[오늘의 한문장] 나쁜 사람에게 지지 않으려고 쓴다

종교(宗敎)는 글자 그대로 ‘으뜸 가르침‘, 그 가르침에 대해 생각하고 생각하고 또 생각하는것이 신앙 생활이다. 그러나 권력의 화신이 된 일부 대형교회현상은 사유를 금지한다. - P38

[오늘의 한문장] 조선상고사

[오늘의 한문장] 조선상고사

3. 선비(鮮卑) 대(對) 고구려의 관계 .
고구려와 한(漢)이 충돌하는 중간에 서서 고구려를 도우면 고구려가 이기고, 한(漢)을 도우면 한이 이겨 양국의 승패를 좌우하는 자가 있었으니,
곧 선비(鮮卑)라 칭하는 종족(種族)이 그것이다.
(선비가 조선의 서북, 곧 지금의 몽고 등지에 분포하였다가 흉노의 선우(單于) 모돈(頓)에게 패하여 그 본거지를 잃고 내·외 흥안령(興安嶺) 부근으로 이주하였다는 것은 이미 제2편 제3장에서 설명하였다. 그 뒤에선비가 양분되어 하나는 계속하여 「선비(鮮卑)」라 칭하고, 다른 하나는「오환(烏桓)」이라 칭하였다. - P221

[오늘의 한문장] 조선상고사

한사군(漢四郡)은 원래 땅 위에 세워진 것이 아니라 지상(紙上)에 그렸던일종의 가정(假定), 곧 계획이었다. 말하자면 고구려를 멸망시키고 나서는그곳에 진번군(眞番郡)을 만들 것이다, 북동부여, 곧 북옥저(H)를 멸망시키고 나서는 그곳에 현토군(玄菟郡)을 세울 것이다. 남동부여, 곧 남옥저(南天)를 멸망시키게 되면 그곳에 임둔군(臨屯郡)을 만들 것이다. 낙랑국을 멸망시키게 되면 그곳에 낙랑군(樂浪郡)을 설치할 것이다. 라고 하는가정에 근거한 계획일 뿐이었지, 실제로 세워졌던 것은 아니다.
한 무제가 그 가정(假定)을 실현시키기 위하여 위의 각지에 대하여 침략을 시작하였을 것이며, 낙랑과 양 동부여는 앞에서 설명한 것과 같이고구려에 대한 숙원(宿)이 있으므로 한(漢)의 힘을 빌려 고구려를 배척하려고 하였을 것이며, 고구려는 전에 대주류왕(大朱留王)의 전승(戰勝)한기세를 믿고 한(漢)과 결전하기에 이르렀던 것이다.

[오늘의 한문장] 조선상고사

그렇다면 삼 「한은 어느 시대에 분립하였는가? "
<사기>에 보이는 진(眞)·막(莫)·번(番) 세 조선은 "全燕時(전연시)", 곧연(燕)의 전성시대라 하였는데, 연(燕)의 전성시대는 중국 전국(戰國) 시기의 초이며, "發朝鮮(발조선)" 이 기록되어 있는 관자(管子)〉는 관중(管仲)이지은 책이 아니라 전국(國) 시대의 위서(僞書)이며, "發肅愼(발숙신)" 이기록되어 있는 대대(大禮)>는, 비록 한인(漢人) 대승(戴勝)이 쓴 것이기는 하나, "發息愼(발식신)" 운운한 것은 제(齊)나라 사람 추연(鄭)이 전한 것이고, 추연은 전국시대의 인물이니, 「신·말·불세 조선의 명사가이처럼 중국 전국시대의 사람들의 입에 오르내렸던 것으로 보아 삼조선의 분립은 곧 중국 전국시대의 일이며, 중국 전국시대는 기원전 4세기경이니, 그렇다면 기원전 4세기경에 「신·말·불」삼조선이 분립한 것이다. - P122