보좌관의 전성시대

선관위 홈피해킹과 투표장소변경 및 부재자투표 의혹등으로 이미 10.26부정선거라 불리는 서울시장 보궐선거, 각종 청탁, 무마에 정권의 실세들이 관련된 비리사건, 대통령이 직접 관련된 것으로 추정되는 최근의 내곡동 땅 사건등 산지사방에서 정권말기의 레임덕을 보여주는 사건들이 하루가 멀다하고 신문지면과 뉴스를 채우고 있다.  그런데 특이한 점은 이런 사건들 상당수가 모두 관련 인사들, 현 정권의 실세급 인사들의 보좌관 차원에서 조사되고 있다는 점이다.  심지어 모 인사는 보좌관보다도 직급이 낮을 단순 사무직 여직원이 관련되어 있다고 보도되고 있다.  

그런데 상식적으로 이해가 가지 않는 점이 발생하는데, 과연 보좌관의 자리라는 것이 그렇게 힘이 있는 자리냐는 것이다.  보좌관이 가진 힘은 그 속성상 '모시고'있는 정치인이나 관료의 힘을 업는, 호랑이를 등에 업고 있는 여우와 같은 것이니만큼, 독단적으로 실력행사가 가능한 자리라고 생각되지 않는 것이다.  이는 비단 나뿐만 아니라 많은 국민들이 공감할 수 있는 의문이라고 생각된다.  즉 보좌관이 독립적으로 자기의 운신을 위한 과잉충성 또는 기타의 이유로 보좌하고 있는 정치인의 이권이나 기타 정치적 두각을 위한 일을 꾸미고, 자금을 대거나, 받고, 실행하는데, 영향력의 원천이라 할 수 있는, 그리고 실질적인 이득을 입게 되는 정치인은 모르게 진행하는 것이 가능하느냐는 것이다.  직간접적인, 또는 암묵적인 지시나 허가가 없었다면 가능할 수 없는 일이 아닌가 싶다.

그러나 검찰수사에서는 모두 보좌관들이 단독적으로 꾸민일이라고 일차 결론을 내고 있다.  BBK나 도곡동이나 비슷한 유형으로 유야무야되는 것이 이제까지의 사법형국인데, 10.26부정선거, 내곡동 사저 구매, 이상득 의원 케이스, 박희태 케이스, 그외 각종 이권비리무마청탁 사건들...모두 보좌관들이 상관 모르게, 상관 혹은 자신들을 위해서 관여했다고 하니, 가히 보좌관의 전성시대라고 할 만하다.  요상하게도 보좌관들이 행한 일의 최종적인 혜택이나 이득의 최종역은 '아무것도 모른다'는 정치인들이다.  

명확한 규명.  참으로 어렵다.  게다가 오늘 뉴스를 보니 문재인의 전보좌관 출신의 인사가 저축은행비리 무마청탁에 관련된 조사를 받게 된다고 하는데, 심각한 물타기 공작과 총선/대선을 겨냥한 가카정권 최후의 발악이 시작된 것으로 보인다.  현 보좌관들 사건이나 제대로 조사할 일이다.         

양차대전과 냉전의 양극화 이후를 예견한듯한...

인도 왕비의 유산 - 개정판 ㅣ 쥘 베른 걸작선 (쥘 베른 컬렉션) 8
쥘 베른 지음, 김석희 옮김 / 열림원 / 2009년 1월

다른 책에서의 출전을 보니 이 '인도 왕비의 유산'은 무려 해방 전에 우리나라에 들어왔던 적이 있다고 한다.  아마도 일역본을 다시 한역하여 들여온 것이었겠지만...

플롯은 매우 간단하다.  프랑스의 어떤 박사가 유산으로 받게 된 약 5억 프랑이, 동일한 상속권을 주장하는 독일의 과학자와 나누어 갖게 된다.  프랑스의 박사는 인류의 이상향을, 독일의 박사는 The Lord of the Rings의 악의 세력의 묘사를 떠올리게 하는 철의 도시를 건설한다.  각각의 목표는 서로의 대착점에 있는데, 완벽한 선의 도시를 건설한 프랑스 박사를 증오하는 철의 도시는 오로지 무기개발과 판매로 유지되는데, 언젠가 끔찍한 방법으로 프랑스 박사가 건설한 도시를 파괴하고자 하는 것이다.  물론 고전답게 happy ending으로 끝나지만, 무엇인가 찜찜한 여운이 남는데, 이는 절대선으로써의 독선이 아닐까 싶다.  이는 거의 마지막 부분, 철의 도시가 독일 박사의 실수로 괴멸된 후 이를 접수한 프랑스 박사의 말에서 엿볼 수 있는데 다음과 같다.

'...슈탈스타트를 부흥시킨 다음, 그곳에 무기공장을 차리고 싶다.  그러면 앞으로는 아무도 우리를 공격할 꿈조차 꾸지 못할 것이야.  그러면 우리는 세계에서 가장 강력해질 테니까, 가장 강력한 동시에 가장 정당하도록 노력해야 하고, 평화와 정의의 혜택을 세계 만방에 퍼뜨려야 해...우리 셋이 힘을 합치면 이 세상에 불가능한 일이 없을 것 같다...'

지난 세기의 반을 집어삼킨 양차 세계대전, 그리고 나머지 반 가까이를 소모시킨 냉전의 양극화가 끝나고 짧게 이어진, '절대선'을 표방하는 미국의 단일화 체제에 이은 다극화시대의 어디쯤이 이 소설과 맞아떨어질런지는 모르겠지만, 위대한 작가의 혜안은 놀랍기만 하다.  매우 클래식하면서도 일견 섬뜩한 이야기.

가볍게 그러나 거침없이 책과 인생을 논하다

책에 취해 놀다
김화성 지음 / 생각의나무 / 2007년 5월

앞서 이야기한 최성각의 '나는 오늘도 책을 읽었다'가 읽는 내내 나를 처연하게, 슬프게 만들었다면, '책에 취해 놀다'는 그야말로 책을 통한 사람의 사귐과 풍류를 보며 한 가슴 푹 빠져 놀게 하였다.

무거운 주제와 형식, 담론을 피하고, 저자는 가볍게, 편하게, 여러 주제에 접근하는 것을 설파하는 것 같다.  그러면서도 사상과 시론이 한줄한줄의 글에서 촌철살인의 기술로 표현된다.  '이제 한국에선 돈 없는 자는 더 이상 한국인이 아니다' 라던가 '세상 어디나 관리들은 다 똑같다.  미국 행정이나 한국 행정이나 별 차이가 없다.  사건이 터지면 온갖 비리가 드러난다.  그러면서도 밥그릇 싸움에는 박이 터진다'로 현 세태나 행정에 대한 평가를 논한다.  소위 젠체하는 지식인이나 진보/보수에 대한 그는 권정생과 장일순의 말을 인용한다 "말은 하면 할수록 자꾸 문제가 생긴다.  말이 무슨 소용이 있나.  다소곳이 시골에 내려와 일하면 된다.  위대한 사람이 없는 세상이 정말 훌륭한 세상이다."  입으로만 열심히 떠들고 짓고 박으며 죽어라고 싸우니 이 시대의 인물들에게서는 진정성이 느껴지지 않는다고 한다 '왜 이 시대의 운동가들은 민중을 위한다면서 민중과 자신들을 격리시키는가."  어디선가 들어봄직한, 느껴봄직한 말이다. 

무겁지 않으면서도 이렇게 무위스럽게 책을 논하는 것 또한 하나의 방법이라 생각된다.  우직한 기존 독서후기나 책 이야기도 좋지만, 떄로는 이렇게 가볍게 툭툭 던지는 책도 좋겠다는 생각을 했다.  어렵지 않게 읽어내려갔으나 지나고 보면 생각하게 만드는 이야기들이 많았다. 

독서후기가 이렇게 처연하고 슬프게 다가올 수도 있다는 것을 알았다

나는 오늘도 책을 읽었다 - 생태주의 작가 최성각의 독서잡설
최성각 지음 / 동녘 / 2010년 8월

저자 최성각은 유수신문사의 신춘문예를 통해 등단한 작가인데, 환경운동과 사회운동의 적극적인 참여와 사상으로 '생태주의'작가라고 알려져 있다.  이 책은 오십줄에 접어들어서 비로소 가능해진 그의 귀향 내지는 귀농과 함께 이루어진 독서, 그리고 이에 대한 후기들의 모음인데, 다양한 매체들을 통하여 앞서 소개된 바 있다고 한다.  '어설픈 시골'생활을 하고 있는 그의 관점과 분석은 이제까지 장정일이나 로쟈, 그리고 그 외 다수의 '책에 관한 책'들로 접한 것들과 또 다른, 내 가슴을 울리는 그 무엇을 제시한다.

이 리뷰모음의 넓은 테두리는 물론 환경과 생태인데, 그렇다고 하여 저자의 시각이 편협하지는 않다.  다만, 독재에 저항하였던 경력, 그리고 그처럼 비주류에서 풀뿌리 환경/생태운동이 그야말로 진보/보수를 막론하고 소수이며 아웃사이더일 수 밖에 없기에 최성각의 '독서잡설'은 좀더 날카롭고 솔직한 분석에 근거한 서평을 보여준다.  그래서인지는 모르겠지만, 이 책은 첫 페이지부터, 어두움과는 다른 어떤 처연함과 슬픔을 느끼게 해주었다.  버림받은 것들, 버려지는 것들, 하찮게 보이는 것들, 나열하자면 끝이 없을 이런 존재들에 대한 슬픔일까?  읽는 내내 밑줄을 치고 공감하며 그렇게 하룻밤을 세웠다. 

예전 같으면 한 250-300여 페이지에 들어갈 글인데, 활자의 크기에 맞게 400페이지가 넘는 내용과 이에 더해 수 십페이지 분량의 환경/생태 분야 책을 소개한 것이 특히 만족스럽다.  요즘처럼 예전 활자 크기로 반권 남짓한 양이 버젓히 책 한권의 종이를 낭비하는 세상이기에 나는 이점이 무척 마음에 든다.  거기에 굉장히 좋은, 하지만, 주류에 오래 머물기 어려운 책들도 많이 소개해 놓았다. 

끝으로 그의 후기에 보여지는 특정 인물에 대한 관점이나 분석은 매우 날카롭다 못해 비판적이기까지 한데, 여기에는 다수의 '존경'받는 사람, 또는 받들어지는 인물들이 포함되어 있다.  관점의 차이겠지만, 이런 부분은 일부 수긍하기 어려웠다.  아마도 평가를 하는데 있어 그는 좀더 순수한 기준을 적용하기 때문이 아닌가한다.  '삼성을 말한다'의 김용철 변호사의 공과, '부탄'이라는 나라로 대표되는 포장된 '행복한 가난' 신드롬의 허상, '간디'의 카스트제도 옹호에 대한 이야기들이 특히 신선했다.

"풍요가 '행복해지기'의 한 부분일 수는 있어도 전부가 아니라는 메시지를 전하기 위해서 가난이 너무 쉽게 미화되거나 권장되어서는 안 된다는 이야기다.  한 해에 3,800만 명이 굶어죽고 8억 명이 기아에 허덕이는 신자유주의 시대에서 가난은 행복은 커녕 가장 본래적인 인간성을 파괴하기 때문이다...산업사회에 속해 있으면서 산업사회의 여러 난공불락의 문제들을 비판하는 사람들이 빠지기 쉬운 관념과 낭만성이 바로 여기 '부탄 이해'에도 있는 것 같다.  공공연한 사실에 대한 고의적인 은폐와 적극적인 왜곡이 그것이다...'가난이 불행의 정대조건이 아니다'라는 이야기와 '풍요가 행복을 결정하지는 않는다'는 쉽게 꺼내기 힘든 이야기는 섬세한 주변 살피기와 냉정하고 무서운 자기비판이 동시에 수반되지 않으면 자칫 불필요한 오해나 거부감을 촉발하거나 공허한 이야기가 되기 쉬울 것이다"

'책에 대한 책'이 입신양명 또는 등단에 많이 사용되는 요즘 특히 귀한 책이라고 생각된다. 

시사돼지의 보수 파고들기, 팔아버리기

보수를 팝니다 - 대한민국 보수 몰락 시나리오
김용민 지음 / 퍼플카우콘텐츠그룹 / 2011년 11월

좀 늦은감이 있지만, 워낙에 이 책이 나온지 조금 지나서 읽은 덕에, 그리고 그간 개인사정으로 정리가 쉽지 않았던 덕에 이제야 이 후기를 올리게 되었다.  이 책 역시 한국에서 넘어오는 비행기편에서 읽고 정리하였는데, 글이 잡히지 않아서 지금까지 미루어두었다.  내용이 중요한만큼, 가급적 '장정일의 공부'나 내가 자주 들려 배우는 서재들의 리뷰형식을 차용하여 보다 더 세밀한 분석이 되도록 노력하였다.  다만 항상 노력하는 바이지만, 내용정리는 책을 읽으려는 사람의 재미를 위해 가급적 최소화 하려한다.

'나는 꼼수다'의 든든한, '목사아들돼지' 김용민의 '보수를 팝니다'는 크게 청년보수이던 그가 사회적인 경험을 통해 대한민국 주류보수의 본질적인 문제를 피부로 느끼고 탈보수하게 된 계기와 과정, 그리고 한 가지로 보이지만 기실은 다양한 보수의 부류를 체계적으로 그리고 논리적으로 정리해 놓은 작품이다.  이 책을 통해 저자는 왜 우리나라의 주류보수는 유독 '보수'를 규정하는 다양하고 긍정적인 가치를 부정/배신하고 소위 말하는 '꼴통'의 길을 가는지, 그 근원적인 부분, 특히 대한민국의 주류 종교세력인 개신교의 주류세력을 이루는 이른바 유사종교세력 (이것은 내가 그들을 부르는 이름이다)과의 결탁 내지는 정치세력화에 대한 이야기와 함께 풀어놓었다.  테마만 생각하면 자칫 무거울 수도 있는 주제이지만, 김용민 특유의 유머와 글빨덕에 전혀 지겹거나 어렵지 않게 주류보수의 본질을 파악할 수 있었다. 

소년-청년 보수 김용민은 왜 보수를 떠났는가?

독실한 개신교 집안의 목사 아들로 태어난 그는 태생부터 보수적일 수 밖에 없던 것 같다.  성서를 근거로 한 종교적인 배경과 집안을 생각할 때, 자연스럽게 그의 정신에 배어든 보수적인 가치관은 유사언론매체의 탐독을 통해 깊어졌다.  다만 그의 회고에 따르면 '꼴통'은 아닌, 최소한 좋은 보수와 나쁜 보수를 구분하는 눈과 귀는 열려 있었던 듯 하다.  사실 보수의 가치관은 전통적인 가치를 지키는 것이라 규정할 때, 그리고 그 전통이란 적어도 우리나라에서는 결국 도덕, 예의, 충의, 등의 유교적 덕목의 전승이라 할 때, 최소한 '꼴통'이 아닌 진정한 보수는 진지한 대화상대가 될 수도 있음이다.  즉 어린 김용민은 일종의 순수보수 - 순수한 진보와 맥이 통할 수도 있다, 마치 극보수와 극진보가 통할 수 있듯이. 

그의 이런 순수한 환상은 사회생활의 첫 발을 디딘 극동방송에서부터 삐걱거리게 되는데, 극동방송은 김장환 목사라는 사람이 이끄는 개신교 계열의 방송사이다.  김장환의 프로필은 책에 잘 설명되어 있는데, 그는 미국=선 이라는 매우 극단적인 사고방식을 가진 듯 한데, 미군부대의 하우스보이에서 유학 후 목사가 되기까지의 과정을 겪었으니 어쩌면 당연할 수도 있다.  문제는 그런 친미적인 사고가 아니라, 목사의 신분으로 부적절한 정치활동/언행, 행패, 및 남용임을 김용민의 경험을 통해 보여준다.  내가 주목한, 그리고 현 유사종교계의 큰 문제점들 중 하나인 이슈는 여기서 교회 내지는 교회재산 및 관련 시설과 부속인원의 사유화이다.  물론 그 정점에는 '목회자' 행세를 하는, 심지어는 자칭 하느님과 예수님의 친구이며 '생명책'이란 것으로 신도들의 '천국행'을 '좌지우지' 한다는 '목사'들이 있음이다.  체제비판죄에 해당할만한 이유로 김용민은 여기서 쫓겨난다.

이후 입사한 다른 회사에서는 노조건으로 쫓겨나는 김용민은 비로서 이때 '보수'에 대한 환상이 깨진다.  아니 정확하게는 현 주류보수가 장악한 '보수'의 현실에 눈을 떴다고 볼 수도 있겠다.  역시 일반적으로 경험만큼 중요한 것이 없다는 것을 보여주는 중요한 예라고 하겠다.  어쨌든 익히 알려진 것처럼 그는 노대통령 서거이후 계재한 글로 인해 당시 직장에서 해고당한 후 지금까지 비주류언론을 통한 전방위적인 활동을 하고 있다.

보수에도 계파와 종류가 있으니:

그가 규정하는 보수의 구성은 (1)모태보수, (2)기회주의 보수, 및 (3)무지몽매 보수인데, 여기서 가장 문제가 되는 것은 기회주의 보수라고 하겠다.  모태보수는 바람직한 형태로 발전한다면 진보의 진정한 대척점에서 토론과 절충의 상대가 될 수 있고, 무지몽매 보수는 그들의 사회-경제-계층적, 그리고 교육적인 특성상 '의식화' 내지는 '교육'에 따라 진보적인 가치관을 지향할 수 있다고 판단되기 때문이다.  그러나 기회주의 보수는 우리가 흔히 보는 보수의 모든 문제점을 가지고 있은 일종의 '유사보수'집단인데, '유사진보'의 한 갈래인 '입진보'와 같은 악질적인 집단이다.  그리고 이들을 이어주는 것은 조중동으로 대표되는 '유사언론'인셈.  여기에 기회주의 보수보다 더 위험한 (4)자본주의자 보수가 있는데, 이들은 돈으로 보수 뿐만 아니라 진보세력까지도 조정하기 위해 끊임없는 노력을 하는 집단이라 하겠다.

각각의 규정과 성격에 따라 이를 분류/분석하고 이후 이 보수세력이 어떻게 자신들의 agenda를 파는지, 어떻게 일반대중의 눈과 귀를 현혹시키고 입을 닫아버리는지, 이때 특히 검찰장악을 통한 정략이 만들어지고 사용되는지에 대한 분석 또한 이해하기 쉽게 정리하여 놓았다.  이는 '당근'과 '채찍'으로 비유될 수 있는데, 예컨데 당근은 대중이 알아듣기 쉽게 선전되는 이들의 '욕망'에 기초한 agenda - 뉴타운이나 부동산 개발공약 같은 -이라면, 채찍은 정치적인 검경장악을 통한 끊임없는 반대의견/불평분자 - 라고 쓰고 깨인 사람들이라 읽는다 - 를 각종 고발고소로 괴롭히는 것이다.  가카정권하에서의 수많은 시국사건관련자들의 고발고소를 생각하면 쉽게 형상화 된다.  일례로 광우병 보도에 관련된 PD수첩 고소고발건, 정치인 구속-고소고발건, 미네르바 사건, 주진우-시사인 고소고발 등, '닥치고 정치'에서 말한 '금융사기단' 성격의 괴롭히기는 이런 채찍이 어떻게 휘둘러지는지를 보여주는 것.

유사보수로부터 대한민국을 구하자:

여기에는 총선/대선 승리를 통한 정권탈취 뿐만 아니라 강력한 후속조치 및 대중의 넓은 참여가 필요된다고 김용민은 역설한다.  김대중-노무현의 10년 치세에 이루어 놓은 민주정치철학과 근간은 대중의 욕망, 경제적 고통, 행정관료들의 농간을 교묘하게 이용한 유사보수세력에 의해 금세 도루묵이 된 것을 볼때, 진정한 대한민국 구출의 시작은 2013년부터인 것이다.  즉 강력한 실력행사를 통한 일종의 정리인데 크게는 국익과 민의와는 무관한 행정관료세력, 검경세력, 및 정치세력의 세력약화.  여기에 이은 국민들의 꾸준한 참여.  그리고 가장 중요한 진보의 현실정치능력과 대중파악능력.  요컨데, 진보는 하늘에서 내려와 땅을 딛고 진흙탕을 구르며 대중의 눈높이에 맞춘 agenda를 보여줄 수 있어야 한다.  

역사로부터 배운 것이 있다면 '반동'의 시절은 언제나 우리 옆에서 기회를 노리고 있기 때문에, 2013년을 흐지부지 보내버리고 조중동류의 양비론과 물타기로 5년을 보내면 가카시절은 다시 돌아온다는 것이다.  기억하자.  가카는 언제나 우리곁에 있다.  등골이 서늘해질 것이다.

이외에도 현 정세분석등 다양한 내용과 실질적인 예가 들어있는데, 내가 떠올릴 수 있는 부분들을 위주로 정리하였다.  쓰고나니 원래도 못 쓰는 글이지만 더욱 그렇게 되어버렸다.  토론거리도 되지 못하는 관점과 글쓰기니만큼 책을 구매하는데 참고되고 도움이 되었으면 하는 바램.  요즘 같이 추운 세상에 이렇게라도 이들의 활동을 돕고 싶다.  '닥치고 정치', '달려라 정봉주', '조국현상을 말한다', '나꼼수 뒷담화'등과 함께 읽으면 좋겠다.

이 외에도 다른 정치-사상 관련 서적을 읽고 싶은데, 어찌하랴, 다시 한국에 나갈 때 구하거나, 이 transition이 지나면 구해보야지 싶다.