자아를 찾아 성숙해 가는 아이처럼..

짖지 못하는 강아지 ㅣ 벨 이마주 1
우르술라.벤자민 레베르트 글, 힐데가르드 뮐러 그림, 유혜자 옮김 / 중앙출판사(중앙미디어) / 2001년 1월

당연히 할 줄 알아야 하는 것, 남들은 다 할 줄 아는 것을 하지 못한다는 것을 괴로울 수 밖에 없는 일이다. 또한 자신의 목소리-자아-를 낼 줄 모른다는 것 또한 고통을 주는 일일 것이다. 여기에 짖을 줄 알아야 하는데 짖지 못하는 강아지가 있다. 주위 사람들의 놀림을 당하는 것은 고사하고, 자기 자신이 절망할 수 밖에 없을 것이다.

막내 강아지는 아무리 노력해도 짖지 못해서 슬픈 나머지 '이 세상에 난 왜 태어났을까?"하는 자괴감마저 든다. 그렇다고 막내 강아지가 노력하지 않은 것도 아니다. 형에게도 물어 보기도 하고, 주위를 돌아다니면서 다른 동물들에게 어떻게 소리를 낼 수 있는지 조언을 구한다. 하지만 소리를 낼 줄 아는 다른 동물들은 "그냥 이렇게 소리내면 돼."라고 쉽게 말할 뿐이다. 하지만 막내 강아지는 이렇게 해도 안 되는 것을 어쩌겠는가!

우리 아이들도 마찬가지이다. 그 나이 또래면 할 줄 알 것이라는 어른의 편견때문에 고통을 겪는 경우가 종종 있다. 젓가락질, 코 푸는 것 등 어른이 생각하기에는 쉬운 것들, 간단한 것처럼 그냥 이렇게 하면 된다고 하는 것들이 아이의 입장에서는 너무나 어려운 일인 것이다. 그렇기에 손쉽게 할 수 있는 것들을 하지 못하는 아이나 사람도 있다는 것을 염두에 두어야 할 것이다.

주인 아저씨에게 꼬리를 밟히면서 마침내 짖게 된 막내 강아지의 이야기에서 성장과정에서 아픔을 겪으면서 성장하고 자아를 찾아간다는 것을 알게 될 것이다. 사람은 자라면서 늘 무엇인가를 고민하고, 좌절하고 아픔을 겪으면서 한 단계씩 성숙해 간다. 아이가 이 책을 통해 자아를 찾는 것이 어떤 의미를 지니는지 알지 못할지라도 마침내 자신의 목소리를 낼 수 있게 된 막내 강아지의 기쁨을 같이 누릴 수 있을 것이다.

대지는 살아 있다!

살아 있는 땅 ㅣ 과학 그림동화 3
엘레오노레 슈미트 지음, 김윤태 옮김 / 비룡소 / 1997년 9월

 이 지구상에 살아 있는 땅은 얼마나 될까? 지금도 콘크리트와 시멘트 등으로 덮여져 생물들과의 조화로운 삶을 누리지 못하는 땅이 점점 많아지고 있지 않은가... 그런 땅에는 식물도 자라지 못하고, 지렁이도 살 수 없으며, 인간을 제외한 다른 동물들은 살기 힘든 환경이다. 인간도 이제는 살아있는 흙을 만져 보기 위해서는 공원이나 산 같은 곳을 찾아 가야만 한다. 이런 책을 통해 땅의 구조나 변화하는 대지의 모습을 그림을 통해서나마 간접적으로 접해 볼 수 있을 뿐이다.

 이 책은 세월이 흐르면서 게절에 따라 변하는 땅의 모습, 여러 층으로 이루어진 땅의 구조, 지하수가 생성되는 과정 등을 담고 있다. 또한 씨앗이 자라기 위해서 필요한 것은 빛, 온도, 습도라는 것을 알려 주고, 사람보다 더 많은 생명체가 흙 한 줌 속에 살고 있다는 것도 알려 준다. 아무 것도 들어 있지 않을 것 같은 맑은 시냇물도 현미경으로 들여다 보면 미세한 생명체들이 돌아다니는 것을 볼 수 있다.  흙도 마찬가지이리라... 

  식물이나 동물이나 죽어서 땅으로 돌아가서 새로운 식물들이 자랄 수 있게 해 주는, 돌고 도는 자연의 이치도 언급되어 있다. 식물의 뿌리까지 그린 그림이나 균류 그림, 지렁이가 땅 속을 돌아 다니는 그림들이 매우 사실적이서 징그럽기까지 하다. 그리고 사람이 생활하기 위하여 어떤 형태로 땅을 망치고 있는지 밝혀 놓았다. '현명한 농부는 땅을 망치지 않는다'는데 현실적으로는 점차 현명한 농부가 줄어들고 있는 것 같다. 소중한 생명체, 살아있는 이 지구상의 땅, 우리의 어머니 대지를 아끼고 사랑해야 한다는 것을 책을 읽어주는 어른이나 아이나 깊이 새겨야 할 것이다.

명인이 되고자 했던 목이의 꿈

사금파리 한 조각 - 전2권
린다 수 박 지음, 이상희 옮김, 김세현 그림 / 서울문화사 / 2003년 4월

'죽거나 쓰러진 나무의 썩은 낙엽 속에서 저절로 자라는 '귀처럼 생긴 목이 버섯'에서 따온 이름을 가진 '목이'는 마을 다리 밑에서 어려서부터 자신을 돌봐준 두루미 아저씨와 생활하는 고아 소년이다.  두루미 아저씨는 종아리가 날 때부터 오그라들고 뒤틀려서 다리 하나만으로, 늘 지팡이를 의지해서 살아가야 하는 장애인이지만  "노동은 사람을 품위 있게 만들지만, 도둑질은 사람에게서 품위를 빼앗아가는 것"이라는 충고를 해 주는, 비록 남의 쓰레기더미나 뒤지는 거지일지라도 떳떳하게 살아가려는 사람이다. 고아나 장애인들이라면 사회의 냉대 속에 비틀린 마음을 가지게 되기 쉬을텐데 이들은 오히려 일반인들보다 더 올곧은 심성을 지녔다.

훗날에 목이가 왕실 감도관 나리에게 보일 민 영감님의 도자기를 가지고 송도로 향하는 길에 도적에게 험한 일을 당했을 때, 죽음의 유혹을 이겨낼 수 있었던 것도 두루미 아저씨의 '죽음 속으로 뛰어 드는 것이 진정한 용기를 보여 주는 유일한 길은 아니라'는 가르침 때문이었다. 장애인이자 구걸하는 신세였지만 자신의 삶을 비관하지 않고 자신만의 삶의 철학을 지녔던 두루미 아저씨가 있었기에 목이가 자신의 꿈을 이룰 수 있었던것이리라.  

목이는 민영감의 손에서 탄생하는 도자기를 보고 뛰어난 명인이 될 결심을 한다. 그러나 명인이 된다는 것은 참으로 힘든 일이다. 무엇보다 훌륭한 작품 하나를 만들기 위해서는 명인으로 접어들기 전에 익혀야 할 기본적인 일들이 더 많다는 것을 알고 마음을 다잡아야 할 것이다. 요리사의 경우만 보더라도 일을 배울 때는 바로 요리를 하는 것이 아니라 설거지, 야채 씻기, 야채 썰기 같은 기본적인 일부터 몇 년에 걸쳐 배운다. 그렇게 해서 인정을 받아야만 요리법을 전수 받을 수 있지만 많은 사람들이 그 기본적인 일들을 하다가 포기하는 경우가 많다. 그만큼 일이 힘들고, 오랜 시간을 요하고, 겉으로 보기에는 하찮게 느껴지기 때문일 것이다.

 목이가 작품을 만들 재료를 선별하는 눈을 기르기 위해서는 민 영감님이 지시한 일들은 반드시 해야 할 것들이었고 열심히 일했다. 하지만 냉정하고 무뚝뚝한 민 영감으로부터 자기 자식이 아니기 때문에 제자로 받아 들일 수 없다는 말을 들었을 때의 목이의 심정이 어떠했을까?. 그토록 고생하면서 일을 배웠는데 단지 혈육이 아니라는 이유로 자신에게서는 도자기 만드는 일을 배울 수 없다는 말은 청천벽력 같았을 것이다. 작가는 혈육에게만 가업을 이으려는 민 영감의 고집을 통해 한국인에게 내재된 혈육에 대한 집착을 표현하려고 한 것일까?

 이 책이 미국 도서관 협회에서 주는 뉴베리 상(아동문학 분야 최우수 작품상)을 받은 점도 높이 사야겠지만 그보다는 이 책을 통해 전세계 어린이에게 한국과 고려청자, 백자 같은 문화유산을 알리게 된 점을 더 환영해야 할 것이다. 린다 수 박님이 앞으로도 이런 책들을 많이 써주어 세계에 우리나라를 많이 알려주었으면 하는 바람이다..

요정들이 선물을 받고 행복해했다.

구두장이 꼬마요정 - 3~8세 ㅣ 세계의 걸작 그림책 지크 37
그림 형제 지음, 카트린 브란트 그림 / 보림 / 2000년 3월

아무리 열심히 일을 해도 가난해지기만 한다면 얼마나 자신의 처지를 불행하게 느껴지겠는가...구두장이는 내일 당장 구두 한 켤레를 지을 가죽밖에 남지 않은 처지이다. 그러나 침대에 누워  발을 내밀고, 두 손을 머리밑에 받치고 자는 모습이 그리 불행하게 보이지 않는 것은  그의 마음가짐 덕분이리라. 비록 가난하지만 구두장이는 양심에 거리낄 것이 없기에, 하느님을 믿기에 그렇게 평온한 마음으로 잠들 수 있었을 것이다.  아무리 돈이 많아도 남에게 해를 끼치면서 돈을 움켜 쥔 사람이라면 발 뻗고 자지 못할 것 같다.

그런 그의 집에 밤사이 누군가가 다녀갔다.  아주 뛰어난 솜씨를 지닌 누군가가 구두 한 켤레를 완성시켜 놓고 가버렸다. 아, 이런 손님, 우리 집에도 다녀갔으면 정말 좋겠다... 그 신발은 손님에게 팔리고, 받은 돈으로 두 켤레의 신발을 만들 수 있는 가죽을 살 수 있게 된다. 그리고 또 밤이 지나자 두 켤레의 구두가 완성되어 있고.. 하나가 둘이 되고, 둘은 넷이 된다는 수의 두 배의 개념을 알 수 있는 부분이다. 그런데 구두장이는 왜 밤마다 찾아와서 자신의 일을 도와주는 누군가를 빨리 알아보려 하지 않았을까? 나 같으면 당장에라도 밤을 새워 도움을 준 이를 알아냈을텐데... 어쩌면 구두장이는 도움을 준 것이 누구인지 알게 되면 자신에게 내려진 그 행운이 사라져 버리지 않을까 두려웠던 것은 아닐까하는 어줍잖은 생각을 해 보았다. ^^; 

 크리스마스를 앞두고 구두장이와 그의 아내는 몸을 숨기고 자신들을 도와준 이가 누군지를 알아 본다. -구두장이에게 부인이 있었는데 왜 왜 첫 장의 그림에서는 일인용 침대에서 혼자 잠을 자는 걸로 그려져 있을까? 조금 의문스러웠지만 서양에서는 부부가 한 침실이라도 일인용 침대를 쓰거나 각기 다른 침실을 가지기도 한다는 것이 생각났다. - 그들을 부자로 만들어 준 일등공신은 바로 발가벗은 두 요정! 그 둘에게 주어진 선물은 의복 일체~ 이 책의 그림들은 선명한 색채나 화려하지 않지만 옷이랑 구두 그림이 너무 앙증맞고 귀엽다.  

 가죽 대신에 작은 옷들을 발견한 요정들이 그 옷을 입고 춤추는 모습이 정말 기쁘고 행복하고 즐거워 보인다. 그런데 선물 받은 옷을 입은 요정들은 그 뒤로 감사의 표시로 더 열심히 일하는 것이 아니라 그 길로 다시는 찾아 오질 않는다. 문득 해리포터에서 주인에게 옷가지를 받아야만 해방이 될 수 있다던 집요정 이야기가 생각났다. 이 요정들이 왜 이 집에 찾아왔는지는 모르겠지만 구두장이 부부의 선물로 인해 비로소 그들도 행복을 찾았으니 오히려 다행이라는 생각이 들었다. 구두장이도 부자가 되어 요정들의 도움이 없어서 잘 살게 되었으니 모두를 위한 해피엔딩이 아닌가 싶다. 

아하! 이런 숨은 의미가 있었다니..

그림책의 그림읽기 ㅣ 그림책의 그림읽기
현은자 외 지음 / 마루벌 / 2004년 5월

대부분의 그림책 이론서들이 그림책의 내용을 중심으로 집필되었다면 이 그림책 이론서는 그림의 기본 요소나 구성원리 등을 중점적으로 다루고 있다. 우선 그림책에 대한 체계적인 공부를 원하는 사람들이나 그림책 작가, 일러스트레이터 등에게 반가운 이론서가 아닌가 싶다. 그리고 아이들에게 그림책을 효과적으로 읽어 주고 싶은 사람들에게도 도움이 될 것이다. 다만 전문적인 용어나 설명을 담은 글들 중에 어렵게 느껴지는 부분들이 있었는데, 아무래도 미술을 전공하거나 그림에 대한 지식이 있는 분들에게 더욱 유용한 이론서가 아닌가 싶다.

 이 책에서 가장 눈에 띄는 점을 꼽으라면 그림책을 실례로 들고 있다는 점이다. 어렵게 느껴지는 이론을 친근한 그림책의 그림과 함께 읽음으로서 이해가 빨라지는 효과가 있는 것이다. 예로 제시되는 그림책을 본 적이 있거나 집에 있는 경우에는 글보다 그림에 눈이 먼저 가면서 더욱 반갑고 관심이 갔다. 그리고 알지 못했던 새로운 그림책을 발견하는 재미도 솔솔하다. 다만  아직 번역본으로 나오지 않은 영어그림책들도 간혹 있던데 굳이 이런 책들까지 한글로 제목을 달아 놓은 점은 거슬리는 부분이다.

 그림의 기본 요소들인 선(직선, 곡선, 외각선)이나 색(명도, 채도 등)에 대한 다양한 분석과 예시도 눈여겨 볼만하다.  한 예로 "고릴라(앤서니 브라운)"의 두 장면을 통해 색의 기본적인 이미지 구성의 역할이나 분위기 전달, 그림의 의미를 해석하는 단서를 발견할 수 있음을 설명해 주고 있다.  매체에서는 그림작가들이 사용하는 재료(연필, 색연필, 수재화, 콜라쥬 등)의 특성에 대해 적고 있다. 아이들 그림책들을 보면서 여러가지 도구들을 사용하여 참으로 다양하게 표현하는구나 감탄하면서 어떻게 이런 작품을 만들어 내는지 궁금했던터라 관심있게 보았다. 아직까지는 잘 알려진 우리나라 그림책작가들의 작품이 많치 않지만 이 책에 우리나라 그림책이 간간히 언급되어 반가운 마음이 더했다.

  저자는 글과 그림의 상호보완적인 역할에 대해 알고 파악함으로서 그림책을 보는 즐거움을 증가된다고 하였다.  이 책을 통해 어떤 점을 눈여겨 보아야 할 지, 어떤 해석을 해볼 수 있는지 등의 새로운 방식의 접근 방식을 배울 수 있을 것이다. 이 후에 그림책의 그림과 글들을 한 번 더 꼼꼼히 살펴보면서 그림 작가의 의도나 숨은 원리를 파악하는 묘미를 즐겨 볼 수 있을 듯 하다.  그러나 그림책을 분석하는 것-그림책에 담긴 의미나 작가가 전달하고자 하는 의미를 캐내는 것-에 골몰한 나머지 그림과 글 자체가 전해 주는 재미를 간과하는, 나무만 보고 숲을 보지 못하는 우를 범하여서는 안될 것이다.