멋있는 책쟁이들, 그러나 아쉬움이 남는 책

<한국의 책쟁이들>을 읽고 리뷰해 주세요.

한국의 책쟁이들 - 대한민국 책 고수들의 비범한 독서 편력
임종업 지음 / 청림출판 / 2009년 9월

* 멋있는 책쟁이들, 그러나 아쉬움이 남는 책

 <한국의 책쟁이들> 책 제목을 보자 구입해야겠다는 생각이 들었습니다. 어쩌면 <그들은 한 권의 책에서 시작되었다>라는 책을 보았을 때와 비슷하지만 훨씬 더 구매 욕구를 자극하는 제목. ‘장서가로 불리는 사람들은 과연 얼마나 왕성한 독서를 하고 많은 책을 소장하고 있을까?’하는 의문이 생겼습니다.

 자연스럽게 알리딘에서 책 정보를 구했습니다. 그런데 서평에서 ‘기대에 비해서는 약간 부족... 알라딘 서재인 인터뷰로 꾸미는 게 더 낫지 않을까요?’라는 글을 읽는 순간 구매 욕구 뚝. 일단 구매는 보류. 하지만 읽고 싶은 욕구가 슬금 슬금 저 밑에서 솟아오른 것을 느꼈습니다. 그러던 중 이 책을 알라딘 서평단 도서로 받았습니다.

 하지만 저도 기대에 못 미쳤습니다. 기대를 너무 했던 탓일까?

 제가 책에 대한 책을 읽은 것은 <독서의 역사>입니다. 쉼 없이 언급되는 책. 게다가 쉬운 책들도 아닙니다. 어렵게 읽고 오래 전에 읽어 지금 남아 있는 기억이 없지만, 책과 독서의 감흥에 푹 빠져있었습니다.

 최근에는 ‘네이버 지식인의 서재’ (http://bookshelf.naver.com)에서 비슷한 느낌을 가졌습니다. 아마 <한국의 책쟁이들>에 기대했던 것이 ‘지식인의 서재’에서 받았던 감흥을 원했던 것 같습니다. 한 사람이 책과 어떻게 만나고, 책이 그 사람의 인생에 어떤 영향을 주고 가장 중요한 책은 무엇이고 다른 사람에게 추천할 책과 그 사람에게서의 책의 의미 등.

 시작은 좋았습니다. 특히 만화가로 시작하는 것은 ‘만화책이 책이냐, 아니냐.’라는 논란도 있었으므로 흥미로웠습니다. 그런데 정작 무엇인가 중요한 것이 나올 시점에 이야기가 끝나는 것입니다. 28명의 애서가, 장서가들이 많은 책을 갖고 있고 많은 책으로 인한 에피소드로 책을 구성하는 바람에 정작 중요한 무엇인가를 놓쳤습니다.

 이유는 간단합니다. 너무 많은 사람을 보여주기 위해 각 사람에 집중하지 못했기 때문입니다. 7명에서 10명 정도에서 보다 깊은 책과의 관계를 표현했더라면 하는 아쉬움이 있습니다. 책을 다 읽고 나니 알라디너 ‘다락방’님이 말씀하신 ‘알라디너의 독서 편력을 책을 펴냈으면 하는 생각’이 더욱 더 듭니다.

 또 한 가지 언급하고 싶은 것은 ‘책을 소장하는 것’에 관한 것입니다. 저도 읽고 싶은 책은 빌려 읽기보다 구입해서 읽는데, 이것은 저의 책에 대한 집착, 그 이상도 그 이하도 아니라고 생각합니다. 장석주씨는 책을 읽으려면 구입해서 읽으라고 권유했지만, 제가 가장 좋아하는 괴델은 책을 굳이 구입할 필요가 없다고 했습니다. 필요하면 도서관에서 가서 읽거나 빌려 읽으면 된다고 했습니다. (물론 그는 대학에 있었기 때문에 일반화하는 것에 문제가 있지만.) 도서관은 <지구를 살리는 7가지 불가사의한 물건>의 하나입니다.

 (알라딘 서평단 도서입니다.)

* 밑줄긋기

p7 “지식욕으로 포장된 소유욕인지도 모르겠어요.”
p7 이태 전 집에서 옮겨오면서 한 트럭을 버렸다. 가슴 한켠이 주저 않는 것 같았고 지금껏 살아온 삶 자체가 부정당하는 기분이었다고 했다.
p70 열람 회수가 적거나 세로로 쓰인 책은 낮춰보는 것 같고요. 귀한 책이 폐기 처분돼 흘러나오는 걸 보면 가슴이 아파요.
p72 무지개를 쫓기를 단념한 순간 폭삭 늙어버렸다.

cf 개인적으로 서재라는 블로그가 개설되면서 책을 정리하기도 쉽고, 책에 대한 정보도 쉽게 얻고 비록 온라인이지만 인간관계도 형성했습니다. 그럼에도 아쉬운 것은 예전의 ‘명예의 전당’이 사라진 것입니다. 예전의 ‘명예의 전당’은 어느 정도의 책을 알라딘에서 구입해야 하고, 서평도 질적인 면에서, 양적이 면에서 모두 충족되어야 했습니다.

자랑질

댓글 구합니다

* 자랑질

 2년 전 제가 미혼 시절, 주위 사람을 왜 결혼하지 않느냐고 했고 이유를 모르겠다고 했습니다. 어떤 분은 때가 되면 결혼할 것이라고 했습니다. ‘빙고’
고등학교 친구는 제가 결혼하지 못하는 이유를 자신에 대해 집착이 크기 때문이라고 했죠. - 쉽게 이야기하면 ‘이기심’. ‘빙고’
 나이가 들면서 이기심이 무디어지면 무난한 결혼 생활이 가능할 것이다. 지금 결혼 생활을 하면서 스스로의 결정에 만족합니다. (속된 말로 자뻑1)

 저에게 알라딘은, 소통 없음에도 불구하고 과감하게 끊어버릴 수 없는 인연이 남아 있습니다. 지금도 가끔 ‘평**** **’님이나 ‘m********’님, ‘갈*’님, ‘수***’님을 생각하기도 합니다.
 2004년 4월에 알라디너 오프라인 모임이 있었습니다. 제게도 참여여부를 묻는 댓글이 있는데, 그 동안 온라인에서 글로만 알았던 분들이 과연 누구일까? 궁금해서 견딜 수 없었습니다. 당일 모임 약속 시간 전까지 갈까 말까를 고민 하였지만 끝내 참석하지 않았습니다. 알라디너와 같은 다양성을 과연 오프라인 모임에서도 소화할 수 있을까 고민하였고, 참석할 자신이 없었던 것이지요. 스스로의 결정에 만족합니다. (속된 말로 자뻑2)

 <카네기 인간관계론> p172 ; 십중팔구 논쟁은 참가자들이 자신의 의견이 절대적으로 옳다는 것을 더욱 확실하게 믿게 되는 것으로 끝나는 법이다. 당신은 논쟁에서 이길 수 없다. 왜냐하면 당신이 논쟁에 지면 지는 것이고, 이긴다고 해도 지는 것이기 때문이다.
 <만화 김대중 2> 부제 ; 행동하는 양심
 질문 ; 불관용에 대한 관용을 어떻게 받아들일 것인가?
 마태우스님의 글에 남긴 댓글 ; 사랑 한번 못한 사람과 사랑에 상처받은 사람 중 누가 더 불쌍한가요?

 stella09님이 이야기 하신 것처럼 신변잡기를 블로그에 올리면서 인간관계를 맺기에는 주변머리가 없고 그런 것은 사람의 겉모습이라는 편견이 있어 ‘나귀’님이 지적한 바와 같이 알라딘 마을에서는 책에 대한 정보를 얻으려 합니다. (stella09님, 그래서 알라딘 마을을 유령처럼 다니지요.) 여러 논쟁에도 불구하고 저를 좋게? 생각해 주신 ‘가을산’님, ‘따우’님, ‘글샘’님, ‘드팀전’님을 포함한 여러 분께 감사한 마음을 전합니다.

3기 서평단을 마치며 4

[안내] 알라딘 3기 서평단 활동 안내

* 3기 서평단을 마치며 4

* 3기 서평단 설문

* 서평단 활동시 가장 기억에 남았던 책과 그 이유

 <건축, 권력과 욕망을 말하다>입니다. 서평에 쓴 글을 다시 쓰자면
- 제가 모르던 시각 곧 통찰력을 얻을 때 가장 큰 희열을 느낍니다. 이 책은 새로운 통찰력을 주는 책으로 유익하고 재미가 있습니다.

* 서평단 도서 중 내맘대로 좋은 책 베스트 5

 이번 서평단 도서 중 가장 마음에 드는 한권을 고르는 것은 매우 쉬웠으나 5권에서 결정하려 하니 어렵네요. 그래서 억지로 5권으로 선정하고 3권을 추가로 끼워 넣습니다.
<건축, 권력과 욕망을 말하다>, <사람을 먹으면 왜 안 되는가?>, <운명의 날>, <사기 교양강의>, <핀란드 디자인 산책> + <거꾸로, 희망이다>, <영화로 만나는 치유의 심리학>, <지구 위의 작업실>.

* 서평단 도서 중 가장 기억에 남는 책 속의 한 구절

 <만화 김대중> 2권 68p ; ‘그렇게는 못합니다.’ - 세상에는 ‘하늘에 뜻’이라고 불리는 ‘시류’에 의해 맞춰 사는 사람이 있고, 그렇지 않고 절개를 쫓아 사람이 있습니다.

3기 서평단을 마치며 3

* 3기 서평단을 마치며 3

* 핀란드 디자인 산책

 세 번째 책은 <핀란드 디자인 산책>입니다. 이 책의 서평을 또 ‘재미없고 멋대가리 없는 글을 쓰게 되는 구나.’라고 생각했습니다. 첫 인상은 디자인이란 그 것을 만든 사람의 마음 상태와 삶을 반영한 것이라고 생각했습니다. 서평단 첫 번째 리뷰 ‘필리아’님의 글만 읽어도 감탄일 절도 나옵니다. 하지만 그런 내용은 다른 분들이 더 잘 쓰실 것을 알기에 제가 쓰고 싶은 글을 쓰게 되었습니다. 첫 번째 이야기는 서평에 쓴 ‘노동과 소득’에 관한 것이고 (첫 번째의 거울상이라고 생각되는데,) 두 번째는 ‘교육’에 관한 것입니다. 세 번째는 우리의 본성입니다.

 오랫동안 북부 유럽에 관하여 글을 쓰려고 했는데, 처음 동기부여는 가**님이 복지국가에 대한 이야기를 할 때부터입니다. 저의 의문은 그들 국가는 가능한데, 왜 우리는 안 될까 부터 시작합니다.

 여러 알라디너 분들이 관심이 있는 교육 분야에 대해서 이야기 하면,

- 2006년 피사(PISA)의 평가에서 1위는 핀란드입니다. 읽기 2위, 수학 2위, 과학 1위로 모든 영역의 최고 수준입니다. (자료 구글 검색)
 공부 시간을 비교해 보면
- 우리나라 청소년의 일주일 공부시간이 OECD평균(33.92)시간보다 15시간이나 많은 것으로 나타났다. 국내 15∼24세 학생의 일주일 공부시간은 49.43시간인 것으로 조사됐다. 학교 수업과 개인공부시간, 사교육 시간 등을 합친 일일 공부시간은 7시간50분으로 5시간 전후인 다른 OECD국가에 비해 2시간 이상 길었다.
- 핀란드는 평일 평균 전체학습시간이 4시간22분으로 우리나라(8시간55분)의 절반에 불과했으나 ... (2003년)
- 우리나라 청소년의 수면시간은 7시간30분으로 미국(8시간37분), 영국(8시간36분), 독일(8시간6분), 스웨덴(8시간26분), 핀란드(8시간31분)보다 짧았으며  운동시간도 하루 13분으로 미국(37분), 독일(24분), 스웨덴(26분), 핀란드(22분)의 절반 정도에 그쳤다. (인터넷 검색 ; 포거스 신문사 ; 이솔기자)

 쉽게 이야기하면 공부 시간은 적고 성적은 좋습니다. 그 나머지 시간에 자기 계발, 인성 교육에 투입할 수 있습니다. 따라서 핀란드 디자인에 ‘자연’, ‘여유’, ‘배려’ 등이 숨 쉬고 있는 것은 당연지 않겠습니까?

 우리 국민, 겨레의 본성이 ‘개발’, ‘경쟁’, ‘각박함’ 이었을까요?
 <담장 속의 과학>, <한국의 옛 조경>, <우리 소리 우습게 보지말라>, <우리문화박물지>, <오주석의 한국의 미 특강>, <옛 그림 읽기의 즐거움> 등의 책을 읽어 보면 마을 형성, 집의 건축, 조경 등 그리고 음악에 까지 ‘자연의 조화’를 이룹니다.

 한편으로 과정은 이해가 됩니다. 우리의 자연스러운 본성을 잃어버린 것은 일제 식민지 시대와 개발 독제 시대와 연관되어 ‘성공’, ‘개발’, ‘풍요’ 등의 가치관이 ‘자연과의 조화’, ‘여유’, ‘배려’ 등의 성숙한 가치관을 실종시킨 것입니다. 사람은 어쩔 없이 권력 지향적일 수밖에 없고 권력을 갖은 자가 ‘자연’, ‘여유’ 등의 가치보다는 ‘성공’, ‘풍요’ 등을 추구하였고 우리는 우리 자신을 잃어버린 것이지요.

 바***님과의 대화에서 한국의 교육은 한국의 사회에 분리할 수 없다고 이야기한 바 있는데, 디자인이라고 다르겠습니까?

 cf ; 1984년 우리나라를 방문했던 스웨덴 테니스 선수 비외른 보리는 자신의 수입의 90 %를 세금으로 낸다는 뉴스가 생각난다.

3기 서평단을 마치며 2

* 3기 서평단을 마치며 2

* 지구 온난화에 속지 마라

 두 번째 책은 <지구 온난화에 속지 마라>입니다. 제가 쓴 서평을 제가 다시 읽어 보았는데, ‘지구 온난화는 화석연료의 사용으로 인한 것이고 기후 주기와는 무관한 것이다.’라는 느낌을 주지만 저의 의견은 ‘아직까지 잘 모른다.’입니다. 물론 하나를 선택하라고 하면 인간의 화석연료 사용에 의한 것에 지지를 보낼 것입니다.

 저는 자연스럽게 <과학이 광우병을 말하다>라는 책을 떠 올렸습니다. (저의 비약인가요?) 과학은 과학자체로 볼 수 있다는 시각이 존재하며, 동시에 사회속의 과학으로 생각할 수 있습니다. 사회 속의 과학은 과학적 진실, 자체를 조작하는 경우, 그 진실은 정당하되 왜곡되게 사용되는 것입니다. 다음과 같은 가능성이 있습니다.

 기후 주기에 의한 지구 온난화는
1) 과학적 진실이다. ; 화석연료의 영향은 미미하다.
2) 과학적 진실이나 왜곡되게 사용된다. ; 둘 다 중요하나 기후 주기로 화석 연료의 효과를 덮어버린다.
3) 과학적 진실 자체를 조작한다. ; 대부분이 화석 연료의 효과이나 기후 주기인 것처럼 자료를 만든다.

 ‘필리아’님 ; 이들의 소속인 허드슨연구소는 네오콘의 지배를 받는 미국의 보수기득계층의 자본으로 움직이는 기관이다. 당연히 미국 기업들의 이익을 위한 연구를 성과로 하는 집단이다. 과연 이들의 논리는 진실을 얼마나 담고 있을까? 온실효과를 주장하는 과학자들을 사이비로 몰아대는 이들이 정녕 사이비는 아닐까?

 ‘눈부처’님 ; 인간 활동이 야기한 온실효과로 인한 지구온난화만을 과도하게 신봉해, 개발도상국이나 후진국들의 생활을 더욱 피폐하게 만드는 여러 정책들을 절대적으로 지지한다거나 책이 주장하는 것처럼 인간 활동이 지구온난화의 주범이 아니고 지금 당장 지구온난화와는 상관이 없으므로 인간 활동이 환경에 미치는 영향을 전혀 고려하지 않고 무작위적인 개발을 지지하는 것은 똑같이 위험한 생각이 아닐까.

 ‘나무샘’님 ; 곡학아세/이 책을 쓴 자들도 자신의 이익을 위해 자신의  견해에 유리한 자료만을 선별해서 이야기를 해 나간다는 것은 마찬가지였다.

 ‘saint236’님 ; 무책임한 낙관주의/곡학아세

 ‘서향’님 ; 단지 그 대응반응이 문제라고 본다. 정치적인 논리와 경제적 논리가 혼합되어 온난화에 대한 확대 왜곡된 논거들이 재생산되면서 엉뚱한 방향으로 나아가는 지금의 대처 방법에 문제가 있다는 논지이다.

 ‘글샘’님 ; 이런 이론을 이용해서 <아전인수>격으로 해석하고 지구 파괴를 더욱 치열하게 전개할 악마들을 염두에 둔다면 이 이론은 환경에 별로 도움이 될 이론은 아닐 성 싶다. 그렇다고 이런 이론을 펼치는 학자를 매도하는 일 또한 위험한 일이 아닌가 싶다. 온실 효과가 지구 온난화에 미치는 영향은 주기적 기후변동에 비하자면 너무도 미미한 것일 수도 있다.

 ‘marine’님 (서평단 외); 무엇보다 막연한 공포를 조장해서는 안 되고 정말 과학자들이 공개적인 토론을 거쳐 합리적인 결론을 도출해야 한다. 제일 중요한 것은 얻는 것과 잃는 것을 냉정하게 따져서 이득이 되는 쪽을 선택해야 한다. 100% 다 좋을 수는 없는 일 아닌가. 환경단체들은 전문 과학자들의 연구 결과에 좀 더 귀 기울여야 하고, 확실치 않은 미래의 일에 지나치게 목소리를 높이지 않아야 한다.

 ‘ownerless’님 (서평단 외) ; 건설적인 비판과 반박은 사회를 좀 더 낳은 양질의 세계로 이끌어주지 않는가.

 저의 서평에도 언급했지만 기후 주기에 의한 온난화의 과학적 뒷받침이 빈약한 것에 실망을 하였고 이것은 ‘기후’에 관한 연구가 관찰 연구일수 밖에 한계일지도 모르겠습니다.