독서일기 141124

* 讀書日記 141124

<신 없이 어떻게 죽을 것인가> 서평 별점 ; ★★★

플라톤-노자, 아리스토텔레스-장자, 디오게네스-양주, 이 삼각편대 이야기로부터 시작한다. 내가 대외적으로 이야기할 때, 나는 개신교 신자라고 한다. 반면 밖에서 나를 볼 때는 나신교(나를 믿는 종교) 신자라고 한다.

개신교에서는 성부(여호화), 성자(예수), 성령 삼위일체를 이야기한다. 나는 성부님의 모습에서 플라톤-노자, 성자님의 모습에서 아리스토텔레스-장자, 성령님의 모습에서 디오게네스-양주의 철학을 읽는다. 성부님은 내게 이렇게 말씀하신다. 정의를 위해 불의와 싸워라. 성자님은 ‘상황에 처해 있는 약자에 대해 배려를 하여라’라고 말씀하신다. 성령님은 이기심, 집착과 같은 타락한 본능에서 초연하라고 하신다.

어느 기독교인을 가장한 사람은 하나님의 말씀을 다음과 같이 왜곡 적용한다. 상황에 처해 있는 나의 이익을 위해 민감하다. (자신의 이익에 대한 배려) 나와 다른 것을 불의로 정의하고, 싸움을 통해 나의 정의를 세운다. 그리고 다른 사람의 고통에 무관심, 자신의 행위에 대해 무책임하다. (책임에 대한 초연)

크리스토퍼 히친스는 반종교적 인물이다. 많은 종교 중에서 기독교에 대해 특히 적대적이었다. 그는 (성령님의 말씀 따라) 자신의 죽음에 초연했다. (성부님의 말씀 따라) 불의한 종교와 싸웠다. 그리고 (성자님의 말씀 따라) 약자에 대한 관심을 가졌다. 이 얼마나 놀라운 아이러니인가? 하필 왜 이름이 크리스토퍼Christopher인가 자꾸 Christ offer로 보이지 않는가.

* 성부, 성자님과 달리 성경에 나오지 않는 성령님의 고유명사가 궁금했었다. 위키백과에는 히브리어 “루아하 코데쉬 רוח הקודש”, 그리스어 “프뉴마 πνεῦμα”, 라틴어 “스피리투스 상투스 Spiritus Sanctus”로 나와 있는데, 프뉴마와 스피리투스 상투스는 보통 명사의 고유 명사화다. 히브리어 뜻은 모르겠다. 성경에는 “엘로힘 אֱלוֹהִים”이라는 성부의 이름이 나오는데, 장엄복수인 이 명칭은 성부님보다 성령님에게 더 어울리는 이름이 아닌가 생각했다.

또한 나는 도킨스 Dawkins에서 진중권의 모습을 느끼고, 히친스 Hitchens의 모습에서 김규항의 모습이 느껴진다.

* 밑줄 긋기

p23 엘리자베스 퀴블러 로스의 악명 높은 단계이론, 즉 사람이 부정, 분노, 타협, 우울 단계를 거친 뒤 결국 ‘수용’ 단계에 이르러 행복을 느끼게 된다는 이론은 아직까지 내 경우와 그리 들어맞지 않았다.

p43 파스칼의 에세이에 담간 논리가 독창적인지는 몰라도 , 이 논리의 바탕에는 신이 냉소적이고 인간은 비열할 정도로 기회주의적이라는 가정이 있다.

p87 “아무리 힘든 일이라도 내가 죽지 않는 한 나를 더욱 강하게 만들어줄 뿐” “Was mich nicht umbringt macht mich starker.”

p119 자기연민이나 자기중심적인 생각에 빠지지 않게 철저히 주의해야 한다.

p125 솔 벨로: 죽은 우리가 거울로 뭔가를 보기 위해 거울 뒤에 발라야 하는 어두운 물질과 같다.

p130 이런 것이 불멸의 대가다. 누구도 완전하지 않다. 누구도 자유롭지 못하다.

독서일기 141121

* 讀書日記 141121

<꼭 잡아 주세요, 아빠!>

나를 위한 책이기도 하고 딸을 위한 책이기도 하고. 나는 게을러서 소설적인 것보다 시적인 것을 좋아한다. 그래서 이야기가 풍성하지 않은 글자가 몇 없는 이 책이 나쁘지 않았지만, 딸아이와 이야기할 거리는 없었다. 딸아이는 휙 보더니 관심을 갖지 않는다.

<아빠가 내게 남긴 것>

생각보다 사실적 묘사에 놀랐다. 이 책 역시 아이와 책을 읽고 이야기를 나누려 구입한 책이지만 나만 읽고 아이에게 보여주지 않았다. 아이가 감당할 수 있을지 확신이 서질 않았다.

* 딸아이와 문답 3가지

“나는 나를 좋아하지 않아.” “다른 사람을 사랑하기 위해서는 자기 자신을 먼저 사랑해야 한다.”

“죽으면 어디로 가는 것일까?” “글쎄 나는 잘 모르겠는데, 많은 사람들이 하늘나라로 간다고 하던데.”

“하늘나라가 진짜로 있는 것일까?” “...”

영화단평 141120

* 映畵短評 141120

<역린>

많은 사람들의 이 영화에 대한 평가 부정적이었다. 관객의 동원은 ‘현빈’이라는 배우 때문이라고, 정순왕후 역할을 맡은 배우의 연기력 부족하다고. 하지만 나는 그럭저럭 재미있게 봤다. 정순 왕후의 연기도 잘 했다고는 할 수 없지만 정극이 아닌 퓨전 사극에서 악녀의 이미지를 드러내려는 과잉 연기가 오히려 약점이 되었다.

<Rio 2>

영화를 보는 내내 불편했다. 소수자에 대한 다수의 불편감이 영화 내내 이어져 간다. 그리고 다수의 불편감의 해소가 사실적이지 못하다.

<드래곤 길들이기 2>

Night fury의 하나인 Toothless는 검은 색에 늘씬한 몸매. 전투 헬리콥터 ‘에어 울프 Air wolf’를 연상시킨다. ‘붉은 악마 Red Devils’라고 부르는 한국 축구 국가대표팀의 어원은 Furies로부터 시작되었다. (신문기사에 읽은 내용.) Furies가 악마로 번역된 것이 100% 잘못되었다고 할 수 없지만, 보다 적합한 번역은 정령精靈들이나 도깨비다. 특히 장난 끼가 많은 정령.

* 영화 극적인 순간에서의 허무함.

영화를 영화로 봐야겠지만, 두 영화 모두 내가 높은 점수를 줄 수 없는 이유는 갈등에 해소에 이르는 줄거리에 있다. <역린>에서는 구선복(송영창 분)이 정조에게 복종하게 되는데, 설득력이 전혀 없다. <겨울 왕국>에서 엘사와 안나의 자매애의 당위성을 표현하는 이야기가 부족하는 글을 읽은 적이 있는데, 이 영화에서 그 이야기가 생략되어 줄거리의 구성력이 약화되었다고 볼 수 있다. 하지만 <역린>에서는 구선복이 정조의 반대편에 서 있는데, 갑자기 정조에게 복종하게 된다. 이 영화가 내게 준 감동은 어이없음이다.

<리오 2>에서의 결말은 새들이 사람들을 역습하고 승리하는 것으로 결말을 맺는다. <아바타>와 비슷한 느낌을 받았다. 하지만 그렇게 설득력이 없어 보인다.

<드래곤 길들이기 2>에서도 역시 (내가 생각하기에) 허무한 장면이 나온다. 알파의 최면에 걸린 Toothless가 Hiccup의 대화로 최면이 풀린 것이다.

내가 제시하는 문제는 핵심적인 갈등이 합리적이거나 사실적으로 해소되지 않았다는 것이다. 엉뚱하게 갈등이 해소될 수는 있다. 우리는 모든 것을 정확하게 예측할 수 없기 때문에 지나고 나서 엉뚱하게 해결되었다고 판단할 수 있다. 그러나 이런 엉뚱한 결말이 비사실적인, 합리적이지 못한 줄거리의 전개를 뒷받침하는 것은 아니다. 그런 결말을 생각했다면 복선이 있었어야 하지 않을까. <리오 2>와 <드래곤 길들이기 2>는 어린이용 만화로 설명이 될 수 있을 것 같은데, 내가 어린이 감정으로 몰입이 잘 안 되어서 그런지 비사실적인 것이 어떻게 감동과 연결되는지 모르겠다.

서장일기 141119

* 書欌日記 141119

- 드디어 ...

10년 전쯤 모 은행에서 판매하는 채권파생상품을 구매했다. 나는 구매 당시 채권에 방점을 두었고, 은행 직원과 여러 번 이야기했다. 그리고 그 채권파생상품은 금융위기의 발생과 동반하여 깡통이 되었다. 그 상품은 사실 채권에 방점이 있는 것이 아니고 파생에 방점이 있었던 것이다.

그 일이 있은 후 가만히 은행 직원과의 대화를 곱씹어 보았다. 은행 직원은 (협의의) 거짓말을 하지 않다. 단지 나의 착각을 교정해 주지 않았다. ‘의중유보’다. (이는 광의의 거짓말이다.)

나는 도서정가제를 앞두고 알라딘 고객센터에 문의를 했다. 출간일이 어느 정도 지난 예를 들면 <유네스코 세계자연유산>과 같은 책이 4만원으로 정가조정을 하지 않겠냐고 물었다. 원래 가격은 12만원인데, 3만3천원에 판매하고 있었다. 알라딘의 답변은 ‘모르겠다’였다.

오늘 확인해보니, 3만7천원으로 정가가 조정되었다. 나의 예상에서 3천원 (7.5%) 빗나갔다. 재조정된 가격은 15%할인된 가격으로 3만1천 450원에 판매되고 있다. 한 권에 1550권 지금 다시 재주문할 수 있지만 그냥 두기로 했다. 책이 괜찮아 5천원은 출판사가 먹든 알라딘이 먹든, 책의 가치나 이미 받은 혜택으로 충분하다.

나는 ‘알라딘’을 믿는다. 설령 내 믿음이 틀렸다고 해도 잘못된 정보를 줄 불확실성 때문에 그렇게 할 수 밖에 없었다고 생각한다.

이 페이퍼는 ‘자뻑 페이퍼’다. 내 예상이 맞았다는. 그리고 십수 만원 그리고 그 이상의 돈을 들여 수십 권을 산 알라디너에게 위로를 해야 할지 모르겠다. 마지막으로 장바구니에 책을 가득 넣어 두고 20일에 클릭을 하려고 하는 분들에게 참고하시라고 이 글을 남긴다.

독서일기 141119

* 讀書日記 141119

<기획의 정석> 서평 별점 ; ★★★

기대보다 좋았던 책. 지금은 기획을 하거나 발표를 할 일이 없지만, 예전 직장에서는 기획, 발표가 틈틈이 있었고 부담도 꽤 되었다. 아마 한발 물러서 보니, 마음에 여유가 생겨서 그럴 수도 있고, 이 책이 알차게 군더더기 없이 쓴 책일 수도 있겠다.

나는 why를 5번에 한정하지 않고 끝까지 밀고 나간다. 그 끝에는 허무가 있다. 허무하지 않으려면, 직관에서 의한 기본적 인정은 필요하다.

나는 스토리텔링이 부족하다. 소설을 읽지 않은 약점이 드러난다. 옳은 이야기를 싸가지 없게, 새로운 통찰력을 재미없게 이야기하는 재주가 있다. 전 직장의 동료가 내게 한 말이다. “마립간 님은 EDPS도 다큐로 만든다니까.”

* 밑줄 긋기

p29 연상회로

p37 왜? → 기획배경 problem/뭐? → 제안내용 solution/시간없어. 한마디로 뭐야? → 콘셉트 concept/그림이 안 그려져. 느낌이 안 와. → 실행방안 action plan/당연한 이야기 지루하게 하지 말고. → 스토리텔링 storytelling

p41 학습의 4단계, why, what, how, if/p45 “왜?”, “뭐?”, “어쩌라고?”, “꼭 해야 돼?”

p60 Real why에 대한 해답을 찾기 위해 ... 명백한 이유가 나올 때까지 물어보아야 한다. ... 5why ... 왜를 다선 번 반복하면, 진짜 원인을 알 수 있고 진짜 대책을 세울 수 있다.

p79 문제 해결 도식화 습관 Problem Solving Diagram

p101 MECE는 mutually, exclusive, collectively, exhaustive/p102 ‘중복과 누락 없이’/완벽한 MECE, 암묵적 MECE

p129 의미있는 연결을 위한 3가지 아웃풋 ; 공통점, 그룹핑, 패턴

p172 콘셉트에 담아야 할 ; 의미 있잖아. (허세거리 meaningful thing), 대세잖아. (안심거리 mega trend), 내 이야기야. (진심 sympathy), 내 생각과 같아. (교감거리 motivation), 네 잘못이 아니야 (핑계거리 because of), 이거니까. (본질 originality)

p191 why니까 what을 실행한다고 설명하는 습관, 시뮬레이션 습관, 프레임 습관

p233 뇌가 좋아하는 5가지 ; 숫자, 연결, 감성, 비교, 수사

p233 기억에 남기려면 당신의 기획서가 10장이든 100이든 마지막에 1장으로 정리하자.