어디에서 무엇을 하던 마인드는 독립적으로 운영할 것

1인 기업가로 홀로서기
공병호 지음 / 21세기북스 / 2003년 1월

새삼 더 설명이 필요없는 작가의 2003년도 책이다.  우연히 구했는데, 요즘 나의 화두인 창업 또는 전업에 대한 새로운 지식이나 어떤 정리된 내용을 얻고 싶어 구매했다.  다른 것보다 현재 약 8년이 된 이 책의 당시 예측이 꽤나 정확하다는 것에 좀 놀랐고, 체계적으로 한 가지 테마에 대해 이만큼 기술했다는 것 역시 매우 주목이 가는 부분이다.   

항상 독립적인 마인드를 유지하고 내 것처럼 일을 한다면 당신은 1인 기업가의 마인드를 가지고 있는 것이다 라는 문구가 남는데, 여러가지로 생각해 볼 말인듯 하다. 

다만 저자의 현실의식에 있어 제도적이거나 구조적인 문제를 왜곡까지는 아니어도 상당부분 ignore하는 것 같이 느껴질 때가 있어 살짝 공감하기 어려운 부분들이 종종 보였다고 생각한다.

이 책이 재미있는 이유 - 작가가 글을 잘 써서, 혹은 발자크의 인생자체가 소설 같아서?

츠바이크의 발자크 평전
슈테판 츠바이크 지음, 안인희 옮김 / 푸른숲 / 1998년 11월

츠바이크의 발자크 평전은 여러 작가들의 책목록에 올라와 있는 명저라고 한다.  김탁환을 비롯, 다양한 명사들의 책 이야기를 월 별로 풀어내는 네이버의 지식인의 서재에서도 여러 차례 거론되는 것을 보면 그 말이 맞는 것 같다...까지가 이 책을 읽기 전의 구매동기였고, 이에 대한 나의 기본지식이었다. 

그런데.  이 책.  무지하게 재미있다.  400여 페이지를 넘도록 한 위대한 작가의 생애가 이토록 낯낯이, 무자비하게, 하지만, 매우 비호하는 톤으로 펼쳐지는 하나의 드라마라고나 할까?  아무튼, 정신없이 읽어내려간 책이다.   

츠바이크는 매우 유명한 작가인데, 그의 책은 알라딘에도 여러 권이 올라있고, 이를 하나씩 다 읽어보아야할 필요가 생겼다. 정말이지, 책이라는 건 읽을수록 읽고 싶은 책이 늘어나는 그야말로 꾸준하고도 상당한 투자가 필요한, 하지만, 비교적 단가가 낮은 excellent hobby인 듯 싶다.  발자크는 '고리오 영감'으로 접한 작가인데, 매우 인상깊게 그리고 재미있게 읽었던 기억이 난다.    이 평전을 보니 '고리오 영감'의 모티브는 리어 왕이라고 하는데, 읽고보니 그러기도 하겠다는 생각이 든다.   

발자크는 정력적인 글쓰기로 많은 돈을 벌었지만, 그 돈을 제대로 벌기도 전에 다 가불해서 써버리며 평생을 보내는 몽상가이며 visionary이다.  심한 OCD였을 것으로도 의심이 되는데, 글을 쓰는 그의 성향이며 한번 사로잡히면 끝을 볼때까지 달려들어, 그러나 타고난 현실감각의 결여로 인해 끝장이 나버리는 (츠바이크에 의하면 직관 자체는 훌륭했으나 현실감각의 부재라고 한다.  증거로써 발자크가 시작한 상당수의 사업이나 투자는 이후의 인수자를 부유하게 했다고 한다), 모든 것을 태워버리는 것이며 전형적인 OCD가 보인다.  하지만, 그는 위대한 작가로서 우리가 영원히 기억할 것이니 무슨 상관이 있을까?  

발자크의 다른 책들 역시 구해서 읽어보게 될 듯.  매우 강력히 추천하는 책이다.

책 이야기

한병철님의 블로그에서 본 최근 소식에 의하면 '고수를 찾아서'의 개정증보판이 곧 나온다고 한다.  넉넉하지 않은 이번 달 budget이지만, 나오자마자 구입하게 될 것이다.  이 책을 기대하게 하는 여러가지 이유들 중 하나는 저자의 해박한, 그리고 어디에 기울지 않은 비교적 객관적인, 무술에 대한 뒷 이야기들인데, 책이 나온지 십여년이 지난 지금, 어떤 새로운 정보와 이에 따라 변한 내용이 나올지 궁금하기 때문이다. 

'고수를 찾아서'에서 일전에 한병철님에 의해 거론되었던 고수/문파는 대략 기억하기로, 결련택견, 특공무술, 합기유술, 거합도, 팔극권, 태극권, 팔괘장 등이었던 것으로 기억하는데, 이들 중 그간 저자가 접한 새로운 자료나 정보에 따라 이번 개정증보판에서 제외되거나 좀더 새로운 내용으로 보충될 부분이 있을 것으로 짐작하고 있다.   

개인적으로 이 분의 글을 좋아하는 것은, 사실에 입각한, 거의 engineer적인 precision과 objectivity를 가지고 풀어내는 글맛과 솔직한 내용이 주된 이유라고 하겠다.  문제의 소지가 있는 부분은 분명히 거론하는 그 자세와 정신은, 특히 파벌에 상당히 그 내용이 좌우되는 이 계통의 문건들과 비교할 때 확연한 차이를 느끼고, 자주는 속이 시원해짐을 느낀다.  물론 나와 다르게 받아들이는 이도 많이 있겠지만. 

빨리 책이 나왔으면 한다. 

요즘 읽고 있는 책은 (1) 츠바이크의 발자크 평전, (2) 공병호의 1인 기업가로 홀로서기, (3) 김탁환의 나, 황진이, 그리고 (4) 트레이시의 flex인데 여러가지 번거로운 일들이 겹쳐 진도가 매우 느리다.  이들 중 츠바이크의 발자크 평전은 매우 재미있게 읽고 있는데, 여러 대가들의 reading listt에 올라 있을 만하다는 생각이 절로 나게 한다.  절판되어 구하지 못하고 있다가 동네 서점에서 보고 냉큼 집어온 책이다.

갑자기 옛날 생각이 나서 쓰다

요즘 내 상태가 말이 아니다.  career와 회사 일, 그리고 개인적인 일들까지 겹쳐 그야말로 마음이 중구난방 흩어져 정신을 차릴 수 가 없다.  그래서 일까?  지난 주 내내 앓다가 결국 주말에 몸살 폭탄과 TMS로 의심되는 요통을 맞았다.  오늘 하루도 겨우 버티고 있는 내 자신이 한심스럽기도 하고 안쓰럽기도 하여, 옛날에 책상머리에 붙여놓고 좌우면으로 삼았던 글을 기억해서 옮겨보기로 했다. 

- 많은 사람들이 성공하지 못하는 이유는 성공의 길이 험해서가 아니라, 정해진 길을 꾸준히 나아가지 못하기 때문이다.  낙숫물이 섬돌을 뚫는 것은 힘이 아니라, 꾸준한 끈기의 결과이다- 

디즈레일리 경의 말로 알고 있는데, 원전은 모르겠지만, 번역에 따라 여러 버젼이 존재하는 것 같다.  어릴 때 도덕 교과서에서 보고 마음에 들어 오래 담고 있던 말인데 오늘따라 생각이 난다.  돌이켜 보면 내 삶은, 남다른 배짱이나 용기, 또는 머리, 혹은 배경이 없이 여기까지 오게 된, 나의 삶은 그야말로 '꾸준한 끈기'에 대한 결과가 아닐런지?  뭐 아직 '성공'했다고 보기에는 많은 무리가 있지만, 그래도 아직까지는 환경에 굴하지 않고, 주어진 상태에서 늘 최선을 다해왔다고는 감히 자부해본다.  내가 남보다 나은 것이 하나라도 있다면 이 '끈기'가 아니었겠는가 하면서 답답하고 아픈 내 마음을 달래어본다.  뭔가 좋은 변화가 곧 오기를 바라는 마음으로.

영조실록 vs. 한중록 - 진실은 어디에?

사도세자의 고백
이덕일 지음 / 휴머니스트 / 2004년 3월

이덕일의 책은 항상 기존의 정형화된 역사적 fact를 다른 방향에서 분석하거나 행간을 해석하여 다른 관점을 제시한다.  소위 '유사사학'이니 하면서 욕을 먹기도 하지만, 내 개인적인 생각으로도 제도권의 사학이란 것이 결국 '승자의 관점'에서 이루어지는 역사 서술이기 때문에 이덕일의 꾸준한 시도는 매우 바람직하다고 본다. 

사도세자는 영조의 아들로 태어나 왕세자로 책봉되었다가 매우 설명하기 어려운 이유로 사사된 비운의 인물이다.  죽음의 방법이나 이유를 보았을 때, 기존의 조선의 제도와 관례에 비추어보아 상식적으로 이해하기 어려운 정황에서 쌀 뒤주에 갇혀 굶겨 죽임을 당했기에 이를 둘러싼 fact는 상당히 controversial하다고 하겠다. 

저자는 영조실록과 한중록을 비교해 가면서 한중록의 묘사가 대부분 사건을 distort하였기 때문에 한중록의 기록은 신빙성이 없고, 영조실록을 조사하고 행간을 읽어내려가면서 추론하면 결국 사도세자의 죽음은 정권을 잡고 있던 노론이 소론 성향인 세자가 왕이 되는 것을 막기위해 일어난 일이라고 한다.  기록을 보았을 때 (물론 이덕일이 본인의 테마에 맞게 분석한) 충분히 신빙성이 있는 말이다.  즉 사도세자의 몰락에서 죽음까지 이르는 일련의 사건정황이 그 시대상에 비추어보아 매우 비상식적이기 때문이고 기록을 대조하여 보았을 때 특히 노론이 꾸민 음모의 정황이 짙다는 것이다. 

물론 나는 영조실록도 한중록도 읽지 않았기 때문에 어디부터 어디까지가 이덕일의 주과적인 해석이며 분석인지, 또 이 책의 어느 부분의 서술이 fact이고 어느 부분이 이덕일씨 개인의 creation인지는 알지 못한다.  하지만, 책에서 인용된 영조실록과 한중록의 서술이 일치하지 않는 부분은 한중록이 쓰여진 시기와 혜경궁 홍씨의 기억력을 감안하더라도 의심이 가는 부분이다.   

대부분 하나의 사건에 두 가지의 상반된 기록이 나올 경우 비교절충하면 true fact에 가장 근접할 수 있다고 하는데, 사도세자의 경우도 그런 것이 아닐런지?  즉 사도세자는 fault가 없는 사람이 아니었을 것이고 이런 부분들이 영조의 변덕을 업은 노론에 이용당한 것이 아닐런지?   

기존의 가벼운 역사교육에 따른 '영조는 탕평책을 쓴 성군'이다라던가 '사도세자는 광증이 도져 죽임을 당한 것'이라는 단순한 스토리보다 훨씬 흥미있는 자료이다.   

마지막으로 이덕일씨가 이 책을 작업하다 겪은 이야기는 일전에 읽은 조용헌의 고수기행에서도 접한바, 생각할 수록 신기하다.