삶의 의미를 찾기 위한 투쟁

옛이야기의 매력 1
브루노 베텔하임 지음, 김옥순.주옥 옮김 / 시공주니어 / 1998년 6월

삶의 의미란 특정한 나이가 된다고 해서 저절로 알게 되는 것이 아니며, 더구나 어른이 된다고 해서 갑자기 이해되는 것도 아니다. 삶의 의미에 대한 온전한 이해는 정신적 성숙을 통해서만 가능한데, 정신적 성숙은 오랜 시일에 걸친 자아 발전의 최종적 결과이다. 그러므로 나이를 먹으면서 그때마다의 정신연령과 이해 수준에 알맞게 고민하며 탐색한 의미들이 차곡차곡 쌓여서 삶의 의미가 찾아지는 것이다.-13쪽

한 사람의 무의식 속의 생각을 해석하는 것, 즉 잠재의식에 남겨 두고 싶은 것을 의식으로 떠올리게 하는 것은 항상 의식을 침해하는 일이 된다. 특히 어린이에게는 더욱 그러하다. 부모와 함께 옛이야기를 즐김으로써 서로 감정을 공유하고 있다는 느낌만큼이나, 자신이 마음먹기 전까지는 자신의 내면을 부모에게조차 숨기고 싶은 느낌도 어린이가 느끼는 행복감의 중요한 요인이다. 만약에 부모가 그걸 이미 알고 있다고 밝히는 행위는 은밀하게 간직했다가 나중에 함께 나눈다는 즐거움, 즉 어린이가 부모에게 줄 수 있는 가장 귀한 선물을 어린이에게서 미리 빼앗는 결과를 가져온다.-34쪽

어린이에게 "실제의 현실 속" 이야기(어린이의 내부 현실과는 들어맞지 않는)만 들려준다면, 어린이는 자기의 내부 현실의 상당 부분이 그의 부모에게는 용납이 안된다고 결론짓게 될 것이다. 그리하여 많은 어린이들이 자기의 내면 세계로부터 스스로를 소외시키고 정신적으로 빈약해진다. 그 결과 어린이가 자라서 부모의 정서적 영향권을 벗어나는 사춘기가 되면, 합리적인 세계를 증오하게 되고 유년 시절에 잃어버렸던 것들을 보충하려는 듯 환상적인 세계에 탐닉하게 된다.-108쪽

많은 어른들이 어린 시절에 옛이야기의 메세지에 접하여 도움을 받았다면, 그들은 마땅히 어른으로서 자기의 아이가 관심 있어 하는 공부가 무엇인지 생각해야지, 아이가 부모의 뜻을 따르지 않는다고 해서 위협을 느낀다면 얼마나 바보스러운 부모인가를 희미하게 깨닫는다. 특히, <세가지 언어>에서 반어적으로 꼬인 부분은 아들을 공부시키려고 먼 곳의 선생들을 택한 것은 아버지 자신인데도 선생들이 아들에게 가르쳐 준 것에 격노하는 것이다. 요즘에도 부모가 어린이를 학교에 보내고 나서 아이가 거기서 무엇을 배웠으며 그 공부가 아이를 어떻게 바꾸어 놓았는가에 대해서 분노를 터뜨리는 경우가 있는데, 역사적을 비춰 보면 결코 새롭지 않다.-163쪽

그 은단풍나무를 보고 싶어요~

신발나무의 전설 ㅣ 마루벌의 새로운 동화 6
존 패트릭 루이스 지음, 크리스 쉬밴 그림 / 마루벌 / 2005년 4월

음.. 이 책은 포토 리뷰를 올려보려고 했는데 사진 찍는 실력이 바닥 수준이라 도저히 안되서 포기하고 글로 쓰련다. 제목에 '전설'이 들어가니 옛부터 전해 내려오는 이야기임을 짐작하실터인데, 오하이오 주 쉐그린 마을 입구에 서 있는 은단풍나무에 얽힌, 구두장이 할머니 수잔나 드클레어에 대한 이야기이다. 그림에서 보통 어른 키의 세 배는 됨직한 할머니를 보고 있으려니 문득 '혹시 <세상에서 가장 큰 여자 아이 안젤리카>가 늙어서 그 할머니가 된 것은 아닐까?' 하는 생각이 들었다. -책을 찾아서 보니 안젤리카는 테네시 주에서 태어났다니, 살았던 동네가 다른 모양이다..^^;;

- 할머니의 키를 언급할 때 '여섯 자 여덟 치라나 여덟 자 여섯 치라나.'라고 번역되어 있는데 '치'라는 길이 단위를 모르면 몇 cm 정도나 되는지 어림잡을 수가 없다. 하긴 길이에 대한 개념을 습득하고 있지 않은 유아들에게 몇 cm라고 한들, 그 숫자가 길이를 짐작할 수 있게 하지는 않을 것 같다. 할머니가 이층집 앞에 서 있는 모습이나, 뒷 장의 구름위로 손을 뻗고 있는 그림이 글을 보완해 주는 것으로 여겨야 할 듯... 할머니의 마차를 끄는 말, 커다란 야생마 포포도 장난 아니게 크다.  그 주인에 그 말이라~

"구두가 우리들을 넓은 세상 속으로 걸어 들어가게 해 주는 거야. 그러니 우리들은 세상에서 걸어 나오기 전에 어떻게든 구두를 돌려 줘야 하는 거란다."
라는 말을 들려주시곤 하며, 구두 주인의 평생만큼이나 오래가는 구두를 만드는 할머니는 여섯 달에 한번씩 들리는 쉐그린 마을 아이들에게는 무척이나 보고 싶은 존재이다. 그런데 할머니가 들려주시는 이야기를 전혀 믿지 않는 레기라는 아이가 나타났다. 거울과 머리빗이 가장 친한 친구라는-딱 감이 오지 않는가?-  중간 가르마에 양 쪽 머리 끝이 위로 삐쳐 올라간 이 아이의 잘난 척~ 하는 모습을 한 번 떠올려 보시길~ 백화점표 특제 구두가 최고라고 말하며 할머니와 내기를 하겠다는 이 버릇없는 녀석을 뒤로 하고 할머니는 한 해의 절반의 걸리는 길을 다시 나선다. 마차를 타고 여행을 하며 대부분의 밤을 숲 속에서 혼자 보내는 할머니의 삶은 외롭게 여겨지기도 하지만 숲 속에서 동물들을 벗삼아 구두를 만드는 모습은 무척이나 고즈넉하고 평화로워 보인다.

 그러나 할머니가 세월의 무게를 이기지 못하고 점차 약해지는 모습이 안타깝게 여겨졌다. 머물고 있던 마을의 사람들이 만류했지만 할머니는 아프고 지친 몸으로 눈길이 헤치며 마지막이 될지도 모를 여행길에 오른다. 쉐그린 마을 아이들과의 약속을 위해서... 아이들이 마을 입구에 서 있는 은단풍나무에 다달았을 때 아이들은 할머니가 마지막으로 완성한 여러 종류의 신발들이 매달려 있는 광경을 보게 된다. 그리고 말편자 네 개와 커다란 여자 부츠도 한 켤레도 함께... 할머니는 자신이 들려주곤 했던 말처럼 세상에서 걸어 나가시기 전에 구두를 돌려주신 것이다. 은단풍나무의 나무 가지마다 신발이 매달려 있는 장면은 사랑하는 사람을 기다리며 나뭇가지 가득히 노란 손수건을 달아 놓았다는 이야기를 떠올리게 만들었다. 아, 얼마나 가슴이 저릿했을까...

 이 책을 보고 난 아이들은 책 속에 나오는 구두가 매달려 있는 나무가 진짜 있느냐며 보러 가고 싶다고 한다. 정말 쉐그린 마을에 가면 그 나무를 볼 수 있는 것일까? 혹시 그 곳을 여행하게 되시는 분이 계시다면 신발나무를 한 번 찾아봐 주시길 부탁드린다. 딸아이에게 꼭 접해주고 싶은 책을 꼽아 둔 리스트가 있는데 이 책을 거기에 추가하려고 한다. 가장 힘세고 위대한 평원의 여인, 수잔나 드클레어 할머니와 야생마 포포를 기리며....(이 책을 보면서 위에 언급한 안젤리카와 함께 <마고 할미>가 생각났었는데 아랫분의 리뷰에도 비슷한 말이 언급되어 있다.)

완전 연소가 이루어질 때 나타나는 푸른 불꽃처럼...

푸른 불꽃
기시 유스케 지음, 이선희 옮김 / 창해 / 2004년 9월

 누군가를 죽이고 싶도록 미워해 본 적이 있는가... 살아가다 보면 한두 번쯤은 그런 마음이 들기 마련인데 대부분의 사람들은 그 증오와 분노의 감정을 평생 억누르면서 살아가지만 어떤 이는 실제로 이를 표출하기도 한다. 이 책에 나오는 표현에 의하면 '강제종료' 즉, 살인을 하는 것이다. 누군가를 죽이기로 마음먹었을 때 즉흥적인 살인이 아닌 계획적인 살인을 하고자 하는 사람은 자신이 범인으로 지목되어 잡히는 것을 원치 않을 것이다. 그러기 위해서는 살인의 방법이나 증거가 될 만한 것들을 남기지 않기 위한 뒷처리까지 세세한 부분에 신경을 써야 할터인데 현대로 접어들면서 과학의 발달로 범죄 수사에도 과학적인 방법이 많이 도입되어 완전범죄를 실행하기는 매우 어려운 것으로 안다. 

 이 책은 정체를 알 수 없는 범인을 알아내기 위해 끊임없이 추리를 해보게 하는 추리소설이 아니다. 책을 읽어나가는 독자는 이미 범인이 누구인지를, 그리고 범인이 어떤 방법으로 살인을 하는지 고스란히 지켜보게 된다. <푸른 불꽃>은 슈이치라는 한 남학생이 자신의 가족, 그들의 단란한 삶 속으로 파고 들어와 끝없이 고통을 주는 기생충같은 존재인 양아버지를 죽일 수 밖에 없는 이유를, 그리고 어떤 생각을 하면서 그 계획을 실행하는지를 보여주고 있다. 그리고 한 번의 살인이 또 다른 살인으로 이어지는 것을 뻔히 지켜보면서 살인자에 대한 분노보다는 그의 고통스러움과 절박함에 안타까움을 느끼게 된다. 다만 가족을 사랑하고 보호하려는 마음으로 저지른 양아버지의 살인에는 공감이 가나 자신(의 비밀)을 보호하기 위해 친구까지 죽인 것은 아쉬움으로 남는다. 

 알코올에 절은 양아버지를 '강제 종료'시키기 위해 슈이치는 인터넷 등을 뒤져가며 계속해서 완전범죄가 될만한 방법을 모색하는데 그 과정을 수행하기까지 냉정한 면모를 보여준다. 그러나 한 사람의 생명을 끊는 일이 쉽지는 않기에 그 역시 미처 예상치 못했던 실수를 하여 결국 흔적을 남기고 만다. 라이터를 켜 보면 뚜렷하게 구분되는 두가지 색을 지닌 불꽃이 일어난다. 윗쪽으로 솟구치는 주황색 계열의 불꽃과 그 아래쪽의 푸른색 계열의 불꽃. 이 두 계열의 불꽃 중에서 서늘한 느낌을 주는 푸른색 불꽃이 더 높은 온도를 지닌 것을 아시는지... 푸른 불꽃은 완전연소가 이루어질 때 나타나는 색이라고 한다. 슈이치는 푸른 불꽃처럼 자기 자신을 완전히 소신시켰던 것이다.

사라진 원고는 어디에...

소설가의 죽음 1 - 법의관 ㅣ 케이 스카페타 시리즈 15
퍼트리샤 콘웰 지음, 홍성영 옮김 / 노블하우스 / 2005년 1월

고전에서 현대물까지, 동서양의 추리소설이나 작가에 대한 계보를 줄줄이 꿰고 계신 지인-꼭 밝히자면, 물~두님이라는 분. ^^-의 글을 통해 퍼트리샤 콘웰이라는 작가를 처음으로 알게 되었는데 기회가 닿아서 그녀의 첫번째 소설인 <법의관>을 읽을 수 있었다. 그 책에 대한 리뷰는 건너 뛰고 최근에 읽은 이 책의 리뷰부터 쓰련다. 예전에 우리나라의 범죄 수사 드라마인 수사반장이 엄청난 인기를 누리고 어린 나도 열심히 보았던 기억이 나는데, 요즘은 범인을 잡는 것보다 범인을 추정하고 증명하는 과정에 더 관심이 가서 법의학과 관련된 C.S.I. 라는 시리즈물에 한참 심취해 있다. <법의관>에 이어 <소설가의 죽음>에서 사건 해결에 주도적인 역할을 하는 사람은 법의국장인 케이 스카페타이라는 여성이다. 그리고 상충되는 면이 많아 그다지 마음에 들지는 않지만 범죄가 발생하면 함께 일하는 마리노 형사가 사건 해결의 동반자 역할을 하고 있다.

 <소설가의 죽음>에서는 유명한 소설가인 베릴이라는 여성이 잔인하게 살해당하는 사건이 발생하는데 그녀가 마지막으로 쓴 원고의 행방이 오리무중이 되면서 주위 사람들과의 관계에 촛점이 맞추어진다. C.S.I.에서 보면 현장에서 찾아낸 섬유 가닥을 통해 범인과 관련된 증거를 찾곤 하던데 이 책에 나온 글에 의하면 섬유를 검사하는 것이 매우 어렵단다. 오늘 아침에 본 C.S.I. NY에서도 살인 현장에서 수거한 물건에 묻어있는 특정 섬유를 통해 범인의 물건임을 증명하던데, 섬유의 색이나 재질 같은 것을 통해 어떤 류의 제품인지를 추정해내는 것-관련 데이타가 있겠지만-을 보면 대단하다는 생각이 든다. 사람들은 알게 모르게 끊임없이 여러가지 섬유를 묻히기도 하고 떨구기도 한다는데, 완전범죄를 저지르려면 털 끝 하나-이건 바로 DNA 검사 대상이 되지만..^^;;-, 섬유 한 줄기라도 남기면 안되겠구나 하는 생각이 들었다.

 작품 뒷편에 실린 작가의 일대기를 읽어보았는데, 이름이 알려지기 전에는 작품을 큰 돈을 받고 팔기는 어려운 법인가 보다. 그녀의 경우에는 <법의관>이 헐값(지금의 인세와 비교하자면)에 팔리긴 했어도 엄청난 성공을 거두면서 탄탄대로를 닦은 셈인데 그런 점이 해리포터 시리즈로 출판계의 신데렐라가 된 조앤 롤링을 떠오르게 한다. 자신의 실제 경험과 철저한 리서치를 통해 작품의 사실성을 높이는 작가의 노력이 있기에 많은 팬들이 그녀의 소설에 박수를 보내게 되는 모양이다. 앞으로도 이 시리즈가 계속 출간된다니 관심을 가지고 읽어볼 계획이다.

[나니아 이야기]는 이제 마지막 한 권만..

알라딘 서평 이벤트 신청에 당첨~이 되어서 <도깨비와 범벅장수>를 받게 될 예정이다.
<신발 나무의 전설>과 <새벽 출정호의 항해>, <은의자>가 집으로 왔다...
(신발 나무...는 내용은 마음에 드는데 책의 판형이 조금 더 넓었으면 하는 아쉬움이 있다)

그리고 따우님의 이벤트에서 님들의 추천이 조금 더 힘을 보태주시면
눈독을 들이고 있던 <십자군 이야기 !>을 받을 수 있사옵니다.
아, <나니아 이야기>는 이제 마지막 한 권만 마련하면 시리즈를 다 모으게 되는구나~
마지막 권을 사는 날, 나도 나니아 이야기를 읽으리라...(1권을 읽긴 했다..^^)

추가~<21세키 ...키워드>는 리더스 가이드에 리뷰 도서로 신청했는데 배당(?)이 되었다. ^^