양으로 승부한다.

컬처 트렌드를 읽는 즐거움 - 김봉석의 일본 문화 퍼즐 48
김봉석 지음 / 한겨레출판 / 2006년 3월

정부의 정책은 일본 문화를 전염병 취급하듯 예민한 거부반응으로 일관했지만, 대중 침투는 이미 오래 전부터 있었다. 특히 에니메이션 쪽은 거의 대부분 일본 것이었고, 각종 오락 쇼프로그램은 일본 것 그대로를 모방한 경우도 많았었다. 시간이 꽤 흘러 일부를 개방하였지만, 이런 책이 나왔다는 것은 아직도 일본 문화는 미답의 세계라는 것을 반증하는 듯 하다. 민족감정에 의한 반감 때문일 수도 있지만, 문화적 괴리감과 호기심은 잠재적 시장성을 반영할 수 있을 것이다.

문화의 흡수와 전파, 그것이 자본력과 결탁하여 세계의 흐름을 휘어잡는 시대에 살고 있다. 우리가 갖고 있는 문화 소비욕구는 의도적이건, 타의적이건 벗어날 수 없는 하나의 주류 흐름 속에 놓여져 있고, 우리는 어쨌든 소비의 한 축을 담당해야만 한다. 일본 문화는 그 중의 하나가 될 것이다.

그래서 이 책은 한 마디로 말하자면 쇼핑 카달로그 같은 책이 된다. 대중은 문화 소비자이고, 무엇을 소비할 것인가에 대한 대중적인 정보를 필요로 한다. 이 책은 그 정도의 요구에 부합하거나 미치지 못하는 리스트에 가깝다. 목록이 있고, 그것에 대한 간략한 소개 정도에 머무르는 이 책은 미안한 얘기이지만, 트렌드라 불리기 미흡한 정보 수준을 갖춘 소프트 카피에 불과하다. 40여편의 작품으로 트렌드를 말한다? 300페이지도 안되는 분량으로? 제목이 너무 컸다.

저자가 일본 문화를 많이 접했다는 느낌이 글에서 풍기지만, 깊이가 있다라는 느낌은 전혀 들지 않았다. 저자의 독특한 해석도 없을 뿐더러, 생산적인 컨텐츠도 아니기 때문이다. 오로지 개인적인 감상 또는 인터넷에서 찾을 수 있는 정보들 뿐이다. 트렌드를 말하려면 최소한 ‘작품의 내용’만을 이야기 해서는 안된다.
만화, 애니, 영화는 중간자적인 매체로서, 문화의 배경과 수용, 영향에 대한 심오한 탐구가 있어야 한다. 그 시대 일본 대중과 어떻게 호흡을 했으며, 사회를 어떻게 투영했는지, 사람들의 사고의 변화를 집어낼 수 있어야 한다. 문화적 현상, 사회적 고민을 성찰하지 않은 감상적 편린들을 쭈욱 읽는다는 것은 흔해빠진 평범성에 머무르는 지극히 심심한 과정일 뿐이다.

차라리, 일본 영화나 에니메이션을 보는 것이 이 책을 읽는 것보다 나을 것이다.

이 책의 구성의 특징을 보자면, 만화보다는 애니메이션이, 애니메이션 보다는 영화를 다루는 부분이 질적으로 좋다.(뒤로 갈수록 좋다는) 그렇지만 전체적으로 글의 질이 고르지 못하다. 어떤 글들은 (직업상) 억지로 쓴 듯한 느낌마저도 들게 한다.

오타도 많다. 오타에 신경을 잘 안 쓰는 본인의 눈에 걸리다니… ‘뮤라카미 류’는 심했다. 그 문장의 5줄 밑에 무라카미 류는 또 뭔가? 아마도 성의가 부족했던 모양이다.

'위대한 영도력'의 비결서

조엘이 엄선한 소프트웨어 블로그 베스트 29선
조엘 스폴스키 지음, 강유.허영주.김기영 옮김 / 에이콘출판 / 2006년 2월

요즘 북로그가 인터넷 서점계에서 이슈가 되고 있다. 이 시점에서 그것의 사촌쯤 되는 ‘조엘 온 소프트웨어’라는 책이 개발분야 쪽에서 폭발적인 인기(?)를 얻었었다. 그의 2번째 책인 이 책은 북로그의 형제쯤 되는 책으로서 유명한 사람들 또는 그렇지 않은 사람들의 괜찮은 블로그의 글들을 모아 놓았다.

조엘이라는 이름만으로도 권위가 느껴진다. 여하튼 그가 엄선했다니 읽어 볼만하다. 초반부의 번역이 상당히 좋지 않다. 하지만 참을 인으로 극복하고 나면 후회하지 않을 글들이 우수수 나온다. 대체적으로 이 책의 논지는 기술보다 인간관계에 방점을 찍는다. 인간들의 요구와 사용을 위한 기술은 인간의 관계 속에서 유지되고, 형성되어야 할 운명인 것이다.

“거 큰소리 한번 내지 않을 수 있는 위대한 영도력의 비결이 뭡네까?”
”뭘 많이 멕여야지.”  (웰컴 투 동막골의 대사 일부분)

옮긴이의 글은 이처럼 인간사회에 대한 따뜻함, 평화로운 공동체, 인간과 인간이 보듬어 주는 사회에 대한 동경을 숨기지 않는다.
인간과 사회에 대한 성찰을 말하기 위해 이 책은 또한 심리학, 사회학적 요소를 접목 시키고 있다. ‘집단에 대한 경험’ 이 부분에서 가장 큰 인상을 받았는데, 인간의 개인적 특성과 사회적 특성을 네커큐브를 적용하여 설명하는 부분으로서 두 가지로 해석할 수 있는 것이지만, 한번에 두 가지 면을 볼 수 없는 모호한 경계 속에서 집단적 특성을 분석, 파악하는 것이 흥미로웠다. 그것을 기술에 적용하는 엔지니어의 몫, 새겨들을 만하다.

이 책은 집단 속의 연대와 교류, 집단 외부의 적, 집단의 결속력 강화, 집단 속의 집단 등 인간과 사회를 이해하기 위한 기초적인 노력의 필요성을 일깨워 준다. 큰 소리 내지 않을 수 있는 ‘위대한 영도력’의 비결을 알아간다면 이 흥미롭고 벅찬 세상을 살아가기 위한 힘이 되어 줄 것이다.

서부 전선 이상 있다!!!

참호에서 보낸 1460일 - 사상 최악의 전쟁, 제1차 세계대전의 실상
존 엘리스 지음, 정병선 옮김 / 마티 / 2005년 11월

영웅적인 임무 완수, 사선에서의 전우애, 현대 과학기술의 파괴 미학 등 영화 속의 전쟁상은 가상 체험이라는 극적 효과에 목표를 두고 관객의 시선을 사로잡는다. 헐리웃 자본은 승부, 생존의 극적 긴장감과 환상의 이미지로 현실을 삼켜버리듯 잠식하고 있으며, 세상을 스크린으로 옮겨 놓았다. 여기에 미디어는 전쟁조차도 생중계로 전하면서 ‘당신은 안전합니다’라고 강조하고, 전쟁을 그들만의 생존게임으로 둔갑시켜버린다. 어느새 감각은 시신경만을 자극할 뿐이고, 우리는 현실과 복제의 경계에서 자기 중심의 세계를 만들어 그 안에 앉아 세상을 이해하려 한다. 우리가 세상을 제대로 보려면 알 속의 세계를 파괴해야만 한다.

언제나 그렇듯이 인류의 가장 큰 도박은 전쟁이었다. 제1차 세계대전은 대인 살상무기의 비약적인 발전으로 보병 돌격전은 무용지물이 되었다. 양측은 깊은 참호를 파기 시작했고, 그 후 4년(1460일간)동안 구덩이 속에서 치열한 살육전을 펼치게 된다. 병사들은 지옥의 문턱에서 고통에 신음하고 죽어갔다. ‘승부’의 냉정함과 참혹함은 영국군 370만 사상, 프랑스 390만 사상, 독일군 1100만 소집인원 중 170만 사망이라는 역사적으로 최악의 군 사상자 기록을 내게 된다. 그러한 전쟁의 실상을 담은 이 책은 참전 군인들의 참호 생활과 생각을 세세하게 담아 매우 흥미롭게 읽힌다.

참호전은 파괴와 개보수, 위치 사수가 끝없이 반복되는 거대한 소모전이었다. 연합군은 1063만 8천자루의 삽으로 약 2만 4천 킬로의 참호를 팠다고 하니, ‘삽질’은 제1차 세계대전의 가장 주요한 ‘삽질’이었던 셈이다. 참호와 참호 사이의 무인지대에는 철조망을 설치하였는데, 수백미터에서 단지 6~7미터를 사이에 두고 대치하는 상황이 벌어지기도 했다고 한다.

책의 내용을 기반으로 하여 참호 생활을 설명하자면 이렇다.

플랑드르 지방은 저지대라 조금만 땅을 파도 물이 나와 진흙탕이 되는 지역이다. 무릎까지 빠지는 진흙구덩이, 겨드랑이까지 차오르는 물속에서 며칠간 근무하기도 한다. 그런 상태로 오래 있으면 ‘참호발’에 걸려 발을 잘라내기도 하는데, 포탄 구덩이의 진흙에 빠져 죽는 병사들도 많이 있었다.

“쥐들이 가장 좋아했던 것은 시체였다. 특히 눈과 간을 좋아했다. 바르뷔스는 병사들이 시체 주위에서 항상 죽은 두세 마리를 발견했다고 말한다. 폭식 아니면 중독이었다.” 86p

자고 나면 팔에 붙어있는 70여마리의 파리들, 붉은 이, 하얀 이가 온 몸을 물어대고, 그것으로 인해 감염되는 질병 그리고 악취는 사는 것을 거짓말처럼 만들어 버린다.

“우리는 모두 시체들이 뿜어내는 악취에 짓눌려 있었다. 우리가 먹는 빵, 우리가 마시는 물, 우리가 손대는 모든 것에서 썩는 냄새가 났다.” 94p

정기적으로 참호 이동이 이루어졌다. 30~40킬로그램의 군장에 비가 오면 어찌나 흡수가 잘 되던지 약 10킬로그램 정도의 물을 더 얹고서 근무지로 향한다. 진흙구덩이는 더욱 발을 잡아당기고, 추위와 배고픔, 벌레와 질병, 폭격과 저격수는 늘 생명을 위협한다.

하루에 100만발이 쏟아지기도 했던 폭격, 전쟁기간에는 1억 7천만개가 사용되었다 하는데, 포탄충격에 빠진 병사들은 치료도 제대로 받지 못하고서 죽음의 전선에 배치되었다. 치명적인 독가스는 병사들의 눈을 멀게 만들고, 기관지의 점막을 녹여 참을 수 없는 고통을 주고, 죽어가는데 며칠씩 걸리게 했다. .

이러한 최전선에 ‘보고 체계’는 필수. 그러나 황당하다.
격렬한 포격을 뚫고 전달되는 메시지의 내용
1)‘단추는 반드시 휘장 오른쪽 위에 꿰매어 달아야 한다.’
2)‘탑승 여부와 관계없이 장군의 깃발이 휘날리는 자동차에는 항상 경례 할 것”
3)‘장교님의 암말이 선역으로 고통 받고 있다’ 식이다.

게다가 지휘관들은 독일군의 기관총 앞으로 돌격하는 무식한 전술을 독려한다. 전멸, 해체되는 부대들이 등장하게 되는데, 대표적인 예로 루스 전투는 노르망디 상륙작전 하루 동안 잃은 병력보다 더 많은 병력을 잃기도 했다.

“조준할 필요가 없었다. 장전하고 재장전하기만 하면 됐다”

그러한 전술에 수긍한 사병들은 죽음보다 집단적 경멸, 겁쟁이가 되느니 죽는 게 낫다라는 집합적 의지를 갖고 있었다. 합리적 판단을 할 수 없이 전진했던 좀비들… 사는 것이 정말 거짓말 같았을 것이다.

전진하는 부대는 부상병 돌보는 것이 금지되었다, 부상병들은 방치되었기에 스스로를 치료해야만 했다. 부상병들 스스로 기어서 참호로 복귀하는 게 사는 방법… 진흙 속에서 부상병 후송하는 것도 쉬운 임무가 아니겠지만, 어쨌든 야전 병원에서 치료를 받는다 하더라도 다른 부상자들을 위해 어느 정도 회복하면 바로 복귀되었다.

전쟁 말기

“1918년 말에는 총격전이 거의 없었다. 임무 수행을 거부하는 것이 아니라 조용히 생략함으로써 전쟁이 중단되었다. “

부대 곳곳은 탈영, 항명, 와해된 사기로 인해 무너져 내리고 있었다. 정체된 전선, 그 안에 있던 병사들의 고통은 죽음의 위협만큼 끔찍했다. 그 참혹함이 인간을 잠식하고, 전쟁마저도 종식시킨 것이다. 거대한 중력수축에 의해 블랙홀이 되어버리는 초신성의 운명처럼…

그러나 지옥을 경험한 자들과 경험하지 않은 자들 간의 불신과 증오가 커져 갔다. 누군가의 경험이 누군가에게는 전혀 미치지 않는다는 것, 그들의 상황을 전혀 인식하지 못하고 있다는 점은 심각한 분열과 장벽을 발생시킨다.

삶의 최전선에서 싸우고 있는 사람들이 있는가 하면, 그들의 전쟁을 방관하는 자들이 충돌하는 세계….

서부 전선 이상 없다 (All Quiet On The Western Front)
누군가의 희생에 침묵을 던지는 세계는 여전히 전쟁 중인 것이다.

우리의 전쟁은 그래서 아직도 끝나지 않았다.

열정과 희생

기니피그 사이언티스트 - 자기를 생체실험한 과학자들
레슬리 덴디 외 지음, C. B. 모단 그림, 최창숙 옮김 / 다른 / 2006년 3월

과학자의 업적과 윤리 문제가 시끄러웠던 것을 계기로 그와 관련된 책들이 많이 출판되었다. 성과를 위해서 세상을 기만했던 사건들, 인간과 과학기술과 자연의 조화로운 관계를 모색하는 작업들, 과학 만능주의가 가져올 재앙 등 주제는 다양했고, 흥미를 끄는 요소들로 인하여 많은 사회적 관심을 불러일으켰다. 하지만 이공계 기피 같은 우려가 대부분이었던 사회적 관심이 과학자에 쏠리게 된 이유는 무엇일까.

그것은 오로지 그것의 상업성에 있었다.

특허를 생산하는 과학자, 그들이 돈이 되는 기술을 가져다 줄 것인가. 그 돈이 우리의 삶을 윤택하게 할 수 있을까. 경제는 어떻고, 세계적 위상은 어떻고… 장미빛 환상을 키우더니, 과학자는 사라지고 돈만 남는다. 월화수목금금금, 한 달 월급 백만원도 안 되는 조건에서 젊음과 열정을 태우는 많은 연구원들에게 손을 내미는 짓은 파렴치한 일이다. 물론 열악한 환경이 모든 가능성을 제거하지는 않는다. 하지만 환경은 인간을 변화시키고 기력을 쇠진하게 한다. 우리는 그러한 열정을 다시 키울 수 있는 조건과 동기를 부여해 줄 필요가 있다.

이 책은 대중들에게 과학자들의 위상을 높여주는 책이 될 것 같다. 오로지 열정 하나로 자기 자신에게 실험을 하며, 위대한 성과를 낸 과학자들의 실례들을 나열했다. 위험성을 알면서도 또는 몰라서 자기 자신에게 온갖 실험을 한 사람들, 결국에는 죽거나, 어디 망가짐에도 불구하고 위대한 결과물을 세상에 내놓았으니 대단하지 않은가. 그들의 희생으로 인하여  인류는 많은 혜택을 받고 산다고 하니 매우 고마운 일이다.

그들의 자발적인 희생에는 고개를 숙이지만, 결코 동의할 수 없는 반감을 가진다. 물론 가장 확실한 방법은 인간을 대상으로 하는 실험일 것이고, 다른 사람에게는 인권이 문제되니까 자신에게 먼저 적용해 보는 것이라고 하는데, 그것에 어찌 찬양할 수 있을까. 자신이건 타인이건 연구용으로 ‘쓰여지는 것’에 대해서는 신중함이 있어야 한다. 그러한 신중함이 없이 이러한 예들만 나열한다면, 그것은 과학자들의 ‘당연한 의무’라는 인식만 줄 뿐이다.

선택할 수 없는 상황에서의 결정은 자발적인 것이 아니다. 동물을 대상으로 하는 실험이라 할지라도 생명의 존엄성을 헤쳐서는 안 된다. 그들의 희생에는 감사하되, 희생을 즐기거나 요구하거나 반복하지는 말아야 할 것이다. 희생은 아름답지 않다. 희생이라는 이름으로 가려지거나 왜곡되는 것들이 너무나 많지 않은가.

못생긴 얘들이 많이 나온다.

데블 - 악의 역사 1, 고대로부터 원시 기독교까지 악의 인격화
제프리 버튼 러셀 지음, 김영범 옮김 / 르네상스 / 2006년 3월

관리의 중요성을 느낀다.

쌓아놓으면 멋있다.

그로테스크한 것이.. 악마같다.

데블~ 데블~ 데블~

사탄... 내부가 관뚜껑마냥 시커멓다.

글자는 핏방울 같고...

물엿 같기도 하다..

땡기죠? ㅎㅎㅎ