전쟁사의 수수께끼

<인류의 운명을 바꾼 역사의 순간들-군사편>을 읽고 리뷰해주세요.

인류의 운명을 바꾼 역사의 순간들 : 군사편
탕민 엮음, 이화진 옮김 / 시그마북스 / 2009년 10월

* 전쟁사의 수수께끼

- 제목이 부적절하다.

 책 제목을 처음 보면서 연상되는 책은 <전쟁사 101 장면>입니다. 단행본에 101 전쟁을 기술했으니 내용은 매우 단편적입니다. 그러나 책을 다 읽고 나면 인류의 역사의 변화, 전략, 전술의 변화, 전쟁에 응용된 기술의 변화를 느낄 수 있었습니다. 재미도 있고 전쟁사의 개요도 알 수 있는 좋은 책이라고 생각했습니다.

 그러나 전쟁 하나를 놓고 보면 내용이 적다는 느낌도 있었습니다. 반면 <1차세계대전사>는 하나의 전쟁을 심도 있게 분석했지만 분량이 만만히 않고 전쟁의 흐름을 파악하는 책은 아닙니다.

 <인류의 운명을 바꾼 역사의 순간들 - 군사편>의 제목에서 <전쟁사 101장면> 중에서 역사적으로 가치 있는 몇 개의 전쟁을 심도 있게 파헤친 책일 것이라고 추정했습니다.  그런데 책을 읽다보니 전쟁에서의 미스터리, 수수께끼라고 불릴 만한 것에 대해 몇 가지 가설을 서술하고 가끔 다름대로 평가를 하기도 합니다.

 하지만 그 선별된 수수께끼가 과연 인류의 운명을 바꾼 역사적 순간인지가 의심스럽고, 수수께끼도 저자가 중국인라서 그런지 중국 전쟁에 관한 것이 많아 저는 잘 모르는 이야기가 많았고 이래 저래 주장하는 바를 기술해 놓고 앞으로 많은 연구가 필요하다는 식의 결론을 내려 책을 읽을수록 실망감이 있었습니다.

 한줄평 ; 어느 한 중국인이 개인적으로 관심을 가졌던 전쟁사에서의 수수께끼, 물음은 있으나 답은 없다.

(알라딘 서평단 도서입니다.)

판단

만화 박정희 특가 세트
시대의창 / 2005년 5월

* 판단

 <만화 박정희>를 읽게 된 것은 <만화 김대중>을 읽으면서 백무현 화백님이 <만화 박정희>와 <만화 전두환>이란 책을 출간한 것을 알았기 때문입니다.

 제가 유년 시절, 박정희 대통령께서 살아계실 때는 아무 개념이 없었고, 박정희 대통령께서 돌아가신 후에 MBC ‘제1공화국’이란 드라마에서부터 박정희 대통령에 대한 정보를 얻게되었고 대학 입학 후에는 정확한 책 제목은 기억나지 않지만 수식어가 붙은 ‘무슨 무슨 박정희’라는 단행본을 읽은 것이 저의 인상에 많은 영향을 주었습니다. ‘올 것이 왔다.’라는 것만 해도 한 장章을 이룬 글이었던 것이 기억납니다.

 <만화 박정희>는 만화이면서 그리고 단 2권임에도 상당히 많은 내용이 있어 놀랐습니다. 그런데 가장 인상적인 것은 ‘왜곡된 신화, 영웅인가 기회주의자인가’라는 표지의 글입니다. 주장을 판단할 때 (‘주장에 대한 분석’의 페이퍼에서 언급한 바와 같이) 사실 판단, 가치 판단, 감정의 평가로 나누어 생각합니다. 왜곡이 있었다면 어디에 있었을까요? 사실 판단, 가치 판단, 감정?

 며칠 전 뉴스에도 ‘박정희’ 전 대통령에 대한 평가가 가난한 삶에 먹고 사는 문제를 해결한 사람부터 독재자까지 양극단을 달리고 있다고 했는데, 제 평가는 양쪽 모두에 해당한다고 생각합니다. 독재를 통해 먹고 사는 문제를 해결한 분. 기회주의적면이 분명히 있지만 이것은 개인적 평가에 해당됩니다.

 영웅이냐 아니냐는 사회적, 개인적 가치판단인데, 사회적 판단은 논란이 있고, 개인적 판단은 각자가 모두 하셨겠지만, 감정을 떠나 한 발짝 뒤로 물러서 생각한다면, <운명의 날>에 나오는 카르발류를 생각할 수 있습니다. 바람돌이님은 ‘영웅으로까지 격상될 수 있을지는 사실 의문스럽다’고 하셨고, 포르투칼에서도 논란이 있는 사람입니다.

cf 양면성이 존재합니다. 그러나 가치 판단에 있어서 비중을 두게 마련이지요. ; 저의 글 ‘3기 서평단을 마치며1’ 중에서

주장에 대한 분석

* 주장에 대한 분석

 ‘하이드’님의 ‘읽기 시작한 여행서 세권’과 ‘마태우스’님의 ‘내가 이해하지 못하는 일’로 시작된 논쟁은 ‘마태우스’님의 ‘댓글들에 감사합니다.’라는 페이퍼와 하이드님의 서평 ‘런던을 속삭여줄게’로 종료된 것 같습니다.

 그 동안 ‘별족’님의 댓글, ‘다락방’님의 댓글과
 ‘무화과 나무’님의 페이퍼 2편, ‘아프락사스’님의 페이퍼 2편, ‘조선인’님, ‘마냐’님, ‘카스피’님의 페이퍼를 통해 그 동안 있었던 일과 비판에 대한 의견이 모아진 듯합니다. (그리고 약간 생뚱맞은 저의 페이퍼 한 편도.)

 논쟁이 한창 진행될 즈음, ‘마태우스’님의 입장을 고려한 페이퍼를 썼다가 지워버렸습니다. 그 글의 핵심은 ‘상처’였는데, ‘마태우스’님이 여러 번 언급한 그의 외모가 아니라 어느 알라디너와 관련된 것입니다.

(두 번째 글은 ‘마냐’님의 글과 관련이 있는데 나중에 기회가 되면 글을 쓰도록 하겠습니다.)

 이글을 쓰게 된 것은 <만화 박정희>와 <만화 전두환>을 읽고 서평으로 쓰려다가 먼저 이글을 올립니다. 저는 누군가가 주장을 할 때 주장의 내용을 사실 판단, 가치 판단, 상대의 감정으로 나누어서 생각하려 합니다. (사실 판단, 가치 판단, 상대의 감정이 각각 무엇인지 설명할 필요는 없을 것 같습니다.) 그리고 논쟁에 있어 감정을 배제하려고 합니다.

 그러나 위 세 가지가 구분되지 않을 때도 있습니다.
 지나가던 남자를 보고 ‘키가 작다.’라고 했을 때 이것은 어쩌면 사실 판단이고 (이때 가치 판단은 ‘키가 작기 때문에 농구선구가 되기 힘들다’ 등으로 표현할 경우) 어쩌면 가치 판단이고 (이때 사실 판단은 키가 몇 cm로 해야겠죠.) 어쩌면 평소에 싫어하는 그 남자의 약점을 지적한 것일 수도 있습니다.

심리적 상태, 결혼에만 해당될까?

<심리학이 결혼을 말하다>를 읽고 리뷰해 주세요.

심리학이 결혼을 말하다 - 두려움과 설레임 사이에서 길을 찾다
가야마 리카 지음, 이윤정 옮김 / 예문 / 2009년 10월

* 심리적 상태, 결혼에만 해당될까?

 이 책이 서평단에 소개되었을 때 머릿속에 떠오르는 책은 <연애, 오프 더 레코드>였습니다. <연애, 오프 더 레코드>의 저자는 인터넷을 통해서만 아는 분이지만 처음 알게 된 글이 재미가 있었기 때문에 구입하기로 하였습니다. 처음 구입할 때 주저주저하였습니다. 그 이유는 주제가 저의 관심 밖에 있었기 때문입니다. <부부 갈등, 오프 더 레코드>나 <바람, 오프 더 레코드>였다면 아마 흥미롭게 읽었을 것입니다.

 <심리학이 결혼을 말하다>의 책 제목과 첫 표지의 여자 다리 사진을 볼 때, ‘미혼 여성의 결혼에 관한 심리’ 책이라는 직감이 들었습니다.  읽기 시작할 때는 시큰둥하게 시작했습니다. 그런데 읽기 시작하면서 자꾸 다른 것이 연상되면서... ‘이것이 여성의 문제인가? 이것이 결혼에 관해 국한된 이야기인가? 심리적 문제만인가?’라는 의문이 떠오릅니다.

p28 ‘결혼은 이득인가 손해인가’ (중략) 타인과 함께 사는 것이 피곤하다 등 보다 절실하고 현실적인 것들이었다.

 남자에게 결혼은 이득입니까? 유교적 문화에서 가장이라는 굴레가 씌어집니다. 처자식을 먹여 살려야 되는 경제적 책임의 중압감은 가사를 담당하는 아내를 얻은 것과 비교하면 이득을 얻었다고 할 수 있을까요? 남자가 직장일로 힘이 들었다. 혼자 쉬면서 생각을 정리하고 싶다. 남편만 기다린 아내가 이것 저것을 묻습니다. 누가 누구를 피곤하게 하나요?

 완벽에 가까운 배우자를 얻고 싶다. ; 이것은 남자의 욕망인가? 여자의 욕망인가?

 저는 결혼 생활을 쪽매붙임tessellation에 비유한 적인 있는데, 일에는 프로인 사람이 결혼에는 아마추어인 것이 저는 당연하게 받아들여집니다. 우리가 갖고 있는 시간, 정열은 제한되어 있고 그것을 일에 쏟는다면 당연히 연애나 결혼은 미숙하게 됩니다. 저는 우리나라의 남성들이 직장에서 과도한 시간과 열정을 소비하기 때문에 상대적으로 미숙한 남편과 아버지가 된다고 생각합니다.

 세상(문화)은 변해 남녀는 평등합니다. 그러나 세상의 변화에 유전자 변화는 충분히 변한 것 같지 않습니다. 남자는 자신보다 사회적 조건이 나쁜 사람과 결혼하여 군림하려 하고 여자는 자신보다 사회적 조건이 좋은 사람과 결혼하여 의지하려 합니다. 그래서 골드 미스와 농촌 총각만 남게 되었습니다.

 부모와의 갈등도 많은 지면이 할애되었는데, 갈등이 존재하는 이유는 아는 것과 경험이 다르고 기대하는 바가 다르기 때문입니다.

 그렇다면 답은? 저는 결혼에 대한 공부와 자기 성찰이라고 생각합니다. (제가 한) 결혼에 대한 공부의 결론은 결혼이 곧 행복이 아니고 행복은 결혼 후에 만들어 가는 것이며, 배우자의 배려를 바라기보다 배우자를 배려할 수 있는 능력이 있어야 하고 자신이 그러한 능력을 갖고 있는지, 기혼자라면 그런 행동을 하고 있는지 돌아보는 것입니다. 배우자는 서로 같아 공유한 것이 있고, 또한 서로 달라 부족한 점을 메워줍니다.

 생각이 여기까지에 이르면 이것은 ‘결혼’에만 해당되는 것인가?

 (알리딘 서평단 도서입니다.)

* 밑줄긋기
p116 문제는 경제적 부담감이 아닌 심리에 있다.

자기반성 및 안타까움

마음은 입을 잊고 입은 소리를 잊고 - 옛 음악인 이야기, 문화의 창 12
송지원 지음 / 태학사 / 2009년 5월

* 자기반성 및 안타까움

 <사라져 가는 목소리들>(읽지 않은 책)을 보면 전 세계적으로 많은 언어가 사라져 가고 있다고 합니다. 이들 언어에는 많은 인류 문화유산이 있어 언어가 사라진다는 것은 문화가 사라진 것과 동일합니다. 이 책의 소개를 보았을 때 안타깝지만 한편으로 ‘어쩔 수 없는 현실이다.’라는 생각도 듭니다. ‘내가 할 수 있는 일은 무엇인가’하는 생각도 들고요.

 하지만 국어나 국악을 생각할 때 그 느낌은 다양한 언어가 사라지는 세계적인 추세에서 느끼는 것과 동일 할 수 없습니다. 한자와 영어의 영향으로 우리의 토박이말이 사라져가지만 많은 국어 선생님을 비롯한 작가님들이 계셔서 우리말이 사라질 것이라는 걱정은 없습니다. 그러나 국악에 관해서는 어쩐지 박물관의 박제가 되어 간다는 느낌을 지울 수가 없습니다.

 제가 국악과 친하다고 해도 KBS 1FM의 국악 프로그램 ‘동창이 밝았느냐’, ‘풍류마을’, ‘흥겨운 한마당’을 가끔 듣는 정도.

 <마음은 입을 잊고 입은 소리를 잊고> 책의 소개에서 ‘왕산악, 우륵, 박연을 제외하고 국악인 누구를 알고 있습니까?’라는 질문에 당황하지 않을 수 없었습니다. 내가 알고 있는 국악인은 누가 있을까? 삼국시대부터 조선시대까지 우리나라 음악인이 떠오르지 않습니다.
 최근 사람까지 포함하면 ‘송만갑’, ‘임방울’, ‘박동진’, ‘김소희’, ‘이은관’, ‘조상현’, ‘공옥진’, ‘김영임’, ‘손심심’, ‘장사익’, ‘박범훈’, ‘황병기’, 국악 실내악단 ‘슬기둥(김영동)’ - 그래도 10명은 넘겼네.

 이 책에 28명의 중 낯익은 사람은 정조와 세조를 포함하여 우륵, 김수장, 성현까지 5명, 우륵을 제외하고 나머지 4명은 음악시간에 배웠다기보다 국사 시간에 배운 기억으로 남아 있습니다.

 예전 방송에서 국악 음반을 만드는데 있어 인프라가 갖추어진 것이 하나도 없는데, 단 하가지 음반 발매에 유리한 점은 인건비를 적게 줘도 되는 인식이 퍼져 있어 인건비가 적게 든다는 것입니다.

 국가행사 즉 대통령 취임식, 국경일 기념식 등에서, 그리고 개인적으로는 결혼식을 포함한 행사에 서양음악만이 사용되고, 새벽이나 한밤중에 라디오나 TV에서만 국악이 방송된다면 결국 박물관과 역사책에 기록된 것으로 사람들의 삶의 애환이 담는 음악의 본래의 가치는 상실된 것입니다.

* 밑줄긋기
p19 그녀는 살면서 가장 힘든 것이 ‘진정한 만남’이라 털어놓았다.
p65 예술적 성취와 생활인으로서의 삶은 늘 병행하기 힘든 것인가 보다.
p72 죽음을 예감하고 있었으니 당장이라도 전하지 않으면 안 될 것 같기에 그토록 추운 겨울에 서둘러 제자를 찾았던 것이다.
p109 즐거우나 지나치지 않고 슬프나 비탄에 젖게 하지 않는다.
p133 어느 시대를 막론하고 예술가는 “옛 것과 새 것” 또는 “전통적인 것과 새로운 것”이라는 두 가지 화두 사이에서 고민하도록 강요된다.

cf ; 사진과 그림도 멋있습니다.