Yor're so French

You're so French! - 잇스타일에 흔들리지 않는 프렌치 시크 완벽 가이드 ㅣ You're so French!
이자벨 토마, 프레데리크 베세 지음, 노지양 옮김 / 이봄 / 2015년 7월

아마 나를 아는 사람들은 내가 이 책을 들고 있는 것을 보면 다들 맞지 않은 옷을 입은 나를 보는 것같은 시선으로 쳐다볼 것 같다. 그만큼 나는 패션과는 거리가 멀고 관심조차 없는, 몸에 맞는 것이라면 대충 걸쳐서 흉하지만 않으면 입는 것이 옷이라는 생각을 갖고 있는 듯 평범하고 튀지 않는 기성복을 가장 편하게 입고 다니기 때문이다. 사실 내가 패션에 전혀 관심이 없는 것이 아니라 내가 평소와 다른 옷을 입으면 스스로 어색해서 늘 비슷한 옷만 입고 다니기 때문에 그래 보이는 것이고, 또 어릴때부터 또래보다 덩치가 크기도 했고 오빠가 입던 옷을 물려받아 입기만 해서 그런지 항상 크고 여유있는 옷을 입는것이 편하고 그러다보니 여전히 습관처럼 남녀공용 캐주얼이나 항상 여유가 있는 박스형 옷만 구입을 하고있다.

예전에는 이쁜 옷을 입으려면 몸매가 이뻐야 된다는 생각을 하고 있어서 - 이미 알고 있듯이 몇몇 브랜드는 옷맵시가 살아나지 않는다며 사이즈가 큰 옷은 판매하지도 않고 있듯이 - 나 자신의 패션 스타일에 대해서는 별다른 고민을 해보지 않고 그저 팔다리 길이와 폭이 맞는지에만 관심을 두고 옷을 사입는 것이 현실이었다.

그러다가 가끔 내가 평소에 입지 않는 스타일의 옷을 입으면 많은 사람들이 내가 입은 옷에 대해 한마디씩 한다. 대부분 긍정적인 반응을 보이는데, 평소 유명 브랜드의 평범한 옷들을 입고 다니는 것보다 아무 상표없이 조금 독특하지만 내게 어울리는 옷을 입고 있을 때 그렇다.

내가 굳이 이런 나의 이야기를 하는 이유는 'you're so franche'에 담겨있는 이야기가 바로 그런것이기 때문이다. 프렌치 시크, 뭐라 말할 수 없지만 좋은 것이라고 할 수 있는 그 표현은 특별히 꾸미거나 힘을 준 것 같지 않은데도 자연스럽게 그 사람과 어울리는 것을 표현하고 있는데 기본적으로 매치가 안되는 것 처럼 보이는 스타일이어도 그 옷을 입은 사람이 자연스러움으로 멋이 난다면 그게 바로 프렌치 시크라는 생각이 든다.

솔직히 그닥 큰 관심을 갖고 있지도 않아서 그저그런 심정으로 책에 실려있는 화보를 보면서 아이디어나 좀 얻어 볼 생각으로 책을 펼쳐들었던 것인데 그냥 화보 사진이 아니라 자신의 스타일을 드러낸 인물들의 모습에 자꾸만 눈길이 간다. 과하지도 않고 뭔가 억지로 꾸며댄 느낌도 아니고 잇아이템을 착용하고 있는 것도 아니고.. 가만히 들여다보고 있으면 그냥 평범했을 것 같은 모습에 적절한 포인트를 줘서 눈길을 사로잡는 스타일을 보여준다. 아, 이것이 바로 프렌치 시크, 저절로 드러나는 우아함과 어울림인 것이구나 싶어지는 것이다. 그리고 패션 관련자들의 인터뷰와 저자인 패션저널리스트 이자벨 토마가 이야기하는 조언들 - 이런 것이 좋다, 보다는 절대로 해서는 안되는 아이템들에 대한 이야기가 더 많이 와 닿았는데 그런 이야기들을 읽다보면 금세 책 한 권을 다 읽어버리게 된다.

이 책 한권을 읽었다고 해서 내가 프렌치 시크에 대해 배웠다고 할 수 있는 것도 아니고 최악의 패션테러리스트에서 패셔니스타가 될수도 없는 것이다. 하지만 가끔 이 책을 들여다보고 있게 되면 왠지 나만의 스타일, 내가 품을 수 있는 프렌치 시크의 분위기를 만들어 볼 수 있을 것 같다는 생각이 들기도 한다. 아니, 뭐...그냥 내가 소화해낼 수 있는 나만의 스타일을 만들어나가는 첫걸음 정도라도 내딛을 수 있다면 성공이겠지만.

잔혹함에 대하여

평범한 사람이 악한 행동을 저지를 때, 그의 내면에서는 도대체 무슨 일이 벌어지는 것일까? 20세기 심리학의 성과와 인간의 악을 직접 경험하거나 목격한 사람들의 성찰을 경유하는 한 철학자의 사유의 결과물이다.

잔혹함,에 대해 별로 생각하고 싶지 않다. 사실 여름이면 더위를 잊게 해준다는 명목하에 온갖 스릴러가 넘쳐나는데 언젠가부터 그 스릴러는 '공포'를 전해준다기보다는 폭력성의 끔찍함을 전해주기 시작하고 있는 것 같아서 그닥 좋지 않다. 이제 여름의 더위를 잊기 위해서는 스릴러가 아닌 코믹을 봐야만 하는 때가 되어버린 것이다.

어제 '미세스 캅'을 봤다. 나오는 배우들이 짱짱한데다 어리버리하게 보이는 손호준이 형사로 나온다니 어째 어울리는 듯 어울리지 않는 드라마 인물들이다,라는 생각을 하며 보기 시작했는데 왜 그리 칼이 많이 등장하고 칼에 찔리는 것이... ㅠㅠㅠㅠㅠ 난 칼도 무섭고 피가 흘러넘치는 것도 무섭다. - 사실 그래서 영화 '박쥐'를 볼 때도 빨대로 피를 빨아먹는 그 웃길법도 한 장면이 끔찍해서 고개를 돌렸더랬었는데. 연쇄강간살인범,에게 그 개놈의 자식, 인간도 못되는 이라고 욕하는 것에 괜히 나도 흥분해서 저 미친놈의 새끼를 봤나,라고 방언 터지듯 욕이 나오는데... 아이를 찌르는 장면은 안나온 것이 맞겠지? 그 순간에 잠깐 눈길을 돌렸다가 쓰러진 아이를 보긴 했는데. 범인의 짐승같은 사이코패스를 보여주기 위한 연출인지는 모르겠지만 아무튼 무섭다. 그렇게 무서웠던 만큼, 잡힐처지에 놓이자 '자수'한다며 투항하고. 그리고 그 짐승보다도 못한 놈을 차마 총으로 쏴버리지도 못하는 심정. 그나마 좀 더 현실적인 대사처럼 들렸던 것은 경찰국장 - 국장일까? 아무튼. '차라리 총을 쏠 꺼라면 아예 제대로 쏴서 죽여버리기나 하지 왜 다리는 쏴서 경찰이 고소를 당하게 만드느냐'는 것.

첫회를 보다 잠깐 졸았고, 두번째도 공들여보지는 못했지만 앞으로의 전개가 어떻게 될지 사뭇 궁금해진다.

그리고 순간순간 내 안에서도 화가 치밀어 오르기 시작할 때, 나는 어디까지 잔인해지고 악함을 드러낼 수 있을까...궁금해지기도 한다. 그래서 더 궁금해지는 '잔혹함에 대한' 이야기.

어쩌면 우린 같은 시간에 함께일지도

같은 시간에 우린 어쩌면 - 여행 후에 오는 것들
변종모 지음 / 시공사 / 2015년 7월

여행을 떠나지도 못하는 뜨거운 여름날의 절정에, 가볍게 여행 에세이를 읽으면서 가보지 못한 곳에 대한 동경을 책에 실려있는 사진으로 풀어보려고 했다. 여행에세이니까 그닥 무거운 이야기가 담겨있지는 않겠지, 라는 생각으로 가볍게 펼쳐들었는데 뜻밖의 깊이로 잠시 갈길을 잃었다.

[같은 시간에 우린 어쩌면...]에 이어지는 뒷 이야기는 무엇일까. 함께 있는 것? 같은 곳을 바라보며 서로의 상상을 나누는 것?... 사실 그것이 무엇이든 '정답'은 없는 것이니 그 뒷말은 각자가 알아서 생각을 해 볼 일이다.  같은 시간을 살아가지만 따로인 많은 사람들, 또한 다른 시간을 살아가지만 함께인 많은 사람들...이 있으니.

"어쩌면 오늘 혼자가 아닐지도

어쩌면 우린 같은 시간에 함께일지도"

여행은 삶이며, 삶이 곧 여행이라는 말은 이 책 '같은 시간에 우린 어쩌면'에 그대로 녹아들어있는 듯 하다. 하루의 시간을 쪼개어 그 시간에 맞는 자신의 체험 이야기를 풀어놓고 있는데, 그것이 꼭 여행이야기인 것만은 아니다. 생활하는 일상의 삶에서 느끼게 되는 감상과 여행지의 풍경속에서 느끼는 감상은 서로 다른 듯 하지만 어딘가 모르게 닮아있다. 그것은 어쩌면 저자의 말처럼 '여행에서 데려온 것은 결국 사람, 사람의 시간'인 것이며 '그 사람의 시간들을 떠올려 닮아가고 있기'때문일 것이다.

북적대는 지하철을 타는 것도, 일찍 떠나버린 마을버스의 다음 차를 기다리는 것도 저 먼 인도에서 인내심을 갖고 한시간, 두시간, 결국 일곱시간을 기다리고 타아햐는 기차를 기다리는 것도 크게 다르지는 않을 것이다. 기차는 떠났고 기다리고 있으면 분명 오리라는 것을 알고있으면 된다는 이야기도, 저 먼 볼리비아땅에서 우리의 마을버스 노선이 그대로 그려져 있는 버스를 타고 가며 동네를 거닐고 있는 듯 한 느낌도, 여러 나라말로 인삿말이 씌여진 택시를 타고 서울 거리를 가는데도 문득 이방인이 된 듯 외국의 거리를 가고 있는 것이 아닐까 라는 생각을 하게 되는 것도...

경계가 있지만 경계가 없는 듯 삶의 시간들이 그려지고 있다.

새벽의 시간부터 저녁의 시간까지 하루의 시간을 일년의 시간으로 비유하고, 또 그 시간들은 우리 삶의 과거와 현재를 이어가며 언젠가 다시 여행을 떠나게 될 것이라는 미래의 시간을 떠올리게 한다. 글과 함께 실려있는 사진들은 한없이 들여다보고 있어도 끊임없이 많은 말을 풀어낼것만 같고, 이 책이 '그냥' 에세이가 아니라 '여행' 에세이임을 새삼 이야기해주듯 한꼭지 - 그러니까 경계를 이루듯 하나의 시간이 지나갈때마다 짤막하게 사진 설명이 되어 있는 전세계의 풍경들은 언젠가 꼭 한번 그곳으로 가보고 싶다는 생각을 하게 한다.

내가 여행에서 데려온 것은 풍경이 아니라 결국,...

내가
여행에서 데려온 것은
풍경이 아니라

결국,
사람이다.
사람의 시간이다.

그 사람의 시간들을 떠올려 닮아간다.
그 사람들이 떠오를 때,
나는 다시 떠나고 싶어졌다.









산다는 것이 경험인 것처럼
우리가 진정 오래 가질 수 있는 것은
오로지 체험뿐이다.

누구의 말도 누구의 경험도
내것이 되려는 순간엔
나만의 체험을 거쳐야 하는 것처럼.
검증이나 확인이 아니라
그냥 체험

골목길에서

백만년에 한번쯤 점심을 먹고 나서 동네 산책을 해본다. 출근길의 어느 골목쯤은 올레표시가 되어있는 올레길이라고 하지만 - 지날때마다 가까운 길 두고 먼 길 돌아가게 만드는거야, 라는 생각을 더 많이 하고 있어서 그닥 올레길을 신경쓰지는 않았다.

그런데 아, 이 뒷골목.

여기에 초가집도 한 채 있고, 이 돌담집의 저 덩쿨은 자주 보던 담쟁이도 아니고, 이쁜 꽃이 피는 등나무도 아닌 바로 청포도! 가까이 가서 보고 선선한 바람이 부는 가을에는 날마다 이 길을 지나다니며 포도가 익어가는 계절을 느껴야지, 하고 있다.

자급자족을 할 수 있는 시대는 이미 백만년전에 지나가버리고 말았지만, 가끔 동네 정류장에서 보따리 풀어놓고 마당에서 키운 야채를 팔고있는 할머니에게 야채를 사면 덤으로 다른 것들도 막 집어주는데, [골목길에서 자본주의의 대안을 찾다]라는 제목을 보는 순간 그런 것이 떠오른다.

자본주의의 대안... 이제 정말 심각하게 고민해봐야 하는 시기가 된 것 아닐까.