맹목적 감싸기는 황 교수에게 '독'일 뿐

<오마이뉴스 11/26 김보영 기자>

맹목적 감싸기는 황 교수에게 '독'일 뿐

참으로 자랑스러운 일이었다. 외국 땅에 나와 있는 사람으로서 그 감격은 더했다. 외국으로 나가면 누구나 애국자가 된다고 하지 않았던가. 그것도 복제양 돌리를 처음 만들어 생명공학의 선두주자라고 여겨졌던 영국땅에서 우리나라 황우석 박사의 맞춤형 줄기세포 생산이 당당히 톱뉴스를 차지했으니 말이다.

하지만 그 감격과 자랑스러움은 이제 그만큼 심각한 우려와 부끄러움으로 바뀌고 있다. 성장제일주의에 젖어있는 우리나라의 국가기관들과 국수주의적 민족주의를 한껏 부추겨 진정한 선정성의 힘을 뽐내는 언론들, 그리고 그에 맞춰 마녀사냥에 휩쓸리는 듯한 네티즌의 모습이 부끄러움과 우려를 더하고 있다.

'세계적 성과' 자랑하면서 '세계적 기준' 배척하는 모순

우리나라에 있어서 '윤리'란 보통 그저 명목적인 '대외적으로 어떻게 보여지느냐'의 문제일 뿐이었다. 가난에 허덕이던 시절, '잘 살아보세'가 정말 절실한 구호였던 시절, '성공'과 '성장'만이 최고의 윤리였고 도덕이었다. 당장 배고픈 상황에서 '윤리'는 배부른 소리였을 뿐이었고 '성공'이 모든 것을 정당화 시킬 수 있었다.

하지만 이제 세계 최초의, 최고의 생명공학기술을 개발했다는 나라에서, 이제 세계 생명공학을 이끌어나가는 주도 국가가 되고자 하는 나라에서, '성공'이 모든 것을 정당화 시킬 수 있었던 배고픈 시절의 논리가 더 이상 통할 수 없음은 당연한 이치이다. 그만한 지위를 획득하고자 하면 그만한 책임이 요구되는 것이다.

처음 영국에 나와 공부를 시작했을 때 '사회조사방법론' 수업에서 하루를 꼬박 할애하는 것은 물론이요 조사방법별로 시간마다 꼭 윤리적 논의가 빠지지 않았던 것이 의아했다. 그뿐 아니라 실제 연구에 있어서도 각 학문분야마다 윤리규정이 마련되어 있으며 각 윤리위원회가 실질적인 제재 권한을 가지고 연구를 심의하는 체계 역시 매우 인상적이었다.

하지만 차츰 이것들이 그들의 역사적 경험 속에서 수많은 논란과 논쟁 속에서 연구라는 목적 속에서 부당하게 침해될 수 있는 인권을 보호하기 위한 장치로서 축적되어온 것임을 알 수 있었다. 사회조사에서도 이런데 사람의 신체와 직접 관련된 임상실험에서의 엄격한 윤리는 상상하고도 남음이었다.

소위 선진국의 제국주의적 양면성을 비판한다손 치더라도 이들에게서 배울 것이 있다면 바로 이런 점들일 것이다. 과학의 발달을 추구하면서도 이 과정에서 발생할 수 있는 인권침해나 이해관계에 의한 왜곡을 방지하기 위한 축적된 노력들 말이다.

이를 '동양적 문화'를 운운하며 배척하는 것은 세계적 지위를 원하면서 세계적 기준을 배척하는 모순 이상이 될 수 없다.

특히 이번에 논란이 된 연구원 난자 사용 문제만 하더라도 오히려 상하관계가 더욱 강하다는 소위 동양적 문화에서 더욱이 금지되었어야 하는 사안이었다. 호르몬 주사를 15일 동안 맞아야 하는 고통스러운 과정에 불임위험까지 감수해야 하는 난자기증을 상하관계에 있는 여성연구자에게 명시적으로 금지하지 않는다면 어느 심장 강한 여성 연구자가 연구팀 내에서 난자 기증의 압력을 느끼지 않을 수 있단 말인가.

< PD수첩 >은 방기했던 책임을 시작한 것일 뿐

그러나 이러한 논란에 대한 책임은 아무도 나누려 하지 않았다. 지원을 아끼지 않았다는 정부도, 영웅 만들기에 여념이 없었던 언론도, '말로만' 황우석 만세를 외쳐왔을 뿐 문제가 불거진 지금은 어디서 무엇이 잘못되었고 세계적 성과에 더 이상 손실이 없기 위해서 무엇을 어떻게 갖춰야 하는지에 대해서도 입을 닫고 있다.

이번 논란으로 인해 세계적 과학자의 연구가 차질이 빚는 것을 안타까워하는 만큼 죽어있던 연구윤리가 실질적으로 자리잡아가는 계기로 삼아야 될 것이다. 이러한 기준을 제대로 갖추지 못하는 한, 한번 상실된 국제과학계의 신뢰를 회복할 수 없을 것이다.

이미 <네이처>지의 보도에 의해 국제적으로 논란이 일고 있던 시점에서 MBC < PD수첩 >의 보도는 그동안 방기했던 언론의 역할을 하기 시작했다고 볼 수 있다. 모두가 찬양만 하는 가운데 연구자 혼자 스스로 규제할 수는 없다. < PD수첩 >에 대한 네티즌의 '마녀 사냥'은 국제과학계의 신뢰를 회복하는데 도움이 되기는커녕, 향후 다른 연구에 대한 의구심만 키우게 만드는 계기가 될 것이다

황우석 교수의 퇴진

또 시작되었다.나는 또 소수자가 되었다.괜찮다.언제나 그랬다.대선때 비판적 지지세력이 파병때 국익우선주의가... 내 주변엔 그들이 늘 다수다.난 늘 이상한 놈이되고 정신못차린 이상주의자가 된다.아직은 철없고 어린.... 이번에도 그랬다.

가뜩이나 시청률이 저조한  MBC는 황교수 보도로 쪽박차게 생겼다.인터넷을 한번 봤는데 애국주의자들이 MBC를 곧 폭파시켜버릴 분위기다.대개 논조는 크게 두개다.첫째...어떻게 우리나라 천재과학자가 하는 길에 도움을 주지 못할 망정 발목을 잡냐.둘째...서구 보수언론들이 생명공학분야에서 자신들의 입지를 약화시키지 않기 위해 딴지를 거는데 거기에 동조해주냐. 여기에 한국놈들은 안돼 부터 너는 매국노다...까지 다양한 욕설과 폭력이 등장한다.MBC광고주들도 광고를 막는다는 보도가 있었다.실제 그렇게 집행될지는 모르겠다만.

여론조사의 60% 이상이 연구원 난자사용이 크게 문제될 것 없다고 답했다고 한다.

글쎄...난 여기서 테러당하고 싶지 않다.테러가 무서운게 아니라...귀찮다.난 테러리스트들이 귀찮다.

이번에도  '국익'이다. 국익국익국익국익국익국악국익국익국익국익국익국익국익...잘보면 옥의티가 있다.

'국익'앞에 '보편'은 설 곳이 없다.'민족'앞에 '윤리'는 설 곳이 없다.

일본우익을 왜 욕하나? 그냥 서 있는 입장이 달라서 욕할 뿐이다.일본 제국주의의 만행을 왜 욕하나?그냥 우리가 피해자이기 때문일 뿐이다.가해자였으면 또 말이 달랐겠지.우리는 백의민족,단군의 후예이기 때문에 일본처럼 잔인하진 않았을 것이라고 한다면 그 사람이 가장 순수한 우익꼴통이다. 

MBC는 매국노가 되었다.시청률은 더 떨어질 것같다.괜찮다.떨어지면 나아지는 날도 있겠지.....

어제 도착한 책

어제 주문했던 책이 도착했다.남명 조식과 관련된 책이 며칠전에 도착해서 책장에 쌓여있는데....

 세익스피어의 소네트 시집인데....혹해서 샀다고 밖에 말할 수 없다.

몇 장 열어봤는데...글쎄....과연.... 이게 지금 내 취향일까?

이건 내 취향이 확실하다.

생각보다 책이 두껍다.

삼국시대부터 조선 후기까지 한시들을 모아놓았다.

그러고 보니 중국 한시집은 몇권 보았는데 우리 한시는 별로 경험이 없다.

매너님이 올해의 책으로 꼽았던 리히터(리히테르) 책이다.

이 책도 생각보다 두껍다.몽생종의 서문도 무지 길다.책의 절반은 리히터의 음악수첩이다

바로 읽기 시작했다.이런 류의 책이 드물기 때문에 올해의 책으로 뽑힐 만하다.

클래식팬들에게는 가뭄에 콩나는 책이다.

 앞의 세권의 책은 알라딘 님들의 리뷰 및 추천이 강한 영향을 미쳤다.어떤 분들이었느지는

지금 당장 기억이 나지 않지만 내가 즐찾하는 분들임에는 틀림없다.

이 책은 순전히 내 개인적 관심에서 샀다.신문 리뷰에 조그맣게 실렸던걸 오려왔다.

사진집이며 책제목은 <또 하나의 한국인>이다. 혼혈문제를 다룬 사진집이다.사진을 보고 있으면 많은 생각

이 또오른다.

한국의 민주주의여 환상에서 깨어나라

11/22 화.한겨레 문화면

계간지 <창작과비평>과 <황해문화>가 나란히 한국 진보개혁진영의 발본적 각성과 전환을 촉구했다. 두 계간지는 <진보평론> <문화과학> 등과 함께 한국 진보세력의 한 축을 대표하는 잡지다. “더이상 민주주의를 말하지 말자” 등 도발적 선언과 성찰을 담았다. 이런 상황 자체가 2005년 겨울, 한국 진보세력의 주소를 웅변한다.

<황해문화> 겨울호는 ‘민주화시대에 민주주의가 없다’를 제목으로 뽑아 관련 논문 6편을 특집으로 다뤘다. 현재에 대한 시선은 한결같이 비감에 젖어 있다. “과거 독재세력이 민주주의를 파편화시키고 과거 민주화세력이 민주주의를 해체하는 참담한 ‘과거주의’ 사회”(박승옥 시민발전 대표)라는 진단이 대표적이다.

그 한복판에 민주주의 문제가 있다. 20여년 이상, 진보개혁진영을 대표했던 ‘민주주의 담론’은 총체적으로 위기에 처해 있다. 정영태 인하대 교수는 “한국 사회는 절차적 민주주의, 참여 민주주의, 사회 민주주의 가운데 어느 것도 제대로 실현하지 못했다”고 짚었다. 그런데도 “‘민주주의는 실현됐다’는 사고방식이 문민정부 이후 급속히 확산됐다.” 정태석 전북대 교수는 이를 “사회적 적대의 성격이 ‘다원적 적대들이 응축된 민주주의 적대’에서 ’다원적 적대들의 활성화’로 변화했다”고 표현했다. 단순히 민주주의 문제만으로는 한국 사회의 복잡한 갈등과 적대를 다 담을 수 없다는 이야기다.

성찰의 목소리도 높다. 김동춘 성공회대 교수는 “87년 민주화의 환상으로부터 확실히 벗어나, 이제 민주화라는 말은 그만하자”며 “빛바랜 민주화 담론, 그리고 민주주의라는 용어를 잠시 뒤로 밀쳐놓고 새로운 개념을 만들어야 할 시점에 왔다”고 짚었다. 박승옥 시민발전 대표는 “한국의 민주화운동은 이제 진보의 이름으로 환원했던 낡은 습관과 구호를 버릴 때가 왔다”고 밝혔다. 고세훈 고려대 교수는 “한국 민주주의는 1987년의 흥분에서 하루빨리 벗어나야 한다”고 일갈했다.

논의는 결국 민주주의 담론의 근본적 재구성으로 모였다. 기본방향은 분배·평등·생태 등 사회적 정의의 실현으로 모인다. “한국의 민주화운동은 이제 새로운 자립·자치·생태적 전환 및 성찰의 민주주의 운동으로 전환해야 한다”(박승옥) “형평·공생·정의·지속가능성·연대 등의 가치를 중심으로 새로운 주체를 형성해야 한다”(김동춘) “6월 항쟁에서 분출된 민주주의적 에너지를 불평등과 차별에 저항하는 평등주의적 에너지로 전환해야 한다”(정태석)

<창작과비평>도 겨울호 머리말에서 쓴 소리를 쏟아냈다. 이남주 성공회대 교수는 “진보적 개혁세력은 이상은 원대하나 책임감이 결여된 한계에서 벗어나지 못하고 있다”며 “어떻게 국민의 신뢰를 얻을 수 있을까에 대한 발본적 반성과 새로운 노력이 필요하다”고 짚었다. 이 교수는 “복잡한 현실 속에서 생명력을 가질 수 있는 진보적 대안을 만들기 위해 깊은 자성 속에 지혜를 모으고 운동성을 회복할 국민적 통로를 개척해야 할 것”이라고 주문했다.

안수찬 기자 ahn@hani.co.kr

출근길에 들었던 음악은 브람스 바이올린 협주곡

오늘 아침 출근길,브람스의 바이올린 협주곡과 함께 했다.몇 종의 연주가 있지만 오이스트라흐의 판을 골라들었다.내게는 오이스트라흐의 브람스 바이올린 협주곡은 2종이 있다.하나는 조지셀-클리블랜든 오케스트라의 연주,또 다른 하나는 오토 클렘페르-필하모니아 연주이다.내 눈에 더당긴 것은 뒤의 것이다.아무래도 1장씩 애써 구입하던 대학시절이 생각나서였을 것이다. 싼 가격에 선호했던 도시바 시리즈의 촌스러운 자켓안에 뚱뚱한 오이스트라흐가 열심히 연주하고 있다.

터널을 빠져나온 차안에서 오이스트라흐가 뿜어내는 바이올린소리를 들으며 낙엽이 떨어지는 궤적을 생각했다.중력을 따라가돼 중력을 느끼지않는 추락의 궤적말이다.오이스트라흐의 선율은 브람스의 자기장안에 있으면서도 브람스도 오이스트라흐도 아닌 제 3의 길을 만들어놓았다.고음 패시지를 듣고 있다가 갑자기 어느 시인을 생각했다.볕좋은 봄날 시인은 어린 딸의 소풍을 따라간다.어느 숲이었는지 놀이동산이었는지에 도착해서 시인은 딸의 눈에서 사라졌다.잠시 후 아이들이 와글와글 한지점을 두고 몰려들었다.딸은 뭔가 궁금해서 그곳을 기웃 거렸다.아버지였다.그는 배 위에 넙대대한 바위를 얹어놓고 누워있더라는 것이다.딸이 왜 그러냐고 묻자.시인은 '''''날아 가버릴 것 같아서'''' 라고 했다는..... 오이스트라흐의 상승음계를 들고 있으면 하늘로 날아가는 것도 별 문제 없을 것 같다는 생각이 들었다.하지만 신호대기로 차들이 많이 밀려있다.

운전을 하며 음반평이란 것에 대해 생각해봤다.신호등이 빨간불이 들어온 사이에.... 대개의 음반평이란 것은 절대적 기준이 없다.기껏 한다는 것이 비교일뿐이다.비교는 결국 기준이 있다는 것인데 기준을 정하는 것이 평자의 맘이다.예를 들어 이렇다. 이번에 나온 퀸터반트의 연주는 독일적 중후함에 적당한 템포를 유지한다.뭐 이런 말이 있다하자.이 모든언사들이 사실은 전부 상대적이다.독일적 중후함은 아마 줄리니나 아바도보다 그렇다는 것일게다.또한 적당한 템포는 가디너나 카라얀에 비해 빠르다는 것일 수도 있다. 내 자동차의 속도계가 이제 60km를 넘고 있다.빠른가..아님 느린가....

나는 음악을 듣는데는 중도 우파적이다.정치적 용어를 사용해서 애써말하자면 그렇다는 것이다.오이스트라흐나 쉐링은 딱 그정도 위치다.나탄 밀스타인도 그정도 위치에 있다. 이착펄만,아이작 스턴,메뉴힌,길 샤함등은 달콤한 우파다.(길샤함은 내가 좋아하는 젊은 바이올린연주자이긴 하지만.) 하이페츠,레너드 코간,정경화은 연주자들은 강철좌파들이다.내가 그들을 싫어하는 것은 아니다.가끔 씩 하이페츠의 차이코프스키를 들으면 코끝이 시끈거리고 등골이 쭈볐선다.하지만 이들은 가끔 먹는 별미이지 늘 즐기지는 않는다.그런면에서 나는 오이스트라흐나 쉐링의 단정한 연주를 주식으로하는 온건한 채식주의자이다.이건 피아니스트에게도 적용되고 기타리스트들에게도 적용된다.길레스의 빵빵함,아르헤리치의 쿵쾅거림,폴리니의 쟁쟁함...가끔 별미로 최고다.하지만 좀 더 부드러운 피아니스트들이 좋다.리파티,미켈란젤리,리히터(이 사람은 멀티다),페라이어...등등. 기타리스트는 락쪽에서 골라보는게 좋겠다.나는 3G라고 하는 조새트리아니니 하는 사람들엔 전혀 관심이 없었다.잉위맘스틴이니 반핼런이니 하는 사람도 잠시 솔깃햇을 뿐이다.나의 기타영웅은 제프벡이었고 아직도 그를 필두로한 에릭 클립튼이나 듀언 올맨이 최고라고 생각한다......앞차가 왜 이리 느리게 가는 건지 아무래도 초보인가...에잇 추월이다.

결국 우리가 음반으로 듣는 연주들은 이미 일가를 이룬 사람들의 연주이다.다른 말로 하면 무림고수들이라는 것이다.왜 무림 고수들도 파가 있지 않던가.소림파,화산파,당랑파...등등. 대개 영화에서는 이 고수들이 마지막에 모여서 대결을 한다.하지만 현실의 아티스트들이 서로 복수관계에 묶여서 한자리에 모여 피튀기는 대결을 할 일은 없다.그러니 평자든 누구든 누구 연주가 낫다 어떻다 하는 것은 무지하게 개인적 가치일 뿐이다.또한 명반의 대열아래 모였다는 것은 그 문파를 따르는 대중들이 조금 많다는 것일뿐 절대무림고수를 말하는 것은 아니다.그러니 이래 저래 같은 레퍼토리라도 음반을 사모을수 밖에 없다....이제 회사에 다와간다.

어머나 회사에 도착하니 이상한 소포가 하나있다.영어로 막써였다.열어보니....

이 CD다.....아...이거야 말로 내가 오래도록 찾던 말러교향곡 3번 CD.현재 전집이아니면 구하기 쉽지않다.일본가서도 이 CD를 찾았더니 전집에만 들어있었다..... 이렇게 반가울 수가...이렇게 반가울 수가....

그러나.잠시후

이 음반 지난번에 아마존에 구매신청했다가 카드가 뭐잘못되었다 그래서 자동취소되었는데.....엥 도대체 어떻게 날아온거지?

아마존에 들어가서 확인해봐도...분명히 취소된 음반으로 나온다.그렇다면 이 음반은 도대체 어떻게 누가 보낸 것인가? 주소에는DR LILAX(날려써서 확실치 않음)가 시카고에서 보낸 것으로 되어있다.아무래도 SELLER인듯한데....도대체 아마존에서 이 SELLER를 찾을 수가 없다.또한 아마존메일도 취소상품에 대한 문의 버튼은 찾을 수가 없다.아마존은 일반적인 질문에 대한 답을 어디서 받는지? 자....이 궁금증에 대해 누군가 풀어주시리라? 도대체 이 반가운 CD가 어떻게 해서 날아온걸까? 혹시 이자가 그냥 나에게 주는 것은 아닐까? APEC 2부제때문에 고생이 많다는 의미에서...혹은 지네 대통령가니까 잘봐달라는 의미에서..