonto = Produccion

멍청한 사장 + 똑똑한 직원 = 직급승진

Jefe tonto + empleado inteligente = Ascenso

멍청한 사장 + 멍청한 직원 = 추가근무

Jefe tonto + empleado tonto = Horas Extras

3. 쇼핑 공식

남자 : 필요한 물건 하나당 $2.83 지불

Un hombre pagara $2,83; por un objeto de $1,83; que necesita.

여자 : 필요 없는 물건 하나당 $1.83 지불

Una mujer pagara $1,83; por un objeto de $2,83; que no necesita.

4. 일반 남녀 방정식과 통계

여자는, 남편을 만날 때까지 미래에 대해 걱정한다.

Una mujer se preocupa por el futuro hasta que encuentra marido.

남자는, 아내를 만날 때까지 미래를 걱정하지 않는다.

Un hombre nunca se preocupa por el futuro hasta que encuentra mujer.

성공한 남자는, 자신의 아내가 지출하는 돈보다 더 많은 돈을 버는 남자이다.

Un triunfador es un hombre que hace mas dinero de lo que puede gastar su mujer.

성공한 여자는, 그 성공한 남자를 만나는 여자이다.

Una triunfadora es la mujer que encuentra a ese hombre.

5. 행복 공식

한 남자와 행복해지려면, 그를 많이 이해하되 조금만 사랑하면 된다.

Para ser feliz con un hombre, tienes que entenderlo mucho y quererlo un poquito.

한 여자와 행복해지려면, 그녀를 아주 많이 사랑하되 그녀를 이해해보려 노력해선 안 된다.

Para ser feliz con una mujer, tienes que quererla un monton y no intentar entenderla.

6. 장수 공식

결혼한 남자들은 안한 남자들보다 장수하지만, 그들보다 훨씬 죽을 준비가 잘 되어있다.

Los hombres casados viven mas que los solteros, pero estan mucho mas dispuestos a morir.

7. 성향과 변화의 공식

여자 : 자신이 변화시키고 싶은 남자와 결혼하지만, 결국 남자는 변하지 않는다.

Una mujer se casa con un hombre esperando que cambie, pero no lo hace.

남자 : 변하지 않았으면 하는 여자와 결혼하지만, 결국 여자는 변하고 만다.

Un hombre se casa con una mujer esperando que no cambie, pero si lo hace.

 작성, 파비오 (FABIO)

출처, 스페인자료실 http://cafe.daum.net/schoolspain, 게시판 스페인어만담에서