지금 알고 있는 것을 그 때도 알고 있었더라면

쭉정이가 드러나는데도 오랜 세월이 걸렸다.

ㅡ김훈<현의 노래>중 137쪽

쭉정이는 벼가 익었을 때에야 비로소 알 수 있습니다. 피라면 다 자라기 전에 뽑혀나가겠지만 쭉정이는 무르익을때가 되어서야 비로소 제 모습을 밝힙니다. 아마 쭉정이 편에서는 자신의 수명을 다할 수 있는 방편이겠지만, 거두어야 하는 입장에선 헛힘만 쓰게 되는 꼴이죠.

세상 살면서 진정한 친구를 알 수 있는 것은 위기가 닥쳤을 때라고도 합니다. 어려움에 처한 친구를 외면하지 않는 사람이 진짜 친구라는 거죠. 평안했을 때에야 누구나 곁에 있을수 있을테니까요. 물론 위기의 순간을 맞이하지 않음으로써 진짜와 가짜를 구분할 필요가 없다면 좋겠지만 말입니다.

더욱이 정말로 쭉정이 때문에 괴로운 것은 자기자신으로부터 비롯됩니다. 내가 조금은 잘 하는 것 같은데, 정말로 남들보다 잘 하는가? 라는 판단을 미리 할 수 있다면 좋을텐데... 이런 깨달음은 항상 시간이, 세월이 흘러서야 문득 찾아옵니다. 그래서 참으로 허망하게도 아무련 열매를 맺지 못합니다. 한겨울 땅을 갈고, 봄에 씨를 뿌려, 땡볕을 받아가며 살아온 세월이 가져다 준 것이 쭉정이뿐이라니. 참으로 허망합니다.

지금 내가 이렇게 열심히 땅을 갈고 있는 것이 이삭이 될지 쭉정이가 될지 지금 당장 알 수 없다는 것. 허망하지만 그래서 살아가야만 하는가 봅니다. 사는게 아니라 살아가야만 하는가 봅니다. 비록 쭉정이를 맺더라도 말이죠. 다만 오늘도 잠자기 전 빌어봅니다. 제발 알찬 열매를 맺는 꿈이라도 꾸어보기를.

행동하라

행동은 없고, 고뇌만 있는 젊음은 껍데기입니다. 이것은 고민이 아니라 일종의 영악한 게으름입니다.

ㅡ 김형태<너 외롭구나>중 283쪽

술집에서 사람들은 울분을 토합니다. 정치가 어떻고 대통령이 어떻고, 야당이 어쩌느니, 신문이 어쩌느니 등등. 정말로 세상을 위해 국가를 위해 가정을 위해 자신을 위해 무단히도 고뇌하는 사람들입니다. 그런데 술집에서 벗어나는 순간 모든건 제자리로 돌아갑니다. 술집에서의 울분은 그야말로 홧병을 막는 예방약일뿐이겠죠. 세상은 한치도 바뀐게 없습니다. 울분을 토했던 사람 개개인이 아무런 행동도 하지 않긴 때문이죠. 신문이 나쁘다면 그 신문을 안보면 됩니다. 정치가를 욕한다면 다음에 그 인물을 안 뽑으면 됩니다. 하지만 많은 사람들은 여전히 예전의 행동을 그대로 옮깁니다. 하지만 자신은 고뇌했다고 변명하지요. 정말 그것은 고뇌한 사람이 아닙니다. 게으른자의 영악한 변명입니다.

행동해야 합니다. 행동할 줄 알아야 합니다. 치열하게 살아야 합니다. 노는 것마저도 치열하게 말입니다. 오늘도 치열했는지 반성해봅니다. 말만 내뱉을뿐 행동하지 않은 것은 없는지 돌이켜봅니다. 변화는 오직 행동했을때 찾아옵니다.

지금 이 순간을 즐겨라

불행하게도 우리 인생에서는 같이 건줄 수 있는 행복한 순간이 그리 많지 않다.

ㅡ 스티븐 비진체이<연상의 여인에 대한 찬양>(275쪽)

내 뒤를 한 번 돌아봤을때 행복한 순간은 언제였던가? 그리고 그것보다 아니 그정도만큼 행복한 순간을 또 맞이했던 적은 있었을까? 조금 더 양보해서 그것보다는 못했지만 그래도 행복했다라고 할 수 있는 순간들은 또 얼마나 되는가? 날마다의 삶이 바로 지금 이 순간이 항상 행복할 수 없다 하더라도 그래도 지금 이 순간을 행복하게 느낄 수 있도록 살아가야 하지 않을까? 지금 이렇게 글을 쓰고 있는 이 순간만큼은 행복하다고 느끼면서...

기술은 실존을 풍요롭게 해야 한다

기술이란 자기를 발명한 인간을 배반하고 파괴하는 증기 롤러 같은  것이 아니라 인간 실존을 풍요롭게 해줄 수 있어야 한다.                                                                      

ㅡ 토머스 에디슨

사실 실존을 풍요롭게 해준다고 하는 기술들도 잘 살펴보면 궁극적으론 인간을 배반하고 있는 것일지도 모른다. 세탁기를 예로 들면 가정에서의 일을 기계가 대신함으로써 갖게 되는 여유보다는 세탁기가 소비하는 전기와 물의 양이 환경에 끼치는 영향을 비교해보면 과연 그것으로 인해 우리가 풍요로운 삶을 살고 있는지 의심을 갖게 만든다. 컴퓨터로 빨라진 업무환경, 그래서 일은 줄어들었는가?

하지만 잠깐만 농촌과 같이 제 1차 생산지로 고개를 돌려보면 모내기 추수의 과정에서 요구하는 많은 사람들의 노동력을 분명 줄여준 것은 확실하다. 그런데 왜 농촌은 그리도 가난한 것일까? 가난은 경제적일 뿐만 아니라 문화적인 혜택 또한 누릴 수 없다는 점에서 문제다.

그렇다면 정작 기술은 실존을 풍요롭게 해주고 있는 것인가? 신체적 결함으로 인해 사람과의 직접적 접촉이 불가능하거나 꺼려했던 사람들에게 있어서 인터넷은 축복이다. 이들에겐 그야말로 복음이지 않을까?

기술은 기술 자체의 특성보다는 그것을 누가 어떤 용도로 사용하는가에 따라 실존의 풍부함이 결정되는 것은 아닐까 생각해본다.

권태로부터의 해방을 꿈꾸며

닐 아드미라리(nil admirari) : 모든 일에 무관심하고 놀라지도 않는 심정을 뜻하는 라틴어.

ㅡ 나쓰메 소세키 <그 후>중 (purple님의 글중 일부를 퍼온것입니다)

스스로 그렇게 되는 것일까요, 의지로 그렇게 되는 것일까요, 세상이 그렇게 만드는 것일까요?

지금의 저와 조금 비슷한 상황입니다.

그래서 뛰어봅니다.

그래서 책을 읽어봅니다. 읽는 것이 아니라, 암기해야 할 책을 찾아 외워봅니다.

몸속에 따뜻한 피가 흐르고 있음을 한시도 잊지 않으려 합니다.

부디...