글쓰기비법이 꼭 필요할까?

세상을 감동시킨 위대한 글벌레들 - 명문장가들의 놀라운 글쓰기 비법을 공개한다 ㅣ 세상을 바꾼 벌레들 1
김문태 지음, 이상미 그림 / 뜨인돌어린이 / 2007년 7월

이 책의 표지를 보면, "명문장가들의 놀라운 글쓰기비법을 공개한다"는 문장이 눈에 띈다. 그러나, 나는 글쓰기비법이란 것은 따로 있는 것이 아니라는 생각을 평소에 해왔기 때문에 이 문장에 별 의미를 두지 않으려고 애썼다. 글쓰기비법을 가르쳐야할 만큼 글쓰기의 중요성이 강조되고 있는 시대를 살고 있구나하는 생각이 들었다. 단지, 그 글쓰기비법이란 것이 대학을 가기 위한 도구에 지나지 않는다는 것이 아쉽기도 했지만 말이다. 어쨌든, 그런 부정적인 측면을 배제하고서 생각해보면, 요즘은 1인미디어시대라 하며 개인블로그가 인기다. 개인블로그뿐만 아니라 인터넷은 아이들뿐만 아니라 성인들까지도 글쓰기의 장이 되고 있다. 자신을 가장 두드러지게 표현하는 방법, 자신의 생각을 정확하게 전달하는 방법, 또 자신만의 노하우를 지식과 정보로 제공하는 방법에 꼭 필요한 것이 바로 글쓰기다. 동영상(ucc)혹은 사진을 통한 방법도 있기는 하지만, 그래도 기본은 글쓰기가 아닌가싶다. 따라서, 세상을 감동시킨 위인들의 글을 살펴보는 것도 나쁘지 않을듯하다.

 

7명의 위인들이 이야기의 주체가 되어 자신의 생각과 글쓰기에 대한 비법을 이야기하는 형식이다. 주로 어린이들을 앞에 앉혀놓고 할아버지 할머니가 이야기하듯 전개된다. 초등학교 3-4학년이면 어느 정도의 수준일까? 아직 나에게는 그 나이의 아이가 없기 때문에 정확하게는 알 수 없지만, 책읽기를 좋아하고 글쓰기를 자주 하는 아이들의 수준은 생각보다 훨씬 높다고 생각되어진다. 그런 점을 고려한다치더라도 여기 제시된 인물 7명은 적당하게 선정되어진 것일까? 정약용, 박지원, 이순신, 밀턴, 고흐, 다윈, 레이첼 카슨... 우선은, 아이들의 수준에 따라 책에 제시된 인물들에 대해 미리 선행학습을 하는 편이 좋을듯하다. 물론, 배보다 배꼽이 큰 선행학습을 말하는 것은 아니다. 일례로, 레이첼 카슨은 나 역시 이 책을 통해 처음 알게 된 인물이다. (어린이들이 지식과 정보를 두루 섭렵하는데 비해 성인의 경우, 개인의 관심에 따라 알고 있는 내용의 편차가 큰것을 고려한다면 어쩌면 아이들은 알고 있는 인물일지도 모르겠다).

 

글벌레들. 책벌레에서 파생시켜 만든 단어일 것이다. 책벌레들이 책을 항상 끼고 살듯이 글벌레들은 늘 글을 쓰고 접하는 사람들을 일컫는 것이라 짐작된다. 여기 제시된 7인의 글은, 시, 소설, 일기, 서사시, 편지, 관찰기록문, 논설문 등 다양한 종류로 구분되어 있고, 그들의 직업 또한 다양하다는 점은 높이 살만하다. 아이들을 한권의 책을 통하여 글의 종류에 따른 글쓰기를 배우는 것과 동시에 다양한 직업관도 살펴볼 수 있으니 말이다. 그러나, 한가지 아쉬운 점은 글쓰기 비법이라는 것이 말로 설명한다하여 전달되는 것은 아니라는 점이다. 그들이 쓴 글의 예문을 좀더 풍부하게 담아서 보여줬더라면 더 좋지 않았을까? 인물에 대한 소개는 간단하게 제시하고 대신 참고도서를 제시하는 방법을 사용하고 그들이 쓴 글에 대한 백과사전식의 설명 말고, 실제 글을 더 많이 담았더라면 좋았을 것이라 생각되어 아쉬움이 남는 책이다.

비누를 위해 울어줄 자는 누구일까?

눈물 2 - 세계신화총서 6
쑤퉁 지음, 김은신 옮김 / 문학동네 / 2007년 8월

비누의 여정은 참으로 눈물겨운 여정이었다. 눈물을 흘려서는 안되는 마을에서 태어나, 눈이 아닌 머리카락으로 울수밖에 없었던 비누가, 손으로 발로 유방으로 온 몸으로 울고, 결국은 눈으로 눈물을 흘릴 수 밖에 없을만큼 힘든 여정을 끝내고 도착한 대연령에서, 그녀는, 죽은 남편 치량의 소식을 접했다.

참 바보같은 여자라 생각했다. 그깟 겨울옷이 무어라고, 남편에게 그 겨울옷을 입히려고 그 힘든 여정을 떠나나했다. 나는, 그녀를 비웃던 수많은 사람과 다를 바가 없었다. 1권에서도 만만찮은 여정을 가던 비누는 2권에서 더 힘들고 아픈 일을 겪는다. 그녀의 유일한 동반자였던 청개구리도 그녀의 구덩이에 들어가 나오지 않고, 엉뚱하게 도적놈의 아내역할을 맡아 관에 발을 묶인 채 그렇게 대연령을 향해 가고 있었다. 그럼에도 남편에게 줄 겨울옷에 대한 미련을 못버린 그녀는 소복을 염색하기도 하고, 헌옷가게에서 옷을 훔치기까지하면서 대연령을 향해 갔다.

결국 그녀가 만난 것은 남편이 아니라 죽은 남편 위에 세워진 장성이었지만, 그 장성마저도 무너뜨리는 비누. 비누의 눈물은 사람들로 하여금 잃어버린 자신에 대한 기억을 되찾게도 하고, 자신의 죄를 뉘우치며 참회하게도 하였다. 눈물의 힘이란 과연 그런 것이다. 사람을 감동시키는 힘, 향수를 불러일으키는 힘. 비누의 눈물이 힘이 있는 것은, 눈물을 흘리는 자의 마음 때문이다. 남편을 그리워하고 남편의 걱정하는 마음, 오로지 다른 사심없는 눈물이었기에, 그녀를 위해 울어줄 청개구리와 풍뎅이와 흰나비떼가 그리로 쫓아올 수 있었지 않았을까?

황제의 권력이란 것도 무상하여 죽고 나니 썩은 생선만도 못하더라. 황제가 백성을 제대로 돌보지 않고 자신만의 여흥을 즐길 때, 그 밑에서 황제의 눈을 가리고 손발을 묶어놓는 자들이 있었으니, 건설되지도 않은 운하에 띄울 배는 황제의 짐이 되었다. 권력이란 그리도 무상한 것이니, 제대로 묻히지도 못하고 길가에 버려진 도적 진쑤와 황제가 무에 다를까? 좋은 옷과 좋은 관 속에서 향내를 피우며 누웟던 진쑤도 결국은 길가에 버려져 제대로 묻히지도 못했듯 황제도 그러하지 않은가?

비누는 자신의 죽을자리를 찾아 구덩이를 파고, 다시 조롱박으로 환생하기를 원하지만, 세상은 그녀가 누울 조그만 자리 하나 비켜주지 않았다. 결국 조롱박이 던져진 곳은 남편이 죽어 무덤도 없이 스러져간 곳이었다. 온몸으로 우는 여자, 비누를 위해 울어줄 자는 누구인가? 그 어떤 인간도 아닌 청개구리와 풍뎅이와 흰나비떼였다. 그것은 그 어떤 인간의 눈물보다도 강한 메시지를 전하며 비누가 있는 곳을 찾아온다. 한낱 미물보다도 못한 인간들을 꾸짖기라도 하듯.

눈물을 통해, 쑤퉁이라는 작가를 알게 되었다. 중국의 신화나 설화는 어찌보면 우리나라의 것과 묘하게 닮아있다. 같은 문화권이고 옆에 붙어있다는 지리적 여건이 그렇게 만들었는지도 모르겠다. 낯설고 먼 서양의 신화와 설화에 익숙해진 터라 동양의 이야기에 괴리를 느끼기도 한다. 이 책을 읽으면서, 왜 황석영의 바리데기가 생각나던지... 바리데기라는 한국의 설화를 현대에 재구성한 황석영의 바리데기와 쑤퉁의 눈물은 묘하게 닮아있다. 내용을 떠나 그 정서가 그러하고 윤리가 그러하다. 이번에도 세계신화총서는 나에게 새로운 시각을 열어준 듯하여 만족이다.

세상에 이렇게 많은 소리가..

  
우리 한솔이는, 여자아이인데도 한편으로는 남자아이같은 점이 참 많아요. 외사촌오빠의 옷과 물건을 다 물려받아서 그런가? 이제 돌을 갓 지났지만, 더 어릴 때는 온통 남자아이 옷만 입었고, 아이 용품도 전부 남자아이것이었지요. 남자예요? 라는 질문을 수없이 받아온 한솔이, 가지고 노는 장난감도 온통 남자아이것입니다. 그래서 그런가, 인형을 싫어하고 자동차를 좋아하네요. 돌사진 찍으러가서도 인형은 질겁을 하며 울고, 자동차를 부웅~ 소리까지 내며 갖고 놀아서 사람들이 많이 웃었답니다.

 

오늘은, 한솔이와 자전거를 타고 동네한바퀴 도는 남자아이가 나오는 책을 읽었지요. 첫페이지에 파란 물 위를 올라오는 오리? 한마리가 보이네요. 엄마도 맘껏 물소리를 흉내내어 봅니다. 출출출출.....졸졸졸졸.....꽥꽥 오리소리도 내어보고요. 시원한 바람도 소리를 내며 부네요. 남자아이를 따라 강변 체육공원을 달려봅니다. 열심히 운동하는 사람들, 헉헉 힘들어 하는 사람들을 보면서 자전거가 갑니다.더 큰 자전거는 띠링띠링 가네요. 자동차가 있는 도로를 지나 갑니다. 여기서 웃음이 나네요.

 

왜냐면, 엄마는, 한솔이에게 차 소리를 오로지 [부웅~]만 가르쳐줬는데, 빵빵거리기도 하고, 톨톨톨톨 가기도 하고, 삐뽀삐뽀 엠뷸런스에, 두르르르 오토바이도 있네요. 아, 이럴 때 상상력의 한계를 절감합니다. 이렇게 많은 의성어가 있었는데 겨우 [부웅~]이었다니요. 이 책을 보고 또 배우네요. 한솔이 차도 부웅~ 툴툴툴, 빵빵거리겠지요? ^^;

 

큰 줄거리를 가진 이야기책이 아닌 그림책인데 정말 많은 걸 담고 있네요. 자동차소리도 그렇고, 자전거 소리도 여러 가지구요. 아이들이 공틍 튀기며 노는 소리도 아주 다양하군요. 세상에는 정말 많은 소리들이 있는 것 같아요. 작가의 노고가 느껴지는 그림책입니다.

 

그리고, 한솔이한테 미안하네요^^ 세상에 많은 소리들을 엄마가 하나씩 들려줄게.

엄마도 즐겁게 읽는 곤충도감

학교 다닐 때, 제일 싫어했던 과목 중에 "생물"이 들어간다는 사실은, 나의 학창시절을 이야기할 때 빠지지 않는 이야기기도 하다. 대부분의 여학생들이 생물에는 강했던 데 비해(우리 학교에 한한 이야기일 수 있음) 나는 지구과학, 물리, 화학에 오히려 더 강했다. 생물은, 언제나 내 점수를 깎아먹는 과목이었던 것이다. 그런 내가, 아이를 키우면서 이책 저책 다 보는 가운데 처음으로 곤충도감을 펼치게 되었다. 부끄럽게도 내가 곤충에 대해 아는 것이라곤 정말 조금뿐이었기 때문에 어린이용 곤충도감도 내게는 어려운 시도였다고 할 수 있겠다. (ㅠ.ㅠ)

얼마전에 보림에서 나온 [벌레가 좋아]를 아이에게 보여주다가, 내 눈에는 다 곤충이고, 벌레인데 그림 중에 "나는 벌레가 아니"라는 부분을 보면서 어리둥절했다. 허걱..왜 쟤는 벌레가 아닌거야? 했던 기억이 있다. 벌레하고 곤충은 뭐가 다르고 또, 곤충이란 뭘까?

이 책에서는 곤충의 머리에 있는 두개의 더듬이를 곤충의 가장 큰 특징으로 이야기하고 있다. 또한 백과사전을 보니 절지동물에 곤충류, 거미류, 게, 새우류, 지네류가 있는 걸 보니 거미나 지네가 곤충이 아니란 사실도 알겠다. 벌레란 곤충류를 포함한 소동물이라는데, 그때 본 보림의 책은 곤충을 벌레라 한 것 같다.

이런저런 생각을 하며 곤충도감을 펼쳐본다.

목차를 보아하니, 그냥 뭉뚱그려서 곤충이 아니라, 머리, 입, 다리, 날개, 엉덩이로 구분하여 곤충을 소개하고 있다. 머리에는 더듬이, 눈, 뿔이 포함되어 있는데 입이 머리 안에 있는 게 아니라 하나의 독립된 항목으로 나온 걸 보니 제법 중요한 듯 싶다. 또한 곤충의 다리는 6개라 하니 지네같은 동물이 곤충이 아닌 이유가 되는 것 같다.

사진은, 큼직하니 확대된 사진이어서 척 넘기기만 해도 자세히 볼 수 있다. 사실, 주변에 곤충이 아무리 많아도 확대해서 보기란 쉽지 않고(예쁜 것도 있지만, 징그럽고 만지기 싫은게 더 많으니까 --) 일부러 그렇게 보기도 쉽지 않은데, 이 책을 통해 곤충의 부분부분을 확대하여 살펴볼 수 있어서 좋았다.

아이가 아직 어려서 곤충도감을 보아도 무엇인지 잘 모른다. 그저 책이니 넘기기만 한다. (우리 아이는 이제 돌이 지났다) 그래서, 곤충도감은 아이에게 여러가지를 알려주고픈 엄마의 심정으로 보게 되었는데, 대만족이다. 나비가 날아가면 잡으려고 하고, 벌레가 기어가면 따라가는 아이에게 이건 이런 곤충이란다 하고 이야기해줄 수 있을 것 같다. 엄마가 학교 다닐 때 생물공부는 등한시했지만, 너를 위해서 이런 책도 읽었단다 자랑도 하고(^^) 아이의 질문에 짠~하고 설명도 해줄수 잇을 것 같다.

그래서, 나는, 아직 이 책을 보기 어려운 작은 아이가 있는 부모라해도 한번쯤 보았으면 한다. 엄마가 읽기에도 참 좋은 책이다.

비누의 여행을 따라나서며..

눈물 1 ㅣ 세계신화총서 6
쑤퉁 지음, 김은신 옮김 / 문학동네 / 2007년 8월

비누가 부역에 징발된 남편의 겨울옷을 가지고 대연령까지 가는 길을 여행이라고 부를 수 있을까마는, 나는, 그녀의 여행 아닌 여행에 동참하기로 하였다. 지금, 이 글을 쓰고 있는 나는 1권만을 읽었을 뿐이다. 앞으로 2권의 여정을 더 따라가야 확실하게 비누의 삶을 쫓아 여행을 마감할 수 있겠지만, 지금의 내 느낌을 글로 옮겨놓고 따라가기로 한다.

맹강녀설화, 이 책을 소개하는 글을 통해 처음으로 알게 된 중국의 설화이다. 중국설화에 별 관심이 없었던 터라 맹강녀설화를 처음 접한다하여 부끄러울 게 없으므로 밝혀둔다. 만리장성이 축조에 동원된 사람들의 눈물과 고통으로 지어졌다는 말은 들은 적이 있다. 그러나 내게 있어 만리장성은 그저 중국의 유명한 건축물일 뿐이었고, 관광지로서의 의미밖에 없던 터였다. 이 책을 읽기 전에 맹강녀 설화를 찾아보니, 만리장성을 축조하기 위해 동원된 남편을 찾아 떠난 맹강녀가 만리장성에 도착해서 남편을 죽음을 알게 되고 눈물을 흘려 무너졌고, 그 아래서 남편의 유해를 찾았다한다. 진시황의 폭정을 드러내고 고발하지 못하고 에둘러 말한 이야기라 한다.

1권에서는 비누의 탄생부터 시작한다. 남자는 하늘에서 오고 여자는 땅에서 왔다는 이야기가 참 서글프다. 땅은 언제나 여자의 이미지로 대체된다. 그러나, 그때의 땅은 어머니로서의 땅이고, 생명을 잉태하는 대상으로서의 땅이다. 그렇지만 이 책 속 여자들은 그런 의미보다 비천한 대상으로서의 땅이다. 땅 위에 굴러다니는 모든 하찮은 것들의 환생이다. 비누는, 조롱박의 환생이라 하였다. 비누 외에도 많은 인물들이 자신의 환생대상을 통해 성격이 그려진다. 그러한 쑤퉁의 상상력에 기발함을 느꼈다.

그러나, 제목부터 그러하듯, 책은 재미보다는 씁쓰름한 눈물을 느끼게 한다. 어찌보면 비누와 별다를 것 없는 사람들이 비누를 천대하고 멸시하는 모습을 보며 세상에 대한 환멸을 느끼게도 하였다. 모두와 같은 행동을 하지 않는 것, 한편으로 보자면 튀는 행동을 하는 사람에 대한 집단적 멸시, 과히 낯설지 않음이다. 비누의 특별함은 그 재주도 아니고, 미모도 아니다. 오로지 남편을 걱정하는 마음이다. 그러나, 현실에 안주하며 살고 있는 이들에게는 비누의 마음씀씀이가 불편할 따름이다. 그것은 자신의 행동을 정당화시키려는 의도인 것이다. 눈먼 청개구리가 된 여인만이 비누와 같이 동행할 뿐이다. 비록 서로가 동반자로서의 역할을 잘해내는 것은 아니지만 비누와 함께 동행함으로써 동병상련을 느끼게 하는 대상이다.

이 책이 또 하나의 의미를 준다면, 그것은 인간성을 잃어버린 이들에 대한 쑤퉁의 시선이다. 말인간이며, 사슴인간은 인간이기를 포기한 채 수동적인 삶을 살아간다. 게다가 형명군의 문객들은 또 어떠한가? 형명군의 백춘대에는 성적인 대상으로서의 여성을 제외하면 여성이 보이지 않는다. 잘난 재주 하나로 자신의 안락하고 편안한 생활만을 쫓고 있는 이들이 바로 문객이며 그들에게 주어진 권력을 자신만을 위해 사용하고 있는 인물들인 것이다.

그런 인물들은, 현대 정치인의 모습과 하등 다를 것이 없다. 한편으로는 서민들의 대표인양 행동하지만 자신의 이익과 관련없는 일은 전혀 하려고 들지 않는다. 자기편의적인 발상, 탁상공론이 그들이 하는 일이다. 쑤퉁은, 이 책을 통해 많은 것을 이야기하는 듯하다. 이제 2권을 읽으려한다.