서재잡기 180328 도서 구입

* 書齋雜記 180328

문화적 허영심으로 구입한 2권의 책. 그 사이 몇 권의 책을 구입했지만, 막상 읽게 되는 책은 도서관에서 빌린 책이다. 반납일자도 있고, 신간 도서이기도 하고.

구입한 책은 언제든지 읽을 수 있으니, 우선순위에서 뒤로 밀리게 된다.

책 구매를 자제하고 있는데, 품절된 책은 어쩔 수 없이 구입하게 된다.

≪Systema: The Russian Martial System≫

≪無○眞空≫ - 철학, 수학, 물리학을 관통하는 Nothing에 관한 우주론적 사유

그리고, ≪우주의 점≫

독서기록 180319 걸 페미니즘

* 讀書記錄 180319

≪걸 페미니즘≫ 서평 별점 ; ? 도서관 대출

지난 주 아이와 안해가 언성을 높였다. 언쟁은 아이부터 시작되었다. 아이가 안해와 언쟁을 할 때, 대개 나는 개입하지 않고, 두 사람이 알아서 해결하라고 하는데, 이번에는 개입을 하게 되었다.

아이의 주장은 ‘엄마가 직장을 그만 두고 전업 주부가 되기를 바란다는 것’이다.

나는 아이에게 ‘엄마가 직장을 다니고 (아빠인) 내가 전업 주부 專業 主夫가 되면 어떠하겠냐’고 물었다. 아이는 멍 때린 얼굴로 나를 쳐다보고, 안해는 아이의 표정을 보고 아이의 말을 대신 한다. “그만 두거나 말거나 알아서 하시고, 웬만하시면 아빠는 밖에 나가서 돈이나 벌어 오시죠.”라고 말했다.

‘남자가 생계를 담당해야 한다는 것은 남녀차별적인 생각이야’라고 말했다.

마립간의 (또 다른) 남녀평등 지표에 이런 것들이 있다.

1) 남녀의 병역 기여의 균형 여부. ; 마오쩌둥 毛澤東의 “권력은 총구에서 나온다 槍杆子裏面出政權”와 미국이 전 세계 군사력의 50%를 유지하고 있는 현 상황을 보면, 폭력을 권력에서 분리할 수 없다. 특히 군대와 경찰은 법으로, 그리고 사회적으로 인정받는 폭력이다.

2) 여성의 살인, 폭행 등의 범죄율과 수감율 ; ≪남자의 시대는 끝났다≫에서 양성 평등이 진행되면서 여성들이 남자와 같은 위험한 스포츠, 적극성을 띠는 만큼 강력 법죄율도 늘고 있다고 말한다.

3) 남녀의 데이트 비용 분담 ; 현대 사회는 자본주의 사회이며, 돈이 권력(금권 金權)이 존재하지 않는다고 생각하는 사람이 몇 사람이나 될까.

4) 전업 주부 主婦와 전업 주부 主夫의 비 ; 3) 번의 이유과 같다. 1인 1가구에서 자신의 생계를 위해 일하는 것은 필수적이다. 그러나 집단 구성원 중에서 유일한 소득원은 다른 사람에게 권력이 될 수 있다.

개인적 차원의 폭력 2)번과 금권 3)은 호전되고 있으나, 사회적 차원 폭력 1)과 금권 4)은 호전되었다고 보기 어렵다.

남자만이 당연히 군대에 가야 된다고 주장하는 것은 여자가 당연히 출산을 해야 된다는 생각의 동전 앞뒷면이고, 남자만이 집안 경제력에 대한 의무를 갖는다는 생각은 여자가 당연히 집안일을 해야 된다는 생각의 동전 앞뒷면이다.

여성 페미니스트가 가족 (친척) 내의 남성( 즉, 배우자, 아버지, 큰 아버지, 작은 아버지, 고모부, 이모부, 삼촌, 오빠, 남동생, 남자 조카 ... )들을 얼마나 설득할까 생각했는데, 나 역시 내 남녀평등의 가치관을 딸에게조차 설득하지 못했다.

≪걸 페미니즘≫, 청소녀들의 페미니즘에 관한 생각이 궁금해서 읽었으나 새로운 사실, 지식, 통찰, 감동은 없었고, 기존의 주장이 반복되었다. 글쓴이들도 청소녀 당사자보다 청소녀 시기를 거친 성인 여성들의 청소녀에 관한 의견이 대부분.

뱀발) 남녀 차별이 권력에 나온다는 나의 주장에 (마녀 고양이 님 이외에) 호응을 받지 못했는데, 정희진 씨가 차별이 차이에서 나오는 것이 아니라 권력에서 나온다는 주장에는 호응이 있는 듯.

군대가 없는 세상, 금권이 없는 세상 ; 나 역시 그런 세상을 바란다.

신변잡기 180314 족제비

* 身邊雜記 180314

- 족제비

2년 전( 또는 3년 전)에 새벽 운동 달리기를 하고 있었다. 여름이라서 새벽이지만 날은 밝아 있었다. 달리기를 하는 길 저 멀리서 뭐가 휙 지나갔다. 그리고 잠시 후 (좁은) 길 한가운데 서서 나를 바라보고 있었다. 족제비였다. 청설모를 본 적은 여러 번 있었지만, 족제비를 야생에서 본 것은 처음이었다. 나는 잠시 고민을 했다. 달리기를 멈춰야 되나. 나는 속도를 줄였다. 족제비와의 거리는 점점 좁혀졌고, 어느 일정 거리가 되니 풀숲으로 숨어버렸다.

집에 와서 이야기를 하니, 아이는 사진이라도 찍지 그랬냐고 했다. 달리기할 때 아무 것도 가져가지 않는다.

작년 늦가을, 초겨울이었다. 저녁에 철봉 운동을 하러 초등학교에 갔다. 운동장에는 나만 있었다. 그 때, 족제비 두 마리가 마치 술래잡기 하듯 배수구과 바위틈 사이에서 좇기고 좇고 하고 있었다. 야생 동물이라는 것이 사람의 기척을 느끼면 도망 갈 테니, 나는 모른 척하고 내 운동을 하고 있었다. 그 중 한 마리는 (또는 두 마리는, 나는 그 두 마리를 구분할 수 없으니), 틈틈이 배수구에서 머리만 내밀고 내가 운동하는 모습을 지켜보았다. 10분 정도는 지속된 것 같다. 어느 정도의 시간이 지났음에도 족제비들이 도망가지 않기에 나는 몸을 푸는 시늉을 하면서 가방으로 가서 핸드폰을 집어 호주머니에 넣었다. 기회가 되면 사진을 찍으려 했는데, 족제비는 다시 눈에 띄지 않았다. 족제비가 내 움직임을 보고 사라진 것일까 아니면 돌아갈 시간이 되어 돌아간 것일까.

며칠 전, 해가 진 저녁이었다. 아파트 단지 계단에서 고양이가 계단을 뛰어 내려왔다. 우리 단지에는 (캣맘과 함께 살고 있는) 고양이가 있다. 그런데 갑자기 까치 울음과 같은 소리가 가까운데서 들렸다. 그러나 그 소리는 보통 듣던 까치 소리보다 더 (고음이면서) 청명하게 들렸다. 나는 조금 전 고양이가 까치를 사냥한 줄 알았다. 나는 가던 길이라서 소리 나는 쪽으로 가 보니 족제비 두 마리가 있었다. (그러니까 그 소리는 족제비 소리였을 것이다.) 곧 두 마리는 차도를 건너 옆 아파트 단지로 사라졌다. (이번에는 족제비가 나를 보지 못하고 나만 족제비를 봤다.)

내 어머니의 어린 시절이라면, 시골 생활을 하면서 족제비를 본 것이 아무 일도 아니겠지만, 나는 이 경험을 약간 신비하게 느껴졌다. 왜냐하면, 세 번 모두 나 혼자 있을 때, 족제비(들)를 봤다. 그리고 내 주위에 야생 족제비를 본 사람이 없기 때문이다. 마치 내게만 특별하게 주어진 혜택처럼 느꼈다.

뱀발) 2년 전( 또는 3년 전), 족제비를 보기 전에 새벽을 운동하면서 뱀을 만난 적도 있다.

그 두 마리, 형제였을까, 부부였을까?

독서기록 180302 강간은 강간이다

* 讀書記錄 180302

≪강간은 강간이다≫

- Me too

오랫동안 형법에는 무죄추정의 원칙을 고수해 왔다.

무죄추정의 원칙 無罪推定의 原則 ; 피고인이 유죄로 판결이 확정될 때까지는 무죄로 추정한다는 원칙이다. (위키백과)

그런데 이 무죄추정의 원칙에서 반대되는 논리 (<- 법리)가 나왔다. 의료 (민사) 소송에서 의사가 의료 과실이 없다는 것을 스스로 증명해야하는 것이다. 그리고 증명하지 못하면 (법적이 아닌 윤리적) 유죄가 된다. (유죄를 증명하는 것도 어렵지만,) 무죄를 증명하는 것이 그리 간단하지도 쉽지도 않다.

유죄추정의 원칙 有罪推定의 原則 ; 피고인이 무죄로 판결이 확정될 때까지는 유죄로 추정한다는 원칙이다. (마립간) 여기서의 유죄는 무과실를 의미한다.

나는 ‘무죄추정의 원칙’을 처음 들었을 때, 이 원칙 과연 정의로운가 생각했었다. 그리고 지금은 사회에서 받아들였기 때문에 (‘정의’와 무관하게) 받아들였다. 의료에서 ‘유죄추정의 원칙’이 도입되었을 때도 사회에서 받아들인 것을 뒤집을 (힘도 당연히 없지만) 논리가 없다. 마치 ≪악어 프로젝트≫에 모든 남자가 잠재적 성범죄자인 것처럼, 모든 의사는 잠재적 범죄자이다.

성범죄에 관해서도 ‘유죄추정의 원칙’이 도입될지 모르겠다고 생각했다. 사회에서 그렇게 한다면 나는 (뒤집을 힘도 당연히 없지만) 받아들이겠다.

괄호의 파란색 글씨는 단어의 엄밀성을 위해 포스팅 후 수정

아이와 함께 180303 Me too

* 아이와 함께 180303

- Me too

어제 가족과 저녁 식사를 하면서 잡담을 하다가 ‘Me too’와 관련되어 남녀불평등에 관해 이야기할 것이 있었다. 나는 (남자 우월적) 남녀 차별을 아이에게 “남자가 여자를 지배한다.”고 말했다. 아이는 잠깐 생각하더니. “대개 여자가 남자를 지배하지 않아?”라고 반문했다.

나와 안해는 ‘빵(’하고 웃음이 )터졌다. 나는 어떻게 설명해야 할지 난감했고, ‘아빠의 세대는 ...’라고 설명하는 중간에. 아이는 “세상이 변했어.”라고 반론을 제기했다.

또 다시 나와 안해는 ‘빵(’하고 더 큰 웃음이 )터졌다.

아빠가 이 사회는 남녀차별이 있다고 주장하는 반면, 딸은 그렇지 않다고 주장하는 매우 희귀한 상황이 벌어졌다.

아이가 남녀차별의 피해의식이 없이 자란 것에 대해 감사했다.

아마 중학교 이상이 되면 사회의 민낯을 알게 될 것이다. 그 때가 되면 초등학교 시절의 지금 발언이 얼마나 순수했는지 (또는 순진했는지) 알게 될 것이다. 알라딘 서재에 남겨 놓아 나중에 한 번 이 상황을 되돌아보기로 했다.

두 번째 웃음이 터진 후 이야기는 더 이상 진행하지 못했다.

* 어제 오후의 일이다. 안해는 ‘여고 (여자 고등학교)’를 언급했다. 아이는 내게 왜 ‘여고’는 있는데, ‘남고’는 없냐고 되물었다. 나는 “과거에는 남자들만 교육을 받아야 한다고 생각했고, 여자는 ...”라고 설명해 주었다.

아이는 ; 남녀 공학인 학교 (이 학교에는 남녀가 붙지 않는다.), 여자를 위한 학교 (이 학교 이름에는 ‘여’가 붙는다), 그러나 남자를 위한 학교 (‘남’이 붙은 학교)는 없다. 이것은 남자에게 불공평하다고 생각하고 한 질문이다. 편견이 없기 때문에 할 수 있는 생각이다.