[남] 영수 → 정훈 → 민준 [여] 영자 → 미영 → 서연

[남] 영수 → 정훈 → 민준 [여] 영자 → 미영 → 서연

45 …“오래 살아라” 영 “아들 좀” 자 유행
75 …“고도성장기 출세해라” 성·훈 인기
05 … 여성지위 향상 반영 중성이름 많아

- 성명

지난 60년간 한국인에게 가장 흔한 이름은 ‘영수→정훈→민준’(남성), ‘영자→미영→서연’(여성)으로 변해온 것으로 나타났다. 이는 본지가 대법원에 의뢰, 1945년과 1975년, 2005년 등 한 세대(30년) 터울로 그해 출생자 이름을 분석, 성(性)별로 가장 빈도가 높은 이름 10개씩을 뽑은 결과다.

이를 보면 남성과 여성을 불문하고, 한 세대에서 인기를 끈 이름이 다음 세대의 인기 순위에서 살아남은 사례는 단 하나도 없었다. 이름도 시대상을 반영, 유행을 탄다는 것을 보여주는 것이다. 성명학(姓名學) 전문가들은 이름에도 시대상황이 고스란히 녹아있다고 말한다.

‘해방둥이’인 45년생 남성들은 영수·영호·영식 등 유난히 ‘길 영(永)’자가 많았다. 재야 성명학 전문가인 이동우 서울 서초2 동장은 “오래 살기를 바라는 부모들의 바람 때문”이라고 분석했다. 이 동장은 성균관대 유학대학원에서 역학(易學)을 공부하고, 서초구청 호적팀장 시절부터 8년간 2500명의 이름을 지어준 작명(作名) 전문가다.

실제로 당시 한국 남성들의 평균 수명은 각종 질병과 징용 등으로 인해 35세 안팎에 불과했다. 여성의 경우는 영자·정자·순자 등 ‘아들 자(子)’ 돌림의 일본식 이름이 압도적이었다. 여성 이름 상위 10개 중 자자 돌림이 아닌 이름은 ‘정순’(9위)뿐이었다. 당시까지도 일제시대의 영향이 컸던 셈이다. 당시의 극심한 남아선호 사상 탓에, 아들을 얻지 못한 아쉬움을 달래려는 뜻에서 ‘자’를 많이 붙였다는 해석도 있다.

‘해방둥이’들이 아빠·엄마가 된 1975년에 남자 아이들의 이름은 정훈·성호·성훈·성진·정호 등 ‘성(成)’자와 ‘훈(勳)’자가 많았다. 나라가 고도성장에 접어들어 서서히 가난을 벗어나기 시작하면서, 부모들은 아들의 이름에 성공과 출세를 바라는 마음을 담았던 것이다. 반면 동갑내기 여자 아이들의 이름은 예전의 ‘○자’를 탈피, 미영·은정·은주·은영·현주처럼 보다 세련되고 여성스런 이름이 인기를 끌었다. 하지만 튀는 이름보다는 무난한 이름이 인기였다.

2005년 이름의 트렌드는 ‘중성(中性)적인 느낌’이다. ‘지원’ ‘수민’처럼 남자인지, 여자인지 알 수 없는 이름들이 인기다. 이름도 남성용과 여성용이 확연히 나뉘었던 그 전 세대와는 완연히 달라졌다.

성명학 박사인 동국대 평생교육원 김동완 교수는 이를 두고 “여성 상위 시대의 산물”이라고 풀이했다. 김 교수는 “여성의 사회생활이 활발해지면서 딸이 커서 활동할 때를 염두에 두고 중성적인 이름을 지어달라는 부모들이 늘고 있다”는 것이다.

이동우 동장도 “요즘은 자녀가 대부분 외동으로 부모들이 아들·딸을 구별하지 않는 것 같다”고 말했다. 자녀가 하나인 집이 늘고 돌림자를 의식하지 않게 되면서, 한자의 뜻보다는 한글 음(音)의 부르기 좋은 이름도 인기 순위에 많이 올랐다.

무난함을 선호하던 전 세대와 달리, 흔한 이름을 피하는 흐름도 두드러진다. 특히 여성의 이름이 그렇다. 45년의 ‘영자’와 75년의 ‘미영’이는 동명이인(同名異人)이 거의 1만 명이나 됐지만, 2005년 1위 ‘서연’이는 같은 이름을 쓰는 이가 3006명에 불과했다.

이길성기자 atticus@chosun.com
최규민기자 min4sally@chosun.com

입력 : 2006.09.22 00:13 01' / 수정 : 2006.09.22 08:46 16'

댓글이 재밌군.

http://www.hani.co.kr/arti/economy/economy21/158983.html

충격 보고서’…2800년에 한국인 멸종?

아무도 10년 뒤를 이야기하지 않는다. 상상하거나 그 상상을 입 밖에 꺼내기에는 너무 끔찍하기 때문이다. 우리나라는 세계에서 가장 빠른 속도로 늙어가는 나라다. 우리는 이제 성장의 정체를 지나 급격한 둔화를 받아들일 준비를 해야 한다. 2015년, 예견된 파국에 이르기까지 앞으로 10년도 채 남지 않았다. 이미 시작된 파국을 거스를 수는 없겠지만 준비하기에 따라 그 충격을 줄일 수는 있다. 우리의 미래가 걸린 일이다. <편집자 주>

지난해 우리나라 인구는 겨우 19만2천551명 늘어나는데 그쳤다. 지난해 태어난 아이는 43만8천명,2004년과 비교하면 3만8천명이 덜 태어났다. 10년 전인 1995년의 72만1천명과 비교하면 28만3천명이나 덜 태어났다. 39.3% 줄어든 셈이다. 출산율은 1천명당 16.0명에서 9.0명으로 줄어들었고 사망률을 감안한 자연증가율은 10.6명에서 4.0명으로 줄어들었다.

여성 1명이 가임 기간 동안 낳을 것으로 예상되는 출생아 수를 합계출산율이라고 하는데 통계청에 따르면 지난해 우리나라의 합계출산율은 1.08명까지 떨어졌다. 인구 규모를 유지하는 데 필요한 2.08명의 절반 수준이다. 사상 최저 기록이고 세계적으로도 가장 낮은 수준이다. 낮은 출산율 때문에 골머리를 앓고 있는 일본의 1.25명보다도 낮다.

■ 2800년에 한국인 멸종? = 올해 1월, 일본의 사회보장인구문제연구소는 출산율이 늘어나지 않으면 일본의 인구가 올해 1억2천800만명에서 2050년에는 7천만명으로, 2250년에는 1천만명으로 줄어들고 3300년이 되면 마지막 일본인이 숨을 거두게 될 것이라는 보고서를 내놓았다. 그런데 우리나라는 그런 일본보다 출산율이 더욱 낮다는 이야기다.

최근 발간된 UN미래보고서에는 이대로라면 우리나라 인구도 2050년에 3천만명으로, 2200년이면 500만명으로 줄어들다가 2800년이면 완전히 멸종될 것이라는 경고가 담겨 있다. 산술적인 계산일뿐이지만 우리나라가 중국에 흡수 통합될 것이라거나 인구 1억명 미만의 언어가 모두 사라질 것이라는 등의 전망을 마냥 흘려듣기도 어렵다. 통계청 인구 추계에 따르면 우리나라 인구는 2020년 4천995만6천명을 기록한 뒤 꺾이기 시작해 2050년이면 4천234만8천만명까지 줄어들 전망이다. 눈여겨 볼 부분은 15세에서 64세까지, 이른바 생산 가능 인구가 2017년부터 줄어든다는 사실이다. 열심히 일하는 25세에서 49세까지만 놓고 보면 당장 2008년부터 줄어든다. 머지않은 바로 2년 뒤의 일이다.

생산 가능 인구가 전체 인구에서 차지하는 비율은 지난해 71.7%에서 2016년 73.2%까지 늘어났다가 줄어들기 시작해 2030년이면 64.7%, 2040년이면 57.9%, 2050년이면 53.7%까지 줄어들 전망이다. 반면 노인 인구는 지난해 9.1%에서 2020년이면 15.6%, 2030년이면 24.1%, 2040년이면 32.0%, 2050년에는 37.3%까지 늘어날 전망이다.

지난해에는 생산 가능 인구 7.9명이 노인 1명을 먹여 살렸는데 2020년이 되면 4.6명이 노인 1명을 먹여 살려야 한다는 이야기다. 이 비율은 2030년이 되면 2.7명, 2050년이면 1.4명까지 줄어든다. 생산 가능 인구와 65세 이상 노인의 비율인 노령부양비는 지난해 12.6%에서 2050년에는 69.4%로 5.5배나 늘어날 전망이다.

신생아부터 14세까지 유년인구와 비교한 노령화지수는 더욱 심각하다. 지난해 47.4%에서 2020년에는 124.2%, 2050년에는 415.7%까지 늘어날 전망이다. 어린이 1명에 노인이 4.2명이나 된다는 이야기다. 그 무렵이면 우리나라는 세계에서 가장 노인 인구 비율이 높은 나라가 될 전망이다.

올해 4월 기준으로 우리나라의 초등학생 수는 392만5천명으로 1962년 교육통계 조사 이래 최저 수준을 기록했다. 1972년 577만6천명의 68.0%밖에 안 된다. 이런 상황이라면 2015년에는 초등학생 수가 291만4천명까지 줄어들 전망이다. 1972년의 거의 절반 수준으로 줄어들게 된다는 이야기다.

이영 한양대 교수는 대학 재학생 수가 지난해 기준 240만명에서 2020년이면 200만명으로 2035년에는 150만명까지 줄어들 것이라는 보고서를 내놓기도 했다. LG경제연구원도 대학입학 적령기인 18세 인구가 2011년 69만3천명에서 2020년엔 50만명, 2035년에는 30만명 수준으로 줄어들 것으로 보고 있다. 대학의 절반 이상이 문을 닫게 된다는 이야기다.

한편 노인들의 정치적 영향력도 늘어날 전망이다. 전체 유권자에서 50세 이상 인구가 차지하는 비율이 1997년 27%에서 2010년이면 38%로, 2020년이면 46% 수준까지 두 배 가까이 늘어나게 된다. 노인 세대들의 투표 참여율이 상대적으로 높다는 걸 감안하면 이들 노인 세대들이 대통령을 결정하는 시대가 된다는 이야기다.

노인 인구의 비율보다 더 큰 문제는 그 속도다. 65세 이상 노인의 비율이 7%가 넘으면 고령화사회, 14%가 넘으면 고령사회, 20%가 넘으면 초고령사회라고 하는데 우리나라는 2000년에 고령화사회에 들어선 데 이어 2018년이면 고령사회에 들어선다. 2026년이면 초고령사회가 된다. 26년 만에 초고령사회가 되는 셈인데 세계적으로도 가장 빠른 속도다.

이런 급격한 노령화는 베이비붐 세대의 퇴장에서 비롯한다. 우리나라의 베이비붐은 한국전쟁 직후 1955년부터 10년 동안 계속됐다. 해마다 100만명 이상, 10년 동안 무려 1천50만명이 태어난 것으로 추정된다. 이 베이비붐 세대들이 60세가 돼서 은퇴하는 때가 바로 2015년부터다. 베이비붐이 아니라 은퇴 붐이 곧 다가온다는 이야기다.

더 큰 문제는 그동안 우리가 거의 아무런 준비도 하지 못했다는 데 있다. 초고령사회가 되기까지 프랑스는 155년, 이탈리아는 81년, 일본은 36년이 걸릴 전망이다. 이 나라들과 비교하면 복지 수준도 열악하고 조기퇴직과 청년실업, 비정규직 문제 등을 감안하면 그 충격은 다른 어느 나라보다 훨씬 더 심각할 것으로 보인다.

■ 부족한 35%, 외국인 노동자로 채울까 = 경제협력개발기구(OECD) 조사에 따르면 2000년에서 2025년까지 우리나라 인구는 11.2% 늘어나는데 노동공급은 7.2% 줄어들 전망이다. 같은 기간 동안 미국과 호주는 노동공급이 각각 14.5%와 18.3%씩 늘어난다. 캐나다와 영국도 12.4%와 4.0%씩 늘어난다. 일본은 11.8%나 줄어들어 우리나라보다 더욱 심각하다.

	» 노후를 즐기는 노인들 / 이코노미21

그러나 2025년 이후에는 우리나라가 일본보다 훨씬 급격한 노동공급 감소를 겪게 된다. 2050년까지 우리나라의 노동공급은 24.2%나 줄어들 전망이다. 일본의 23.1%보다 더 심각하다. 2025년 기준으로 전체 노동자 가운데 55세 이상의 고령 노동자가 차지하는 비율도 28.6%로 역시 일본을 따라잡을 전망이다. OECD 나라들 가운데 가장 높은 수준이다.

한국노동연구원의 중장기 인력수급 전망에 따르면 합계출산율 1.2명 기준으로 2010년부터 노동력 부족 현상이 나타날 전망이다. 안주엽 연구위원은 "이 같은 추세라면 2020년에 152만명의 노동력이 부족하게 될 것"이라고 말했다. 2050년에는 전체 인구의 35%를 외국인으로 채워야 노동력 부족현상이 해소될 수 있을 것이라는 전망도 나오고 있다.

노동자들의 평균연령도 크게 높아질 전망이다. 노동부 통계에 따르면 2002년 기준으로 우리나라 제조업 노동자들 평균연령은 36.3세로 10년 전인 1992년의 34.0세 보다 2.3세 늘어났다. 일본의 경우 고령사회에 접어든 1994년에 이미 39.4세까지, 2002년에는 40.7세까지 늘어난 경험이 있다.

평균연령이 늘어나는 만큼 비용 부담이 늘어나면서 노동생산성은 둔화될 전망이다. 생산 가능 인구의 평균 연령은 지난해 42.4세에서 2015년이면 44.8세, 2030년이면 46.6세, 2050년이면 47.6세까지 꾸준히 늘어날 전망이다. 노동생산성 증가율은 지난해 1.8%에서 2040년이면 1.1%까지 줄어들게 된다.

■ 생산성 둔화 ·소비 위축 피할 수 없나 = LG경제연구원 양희승 연구원은 "노동공급 부족이 심화되면서 앞으로 적정 노동력을 확보하지 못한 기업은 퇴출 위기에 놓일 수도 있다"고 지적한다. 양 연구원은 "생산성 저하가 우려되는 노동집약 제조업에서 지식 및 기술기반 제조업으로 발빠르게 전환하지 못하면 노동생산성 저하로 심각한 위기를 겪게 될 것"이라고 경고했다.

소비 위축도 큰 문제다. 선진국의 경우는 고령화가 진행되면서 저축이 줄고 소비가 늘어나는 경향을 보였지만 우리나라의 경우는 조금 다르다. 조기퇴직과 비정규직이 확산되면서 이른바 4050세대의 소득 수준이 크게 떨어지고 있는데다 노인 부양 부담이 늘어나면서 젊은 세대의 소비까지 위축될 가능성이 크다.

국민연금을 비롯해 노인 관련 연금에 들어가는 비용은 2050년이면 국내총생산(GDP)의 10.1% 수준까지 늘어날 전망이다. OECD 평균 수준이지만 그 증가율이 상당한 부담이 될 것으로 보인다. GDP 대비 조세의 비율을 나타내는 국민부담금은 28.0%로 이미 일본의 27.3% 보다 높은데 앞으로 계속 늘어날 수밖에 없는 상황이다.

2050년이면 GDP 대비 의료비 지출도 27% 수준까지 늘어나 그만큼 사회적 부담을 가중시킬 것으로 보인다. 한국개발연구원 문형표 연구원은 "출산율이 높아지지 않으면 우리나라의 잠재성장률은 2020년이면 2.91%로, 2030년이면 1.60%로, 2040년이면 0.74%까지 떨어질 것"이라고 경고했다.

문 연구원은 "우리나라의 출산율 관련 재정지출은 GDP 대비 0.1%로 선진국 평균 1.9%에 비교하면 턱없이 부족한 수준"이라고 지적했다. 프랑스처럼 GDP의 2.8%를 출산율 대책에 쓰는 나라도 있다. 문 연구원은 "결혼과 출산의 장애요인을 해결하기 위한 사회제도 개혁이 필요하다"고 덧붙였다.

키움닷컴증원 홍춘욱 연구원은 "여성의 사회적 차별이 출산을 늦게 만들거나 기피하게 만든다"고 지적했다. 여성의 경제활동 참가율이 30~39세에서 갑자기 떨어지는 것도 출산 여성에 대한 사회적 차별 때문이라는 이야기다. 소비지출의 12%에 이르는 교육비 부담 때문에 40대 여성이 다시 경제활동에 나서는 것도 이런 맥락에서 이해할 수 있다.

삼성경제연구원 최숙희 연구원은 "출산율을 높이는 대안으로 육아휴직을 정착시키고 여성 노동자의 파트타임 근무나 탄력 근무를 활성화하고 영아보육시설과 방과 후 학교를 늘리는 등의 방안을 검토할 필요가 있다"고 지적했다. 2자녀 이상 가구에 세제 혜택을 주는 것도 고려해볼 수 있다. 이정환 기자 cool@economy21.co.kr

mentality21
(211.XXX.36.225)

2006/09/21 17:01:57
국가의 흥망 따위는 개인의 자유와 권리에 비하면 아무것도 아니다. -얀 웬리-

한국발 잘못된 스웨덴 복지모델 논란

이름  

저머니라이브(펌)

(2006-09-20 21:00:23, Hit : 61, 추천 : 5)

제목  

   한국발 잘못된 스웨덴 복지모델 논란

- 팩트마저도 속이는 저질언론과 핵심을 비켜가는 사쿠라개혁간의 싸움을 보며 -

이미 예상한대로 이번 스웨덴 총선에 대한 평가를 둘러싸고 한국이 시끄럽다. 언론들과 정부간의 대립구도도 형성되고 있는데, 이 대립구도가 팩트마저도 속이는 저질언론들과 민심과 진정성을 잃은 사쿠라진보 노무현 정부간의 것이라 그야말로 활당하기 이를데 없기도 하다.

스웨덴총선은 보통 어느 정도 세계 언론의 주목을 받는다. 독일을 포함 유럽의 이웃나라들도 참 부러워하는 그런 나라, 바로 스웨덴이 복지국가라고 하는 노르딕모델의 대표주자이기 때문이다. 그러나 현재 한국에서처럼 대서특필되며 엄청난 논란을 야기시키진 않는다.

그런데 한국에서 보통의 경우 관심도 끌지 못하는 스웨덴이 지금처럼 언론방송에서 장식되는 것은 노르딕모델, 즉 복지모델의 대표주자 스웨덴을 한국이 이데올로기싸움으로 끌어들이기 때문이다. 한쪽에선 나아갈 바로서, 또다른 한편에선 결코 그쪽으로나가서는 안되는 방향으로서 말이다. 게다가 중도우파진영이 선거에서 승리했음으로 인해 일찌기 독일병 관련 논란에서 잘 보여지듯이 아주 좋은 안주거리가 장만이 된 셈이다.

이번 스웨덴 총선에 대해 간단히 요약하면 그렇다. 표결결과만 가지고 보자면, 중도좌파진영과 중도우파진영간의 대결구도에서 박빙의 승부가 났으며, 중도우파진영의 승리로 인해 어느정도의 변화가 예상된다. 그러나 이는 보완 혹은 정비의 의미이지 궤도수정이나 복지국가의 포기를 의미하진 않는다. 만약 중도우파가 후자의 슬로건을 들고 나왔다면 참으로 오랜만에 정권을 탈환하지도 못했고, 또 정권교체후 그쪽으로 나간다면 다음 선거에선 분명히 정권이 뒤바뀌게 된다.

이러한 사정을 이해하기 위해 독일을 잠깐 끌어들일 수도 있는데, 독일의 경우 중도우파에서 좌파에 이르기까지 어떤 공통분모가 존재하고 있다. 그리고 그것은 바로 사회연대 혹은 공동책임에 기반한 사회국가모델의 유지와 지속이다. 만약 누군가 이것을 해체하겠다고 들고나온다면, 기대하는 표를 얻지 못한다. 또 바로 그렇기때문에 중도우파정당 연합과 중도좌파정당 사민당간의 연정도 가능한 것이다.

이러한 이야기를 하는 이유는, 차떼기정당과 사쿠라정당이 대세인 한국의 상황과 유럽의 상황, 특히 그 정치적 토대가 다르다는 것을 강조하기 위함이다. 게다가 (현재 의료개혁논란에서 잘 보여지고 있듯이 독일의 경우 어떤 콘센스를 만들어내기가 어려운 측면을 가지고 있는데) 이와 달리 스웨덴의 경운 시민들이 그야말로 기꺼이 높은 세금을 내는 나라이다. 역시 같은 복지국가군에 속하는 독일의 경우 어떤 부분들에서 실패한 것들이 있는데, 스웨덴의 경운 형평성과 효율성, 이동성 모두에서 상대적으로 높은 성과를 거두었기 때문이다. 이에 따라 사회분위기와 일반의 정서, 곧 심리적 요인이 다르게 작용한다.

저질언론들의 경운 있는 그대로의 팩트마저도 속인다. 바로 이것이 한국 언론방송의 현실로서, 그야말로 기본도 가지고 있지 못함을 그대로 보여준다. 19일자 "[기자의 눈] 스웨덴 복지모델 실패 아니다"라는 기사를 내보낸 서울경제를 제외하고 한국경제와 파이낸셜타임즈 등 대부분의 경제지, 그리고 한겨레와 경향신문 등을 제외하고 조중동을 위시한 대부분의 종합지들이 이번 총선으로 스웨덴의 복지모델이 마치 판가름이 난 양 보도하고 있는데, 이 기사들을 보면, 그야말로 아행햏하기 이를데 없다. 물론 이 저의는 노무현정부를 공격하기 위한 것이며, 궁극적으로는 저질 자본의 논리를 관철시키기 위한 것이다.

그러나 그렇게 하지 않아도 저질 자본의 논리는 이미 한국사회를 관통하고 있다. 또 노무현정부가 저질언론들의 공세에 대응하는 모습에서 쓴 웃음이 절로나오기도 한다. 왜냐하면 노무현정부는 말로만 무언가를 외치는 사쿠라정부이기 때문이다. 즉 저질과 사쿠라간의 대결이 펼쳐지고 있기에 기가막힌 것이다.

스웨덴식 복지모델을 이야기할 때 필히 짚고 넘어가야 할 것은, 왜 시민들이 높은 세금을 기꺼이 내는가 하는 문제이다. 이 요인들을 정책상으로, 또 심리적으로 분석해 줘야 하는데, 이렇게 본다면 한국이 지금 당장 할 일은 무엇인가가 눈에 들어 온다. 그것은 복지국가의 슬로건을 내세우는 것도 아니며, 수치를 들먹이며 2030비젼을 제시하는 것도 아니다. 이 길을 가건 아니면 저 길을 가건 일단 중요한 것은 투명한 사회, 원칙과 상식이 통하는 사회, 적절한 게임의 루울을 가진 사회를 만들어나가는 것이다. 만약 이것이 가능하다면 그 토대 위헤서 한국에 맞는 어떤 적절한 것을 찾고 또 만들어 갈 수 있기 때문이다. 그것도 시민들의 동의를 얻어내면서 말이다.

노무현을 선택한 시민들이 노무현정부에게 원한 것은 대체 무엇이었던가. 바로 여기에서 어떤 본질적인 것을 찾을 수 있다고 생각한다. 노무현에게 원한 것은 전천후 해결사의 역활이 아니었다. 하물며 그에게 갈 길이 너무도 먼, 그러나 현재 이데올로기적 논란이 되고 있는 복지의 완성을 주문했겠는가? 오히려 원했던 것은 어떤 다른 것에 있었다. 즉 원칙과 상식이 통하는 사회로 나가기 위한 거름의 역활을 주문했던 것이다. 그러나 노무현정부가 과연 그렇게 했던가?

사람들이 원하는 것은 살맛나는 사회이다. 이는 자살율 1위의 나라 한국에서도 마찬가지이다. 그런데 살맛이 나기 위해서는 한편에선 배도 불러야 하지만, 또다른 한편에선 (가난하던 시절 한국의 농촌에서, 그리고 가난하지만 행복지수가 높은 나라들에서 잘 보이듯이) 어떤 다른 무언가도 있어야 한다. 즉 어울려서, 그리고 더불어 살 수도 있어야 한다. 그러나 껍데기들을 가지고 재단하는, 공존의 상식이 아니라 몰상식이 대세인, 함께가 아니라 어떡하든 나만 잘되고 보자는 작금의 한국사회가 어디 그러한가? 게다가 경쟁이 있다해서 잘못된 사회가 아니다. 오히려 문제가 되는 것은 경쟁이 불합리하고 부조리하게 이루어지며, 또 많은 이들이 준정신병에 시달리며 신음하게 될 때 문제가 되는 것이다. 그리고 그러한 문제는 바로 우리 앞에,우리 옆에, 우리 뒤에, 그리고 우리 속에 들어 있다.

언제쯤이면 저질언론과 사쿠라의 대결이 아니라, 진짜배기 공존의 상식에 입각해 보다 나은 길을 찾아가려는 이들간의 대안모색이 주류를 이루는 그런 모습을 볼 수 있을까? 이때가 오지 않으리라고 보지 않는다. 그러나 그때를 만들기 위해서 할 일은 있다. 우리는 저질은 저질로서, 사쿠라는 사쿠라로서 판별해 낼 수 있어야 한다. 그리고 그렇게 선언해야 한다.

또 바로 이 점에서 G-Live를 찾아 오는 독일 관련 한인들이 가진 공통분모를 높이 살 필요가 있다. 즉 독일 혹은 유럽과 발을 대고 있음으로 해서, 즉 문화간 대화의 장에 놓이게 됨으로 해서 비교의 기회를 가지게 되고, 또 시야를 넓게 가져가게 되는데, 더 구체적인 예를 들면 저질언론이 왜 저질언론인지를 더 잘 보게 되는 기회를 가지게 되는데, 이를 썩히지 말아야 한다. 그리고 이왕이면 이를 생산적으로 사용할 필요가 있다고 본다.

저머니라이브      작성일 : 2006/09/19  

http://www.germanylive.net/bbs/view.php?id=bd200&no=169

마르크스의 자본론

마르크스의 자본론
벤 파인.알프레도 새드-필호 지음, 박관석 옮김 / 책갈피 / 2006년 7월

포이어바흐는 인간의 의식이 삶과 존재를 지배하는 것이 아니라 오히려 인간의 욕구가 의식을 지배한다고 믿었다. 인간이 신을 필요로 하는 것은 종교가 정서적 욕구를 만족시키기 때문이다. 이 필요를 만족시키기 위해 사람들은 자신들의 최상의 성질들을 신의 형상에 투사하고 그렇게 만들어진 것을 경배한다. ~ 중략 ~
헤겔이든 그의 다양한 추종자들과 비판자들이든 아니면 마르크스든간에 이러한 설명은 그들 모두 사유에서 하나의 공통된 특성을 드러내는데, 그것은 사물들이 원래의 모습 그대로 직접 현상하지 않는다는 점이다. ~ 중략 ~
자본주의에서 자유로운 노동시장은 착취를 은폐하고, 정치적 민주주의는 계속적인 특권과 권력보다는 평등을 시사한다. 실제와 그것이 현상하는 방식 사이의 이러한 괴리는 마르크스의 변증법적 사유의 중심 특징 중 하나다. 그것은 추상적 개념들(계급, 가치)과 그 개념들이 일사생활 속에서 구체적이고 실질적인 모습(임금, 가격, 이윤)으로 드러나는 사이의 연결고리를 형성한다.-25쪽

계급관계들은 사회가 그 위에 구축되는 토대다. 구매와 판매의 자유가 자본주의 사회의 핵심적인 법적 특징이듯이, 종교적, 봉건적 의무들이 봉건제의 법률적 기초다. 나아가 자기 정당화하는 정치적,법률적,지적,분배적 형대들이 확립되는데, 이것들은 관습의 힘이나 다른 수단을 통해서 가장 관습적인 사회관조차 그 본질을 보지 못하게 가린다. ~ 중략 ~
임금노동자는 노동력을 판매할 자유뿐 아니라 그렇게 하지 않으면 안 될 이유를 가지고 있다. 더 많은 임금을 위한 투쟁이 있을 수 있지만, 이 투쟁은 임금 제도 자체는 문제 삼지 않는다. ~ 중략 ~
마르크스의 가치이론은 사물들 사이의 기술적 관계들이나 절약의 기술보다는 사람들이 서로 간에 형성하는 관계들에 더 관심을 갖는다. 마르크스는 하나의 가격이론, 일련의 효율성 기준들이나 후생 명제들을 확립하는 데 일차적 관심을 두지 않는다. ~ 중략 ~
마르크스는 여러 분야에 걸쳐 저작을 썼고, 구획을 나누는 학문 분과의 장벽을 거부한 비판적 사회과학자였다. 마르크스에게 가장 중요한 질문들은 자본주의에서 안정성과 위기의 근원은 무엇이며, 자본주의를 변화시키는 의지가 어떻게 하면 성공적인 변혁활동으로 발전할 수 있는가 하는 것들이다.-33쪽

교환관계를 창출하는 것은 재화들 사이의 물리적 관계가 아니라 역사적으로 특수한 사회적 관계들, 그중에서도 특히 시장을 위해 사용가치의 생산이 조직되는 방식이다. ~ 중략 ~
제도들을 시장에 대한 대응으로 검토하기 이전에 먼저 시장 그 자체가 설명돼야 한다. 더 깊은 수준에서는, 시장이란 그 자체가 단순한 중립적 교환 메커니즘이 아니라 근본적으로 시장을 지탱해 주는 사회관계를 반영한다. -40쪽

마르크스는 자본주의 사회에서 생산물들이 전형적으로 상품형태를 취하며 생산의 목적이 직접 사용보다는 주로 이윤을 위한 교환이라는 점을 인식하고 있다. 자본주의는 사회적 사용가치, 즉 시장의 익명성 때문에 알려져 있지 않은 타인을 위한 사용가치를 생산하는 것이 목적인 체제다.-43쪽

마르크스는 상품 물신주의와 중세의 종교적 헌신의 유사성을 날카롭게 지적했다. 신은 인간 자신이 만든 창조물이다. 봉건제에서 신과 인간의 관계는 인간들 사이의 실제 관계를 은폐하고 정당화 한다. 후자의 관계는 부르주아의 마음속에서 나타나는 것처럼,, 차취라는 부조리한 예속이다. 그러나 자본주의는 그 자신의 신과 성경을 갖고 있다. 사물들 간의 교환관계 역시 사람들이 처음으로 만들었지만, 진정한 착취관계를 은폐하고 교환의 자유라는 교리로 이것을 정당화한다. -49쪽

마르크스는 자본이란 자기 증식하는 가치라고 지적했다.-59쪽

마르크스는 모든 가치는 노동으로 창출되고 잉여가치는 직접적이거나 살아 있는 노동의 착취에서 발생한다고 주장한다. -63쪽

잉여가치의 불확실성
첫째, 잉여가치를 생산한 뒤 그중 얼마만큼이 실현될지는 생산물이 최종적으로 판매될 때까지 불확실하다.
둘째, 경쟁적 조건에서 잉여가치의 추출은 자본주의에서 생산성을 향상시키는 기술 변화를 끊임없이 불러일으킨다. 기술 변화는 경제 내의 가치 균형과 사용가치의 균형을 파괴해 불확실성을 더욱 증대시킨다.
셋째, 신용은 금융 시스템의 자원들을 개별 자본가들이 이용할 수 있도록 하지만, 다른 한편 과잉축적을 촉진해 금융과 경제 위기의 조건들을 창출한다.
마지막으로 화폐 그 자체의 거래가 발생해 생산과 교역과는 아주 느슨하게 연결돼 있는 화폐 거래자들이 등장하면 불확실성은 더욱 커진다. -93쪽

사회적 재생산과 점차 증가하는 경제적 재생산의 가장 중요한 장소 중 하나는 국가다. 바로 이 국가를 통해 정치적 관계,구조,갈등들이 구성되고 표현된다.-95쪽

경제적 필요와 전통,교육,습관을 통한 경제적 필요의 확장이 노동계급에게 자본주의 생산양식의 조건들을 자명하고 도덕적으로 정당한 것으로 여기도록 유도한다. 오늘날 폭력이 전면에 나설 필요는 거의 없다. 왜냐하면 노동은 자본에 깊게 속박돼 있으며, 마치 지금까지 항상 그래 왔고 앞으로도 늘 그럴 것처럼 보이기 때문이다.-102쪽

이러한 부단한 동요는 개별 자본가의 사악함이나 가혹함이 아니라 체제의 강제에서 비롯한 것이다. 이러한 힘들이 모든 자본가들에게 경쟁적 축적이라는 상황을 만들어 낸다. 생존의 조건은 축적경쟁에 참여하는 것이다.-109쪽

자본은 상호 경쟁적이고 분리돼 있는 단위들 속에 존재하며, 이러한 존재양식이 경쟁을 유발하고, 경쟁전은 축적을 통해 수행된다. 축적해야 할 필요성은 각 개별 자본가에게는 하나의 외부적 강제력으로 느껴진다. 축적하든지 아니면 죽든가다. -112쪽

공황이란, 축적 속도를 강제로 변화시키는 것일 뿐 아니라 축적의 내부구조를 강제로 변화시키는 것이기도 하다고 주장한다. 그는 공황을 필요한 것으로 보는데, 공황이 없을 경우 온존할 축적의 내부 모순을 강제로 해결한다는 의미에서다. 뿐만 아니라 공황은 불가피하다. -117쪽

상품은 화폐를 사랑하지만, 진정한 사랑의 길은 결코 평탄하지 않다.
~ 중략 ~
자본주의적 생산의 무정부성, 시장가격의 등락, 신용제도의 변덕, 투기, 독점화, 기술진보에 따른 고정자본의 경제적 노후화 등을 고려할 때, 개별 자본순환들의 단절은 무한히 반복해서 발생할 것이다. 이러한 요인들은 공황을 야기할 만큼 충분히 중요할 수 있으며, 공황의 정도는 경제적 재생산의 조정 패턴에 달려 있을 것이다. 하지만 이러한 설명은 이윤을 제쳐 놓고 있기 때문에 제한적일 수밖에 없다. 자본순환의 이윤을 방해받지 않으려는 자본순환의 장애요인은 극복가능하다. 이것은 공황의 빈도를 줄일 수 있다. 그러나 그 대가로 실제로 발생할 공황의 심도는 커진다. 결국 충분한 수익성이 주어졌을 때, 공황의 잠재적 원천은 무시할 수 없는 것이 된다. 이윤은 공황으로 향하는 길의 요금을 지불하고 그 길을 포장할 수 있다. -119쪽

자본주의는 역사상 가장 파괴적인 생산양식이다.
경쟁적 조건에서 잉여가치 추출,실현,축적이라는 모순적 힘들 때문에 자본주의 경제는 항상 불안정하다. 이 불안정성은 구조적이어서 최상의 경제정책도 그것을 회피
할 수 없다.

경쟁은 모든 개별자본에게 노동생산성을 늘릴 방법을 찾도록 강요한다. 이것은 일반적으로 기계화의 정도, 기업 내와 기업간 노동과정의 통합, 잠재적 생산 규모를 늘리는 기술 변화를 수반한다. 그러나 이러한 과정들은 항상 불균등하고 낭비적이다. 그것들은 대규모 고정자본 투자, 투기, 노동시장의 변화, 탈숙련화, 구조적 실업, 파산, 공황, 그 수단이 이미 존재하지만 충족되지 않는 기본욕구의 창출과 결부돼 있다.

축적은 자본 파괴의 담당자, 즉 노동자들의 발전과 그러한 파괴의 논거의 발전에 기여한다. -125쪽

가치라는 것은 생산자들 사이의 사회적 관계의 결과로서 존재하며, 가격형성이란 생산을 교환관계 속으로 옮기는 것이다. 그러한 관계들이 존재하기 때문에, 가치는 가격이론에 대한 대수학적 해법이 만족스러운지 여부에 따라 기각될 수 없다. 오히려 가치와 가격 사이에 실제로 존재하는 관계가 이론적으로 인식되고 분석적으로 탐구돼야 한다. -160쪽

This Love - Sarah Brightman

 

This Love - Sarah Brightman

This love is a strange love
A faded kind of day love
This love

This love
I think I'm gonna fall again
And even when you held my hand
It didn"t mean a thing
This love

This love
Never has to say love
Doesn't know it is love
This love

This love
Doesn't have to say love
Doesn't need to be love
Doesn't mean a thing
This love

This love, oh-oh-oh
This strange love (strange love)
This love