서양 철학을 대화법으로 풀어가다...

소피의 세계 (합본)
요슈타인 가아더 지음, 장영은 옮김 / 현암사 / 1996년 2월

서양 철학은 관심이 많은 경우가 아니면 접근하기가 쉬운 분야는 아닌 듯 하다. 물론 인문계열의 독자라면 고등학교 윤리 수업시간에 오로지 점수와 관련하여 익히는 정도일 것이고, 자연계열의 독자라면 그나마 고등학교에서도 배우지 않는 과목인데다가, 대학에 가서도 학과 공부에 전념하다보면  접할 기회는 좀처럼 오지 않을 것만 같다.. 

고등학교에서 배우는 윤리과목 시간에도 동양 사상, 한국 사상, 서양 사상으로 분류하여 배우고 있다. 동양 사상가들과 한국 사상가들의 이름과 내용은 조금씩이나마 문화적인 기반 덕분에 낮설게 느껴지지 않는다고 해도, 서양 사상가들의 이름은 들어는 봤을지라도 그 내용을 거의 접해보지 않았기 때문에 공부하는데 애로 사항이 많은 실정이다.  어디 그뿐인가. 한 권의 교과서 안에 그 많은 사상가들과 그들의 사상을 마구 퍼부어 댔다고 해도 과언이 아닐 정도로 많은 내용을 압축하여 정리해 놓은 터라 공부하기란 여간 어려운 것이 아니다. 물론 많이 할애되지 않은 교과 일정의 한계가 있고, 조금이라도 많은 내용을 가르치고 싶어하는 교과부의 심중을 모르는 바는 아니다.

더욱 서양사상을 접하기 어렵게 만드는 요인은 바로 시험이다. 수많은 사상들을 한꺼번에 쏟아내는 교과서의 특성은 그렇다 치더라도, 오직 시험을 준비하는 목적에서만 공부를 하고는 시험이 끝나고 나면 언제 공부했냐 싶을 정도로 까맣게 잊어버리기 일쑤이며, 공부에 대한 스트레스 때문인지 아예 알려고 들지도 않는 것이 현실이다. 

특히 철학 수업이란 공부하고 토론하며 서로 이야기를 주고받는 과정에서 배우는 것이 최고의 방식이라고 생각한다. 그러나 우리의 현실은 그와는 거리가 너무나 멀기만하다. 얼마든지 수업시간에도 재미있는 진행을 할수도 있겠지만 진도의 부담과 입시의 압박속에서는 역시 딴나라 이야기나 마찬가지 일 것이다. 

요즘 들어서는 입시제도에서 논술이라는 과목이생겨 고등학생들의 필독서로 자리 잡은지 꽤 되어간다.  입시 제도를 통해 바쁜 입시생들에게 억지로 읽히는 것이 아닌가 하는 생각이 들기도 하지만 그렇게 해서라도 읽히고 싶은 기성 세대의 마음은 어쩌면 안타깝지 않을 수 없다. 읽어서 좋은 줄은 알고는 있지만 선뜻 관심을 가지고 읽기란 그 여건이 쉬운 것이 아니라는 말이다. 

그런 와중에 소피의 세계는 대화체를 이용하여 그리스 철학의 시발점인 소피스트부터 소피스트들의 생각은 반박하며 떠오르는 소크라테스, 어쩌면 소크라테스와 같은 스승에게서 이런 제자가 나왔을까 싶은  플라톤, 더욱 놀랍게도, 저런 플라톤에게서 어찌 이런 제자가 나왔을까 의아스러운  아리스토틀등의 생각을 자연스러운 대화속으로 안내하고 있다. 물론 서양의 고대 철학자들의 우주관과 물질관등도 자세히 언급해두고 있다. 

   알고보면 서양 철학은 이성이다. 칸트의 이성은 어쩌면 기계문명을 발생시킨 원동력이 아니었나 싶을 만큼 철저히 합리적이다. 그 합리주의에서 서구 기계문명이 출발하였다고 믿는 나에게는 동양의 1+1=2, 혹은 3 어쩌면 1 일 수도 있는,  매우 비 합리적인 사고를 한 번 더 생각하게 한다. 물론 나는 그럼에도 불구하고 동양의 사상을 더 좋아하지만 말이다.  

이 책은 서양의 주요 사상을 읽기 쉽도록 이야기로 풀어가고 있다. 그동안 생각해오던 철학의 공부법을 이 책은 채택하고 있는 것이다. 이 책을 읽고나면 아마도 왜 서구에서 에너지 보존의 법칙을 먼저 발견했으며, 만유인력의 법칙은 왜 또 서구이며, 우리가 학교에서 배우는 질량 보존의 법칙과 지동설등, 온갖 법칙들은 왜 서구의 것인지 생각해 볼 수 있는 사고력을 기를 수 있게 해줄 것이라 믿는다.    

 물론 이 책을 읽는다고 서양의 사상을 죄다 아는 것은 아니다. 서양인들의 생각과 판단은 철저히 성경에 의존하는 경우가 많다.  미국의 불문법이 존재할 수 있는 이유도 바로 성경이라는 판단 근거가 있었기 때문에 가능한 것이다. 판단 하기 어려운 문제에 부딪힐 때 그들은 성경을 뒤진다. 성경에서는 무어라 적고 있는가를 살펴 판단을 하는 것이다.  

 그러나, 기본적인 이들의 사상을 아주 부더러운 촉감을 느낄 수 있도록 편안하게 써내려간 소피의 세계는 청소년에게는 커다란 자양분이요, 미처 서양 사상을 공부할 기회가 없었던 성인들에게는 새롭게 세상을 생각해 볼 수 있는 아주 좋은 계기가 되리라 믿는다. 

[100자평] 이윤기의 그리스 로마 신화 1

이윤기의 그리스 로마 신화 1 - 신화를 이해하는 12가지 열쇠 ㅣ 이윤기의 그리스 로마 신화 1
이윤기 지음 / 웅진지식하우스 / 2000년 6월

800여쪽 벌핀치 판을 읽고도 또 읽은 책이다...

이윤기의 신화를 또 읽게하다...

이윤기의 그리스 로마 신화 1 - 신화를 이해하는 12가지 열쇠 ㅣ 이윤기의 그리스 로마 신화 1
이윤기 지음 / 웅진지식하우스 / 2000년 6월

  이윤기역의 두툼한 벌핀치 판의 신화를 읽고나서 바로 책장을 뒤져 이 책을 꺼내 읽었다. 벌핀치 판만 읽어도 사실 그리스 로마의 신화를 거의 모조리 읽게되는 것이라고 봐도 무방하지만,  이미 읽은 이윤기의 과거 판을 또 읽게하는 힘이 저자에게는 있다.  언제 읽어도 이윤기의 신화는 흥미롭기만 하다. 이윤기의 신화가 특별히 매력적인 것은 그의 독특한 해석에 있다. 그 어떤 신화관련 도서를 읽는 것보다 이윤기의 신화는 옳거니 하며 맞짱구를 치게 만드는 솜씨가 있으니 말이다.  

 벌핀치 판을 역서로 한 아주 두툼한(800 여쪽에 달한다) 그리스 로마신화를 읽고도 또 이 책을 뒤져 읽는 것은 이러한 저자의 매력적인 추억이 되살아 나기 때문이다.  이윤기의 신화는 새록새록 더 많은 생각을 하게 한다. 판도라의 상자안에 신들이 넣어준 선물에 대한 저자의 견해는 물론, 신화를 이해하는 12가지 열쇠 에서도 마찬가지이다. 특히, 여기서는 여러가지 풍요의 뿔을 소개하고 있다.  

대부분의 도서는  풍요의 뿔이 어떻게 해서 생겨났는지 정도와 그렇게 해서 그 뿔이 생겨났다는 정도에서 그치고 있지만, 이윤기의 풍요의 뿔은 아켈로오스가 아테나이로 돌아가는 테세우스를 붙잡고 마치 고백을 하듯이 이야기를 꾸려나가고 있다. 더불어 헤라클레스가 강의 신을 제압하는 과정에서 황소로 변한 강의 신을 목조르고 그 뿔을 하나 뽑아, 뚝 분지르는 장면을 소개한다.  어디에나 있는 장면이지만 이윤기는 여기에 그의 해석을 하나 덧 붙인다.  

헤라클레스의 승리는 치수사업의 성공을 뜻하고 있는 것이니, 범람하는 강을 다스려 놓으면 인근 퇴적지는 옥토가되고, 그 옥토에 씨앗을 뭍어두면 저절로 자라 열매를 맺어 사람들에게 풍요로운 먹거리를 제공하고 있으니, 그것이야말로 풍요의 뿔이 아니겠느냐는 것이다. 또 어찌보면 강의 삼각주야말로 풍요의 뿔을 닮고 있지 않느냐는 질문을 던지기도 한다.

장면을 이야기로 전개하면서 단순한 이야기 수준을 넘어, 독자에게 그렇구나  하는 더욱 깊이 이해할 만한 해석을 곁들이고 있다는 점이 무척 인상적이다. 물론 화보를 알맞게 곁들이고 있으며, 관련 명화를 요소요소에 배치하여 그림을 함께 보며 읽도록 했다는 점이 또 한 좋은 점이기도 하다. 

또한, 오르페우스의 사랑을 이 책보다 더 흥미롭고 아름답고 슬프게 표현한 신화는 아마도 찾아보기 어려울 것이다. 아무리 설명을 한다해도 읽느니만 못한 것이겠지만, 오르페우스의 간절하고도 슬픈 노래는 오죽했으면 탄탈로스는 물을 마시려고 하지 않았고, 익시온은 비명을 지르지 않았으며, 뱃사공 카론은 돌아가려고 하지 않았을까...  오죽 아름답고 슬펐으면 케르베로스는 꼬리를 다리사이로 말아 넣었으며, 시지프스의 바윗 덩어리는 가던 길을 멈추어 시지프스로 하여금 걸터앉아 쉬게 하였을까....  

이윤기의 신화는 나에게 읽었어도 또 읽게 만드는 힘을 가진 정녕 신화이다.... 

[100자평] 벌핀치의 그리스 로마 신화

벌핀치의 그리스 로마 신화 - 개정판
토마스 불핀치 지음, 이윤기 옮김 / 창해 / 2009년 6월

수많은 화보는 판도라의 상자 안에 들어있던 신들의 선물과 같다...추천드리고 싶다.

이윤기의 신화를 해석하는 방식은 탁월하다...

벌핀치의 그리스 로마 신화 - 개정판
토마스 불핀치 지음, 이윤기 옮김 / 창해 / 2009년 6월

그리스 로마 신화에 대한 서적은 참으로 다양하며 여러 종이 출간되어 있다. 그 역자나 저자 중에서 그리스 로마신화에 관한한 이윤기는 좀 특별한 느낌이 든다. 처음 이윤기의 그리스 로마신화를 만난 것은  "뮈토스"를 통해서 였다. '뮈토스'는 이윤기가 쓴 책으로 초판은 1988년이다. 그 책으로 이윤기의 신화를 읽기 시작했는데 이미 벌핀치의 신화를 출간한 상태였던 것 같다.   

 역자가 특별하다고 느끼는 것은 그리스 로마 신화를 수십년간 계속 파고든다는 점이다. 특히 이윤기 역의 벌핀치 신화는 벌핀치의 견해와 달리 생각하고 있는 이윤기만의 관점을 보여주는 대목이 종종 등장한다. 물론 이책의 가장 커다란 장점은 엄청난 신화 관련 명화들을 함께 수록하고 있다는 점과, 몸소 방문하여 찍은 사진들도 다수 수록하고 있다는 점이지만 더욱 이 책을 돋보이게 하는 것은 이윤기의 신화를 해석하는 방식이라고 생각한다.  

애초에 뮈토스에서 느낀 바 이기는 하지만, 저자의 필체는 기타 동종의 책들과는 구별되도록 하는 특징이기도 하다. 그 뮈토스에서 느낀 신화다움의 필체는 여전히 관련 역서 전반에 녹아있다. 뮈토스를 읽어보신 분이라면 이윤기만의 독특한 필체를 느낄 수 있을 것이다.  

 이윤기의 견해 중에서 가장 돋보이는 한 대목은 판도라를 해석하는 방식에 있다. 이윤기는 판도라가 인간에게 화를 불러왔다는 일반적인 견해를 반박한다. 판도라를 만들기로 결정한 것은 제우스로, 사실은 프로메테우스에게 잘보여야 하는 필요성에 의해서라는 것이다.  

 상당히 일리 있는 견해라고 생각하는 것이,  제우스의 수많은 자식 들 중에서 어느 누가 제우스를 몰아내고 그 자리를 차지하는 운명을 가지고 있는가는 오직 선각자인 프로메테우스 만이 알고 있었던 것이다. 그러나 인간에게 불을 훔쳐다 준 죄로 제우스는 프로메테우스에게 중벌을 가하지 않을 수 없었고, 헤르메스를 수 차례 보내어 그 비밀을 알려주면 죄를 사하겠노라고 프로메테우스를 회유하지만 그는 그 절대 회유에 넘어가지 않는다.  

 이에 똥줄이 타들어 가는 이는 프로메테우스가 아니라 바로 제우스 였던 것이다. 그래서 제우스는 인간을 무지무지 사랑하는 프로메테우스를 회유하는 방법으로 여자를 만들어 인간에게 선물함으로서 제우스도 인간을 많이 생각하고 있다는 인상을 주는 방법 뿐이었던 것이다. 즉, 프로메테우스에게 살짝 아부를 떠는 것이다. 

 판도라를 결국에는 프로메테우스의 아우가 차지하기는 했지만, 제우스가 판도라를 만들게된 동기로 보건데 결코 악의가 깔려 있다고 볼수가 없다는 것이다. 그리하여 제우스는 여타의 올림포스 신들에게 한가지씩 선물을 상자 안에 넣어달라고 부탁하게되고, 여러 신들은 각자 자신에게 어울리는 선물을 넣게되는 것이다.  제우스는 판도라에게 이 선물의 상자를 안겨주며 '절대로 당대에는 열어보지 말라'고 부탁했다. 그러나 호기심을 이기지 못한 판도라는 상자를 열어보게되고, 갖가지 신들이 준  선물들은 모두 증발해버리고 만 것이다.

  깜짝 놀란 판도라가  얼른 뚜껑을 닫았을 때는 이미 갖가지 좋은 선물들 증발해 버린 뒤였고, 오직 '희망'만이 남게 되었다는 해설이다. 만약에 판도라가 당대에 열지만 않았더라만 그의 후세들은 미의 여신이 준 아름다움과 곡물의 여신이 준 농경법 등 이롭기로는 아주 이로운 선물들을 두루 누렸을 것이다. 

 이런 정황으로보아 상자 안에 들어있던 온갖 나쁜 질병과 근심, 질투등이 빠져나와 인간이 온갖 질병과 질투, 욕심을 가지고 살아가게 되었다는 기존의 해석에는 무리가 따른다고 보는 것이다. 그토록 나쁜 선물과 희망이라는 좋은 선물을 같이 쌈싸서 넣었다고는 이해하기가 쉽지 않고, 애초의 의도가 프로메테우스에게 점수를 따려는 의도였다는 점은 감안하면 이윤기의 이런 해석에 손을 들어주고 싶다. 

 결국 프로메테우스는 제우스의 이런 행동에 마음이 움직여 그 비밀을 제우스에게 털어 놓게 되는 것이 아니던가... 어느 모로보나 판도라는 결코 좋은 선물을 날려버린 것이지, 나쁜 선물을 증발시켜 버린 것이 아니다... 

이윤기의 신화에 대한 끊임없는 출판의 고집도 고집이려니와 그의 탁월한 해석은 늘 그가 쓴 여러권의 신화집을 읽게한다. 오늘도 나는 이윤기의 또다른 신화를 읽고 있다.  

단 한가지,  

 개정판이 나오면서 책값이 너무 올랐다...ㅠㅠ 이 가격이면 부담스럽지 않을 수 없다.  

하지만 한 번 구입해두면 그리스 로마 신화를 거의 모두 섭렵하게되어 다른 책을 다시 반복하여 살 필요가 없고, 오래도록 보고 또 보는 즐거움을 가질 수 있다고 생각한다. 책 안에 들어있는 신화 관련 명화들은 신들이 판도라에게 선물을 담아 보내듯이, 그림을 배우는 또 다른 즐거움을 우리에게 한아름 선물로 주고 있다는 점은 다른 어느 책이 줄 수 없는 판도라의 상자와 다름이 없다..