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내 어머니 이야기, 개정판이 출판되었다고 했을 때 책을 장바구니에 넣어두고는 지금까지 구입하지 못했다. 이 책을 읽고 싶은 마음이 가득했지만 문득 진짜 내 어머니 이야기가 더 궁금해진 나는 책의 영향을 받지 않고 어머니의 이야기를 야금야금 들어보고 싶어져서 책구입을 미뤄두고 있다. 야심차게 정리하며 들어야하는데 도무지 그에 집중하며 시간을 낼 여유가 생기지 않는다.


황해도 겸이포에서 나고 자란 어머니는 47년 7월에 서울로 오셨다. 짐작한바와 같이 38군사분계선이 그어져있었고 이북에서 넘어올 때의 이야기만 해도 어마무지하다. 할아버지는 1년전 홀로 서울로 내려오셨고 나머지 식구들이 모두 남쪽으로 넘어오는데 어머니는 삼촌 한명과 안내자를 통해 산으로, 할머니는 또 다른 삼촌을 데리고 바닷가길로 새우젓장사를 하며, 큰 삼촌은 만주를 통해 멀리 돌아 서울에서 다 만날 수 있었다고한다. 

어머니는 해주에서 바로 붙잡혀 수용소에 갇히고 - 그곳에서 개밥같은 밥을 줘서 못드셨다고... - 어떻게 풀려나서 (아마 안내자가 돈으로 해결한 것이 아닌가 짐작해보는데 정확히는 모르겠다) 다시 남하를 시도하는데 또 걸려 총알이 날아오니 삼촌은 북쪽으로 도망가고 어머니는 안내자와 무사히 산을 넘어 서울로 올 수 있었다고 한다. 

- 만주로 돌아온 삼촌의 이야기와 총을 피해 북으로 다시 돌아가 인민군대장 아들을 둔 게모할머니가 숨겨주고 돈을 마련해줘서 남쪽으로 보내주셨다는 이야기까지 하면 더 엄청난 이야기들이 쏟아져나오겠지만 안타깝게도 이미 오래전에 삼촌들은 세상을 떠나셨다. 


아무튼 다행히 온가족이 서울에서 다 만나고, 당시 협신제약회사 직원이었던 할아버지가 제주파견근무를 하고 계셔서 48년 8월에 제주 입도를 하셨다.















세상에나 48년이라니! 死삶 항쟁의 봉기가 있었던 해가 아닌가. 

물론 어머니는 해안에서 살게 되어 직접적인 접점은 없었을 것이다. 만약 '폭도'(!)들이 오면 아버지가 이발쟁이라고 말하라는 교육을 받았다고 하지만 그리 큰 위험은 없었을 것이란 생각이 든다. 어머니에게 4.3에 대해 물어보면 그리 자세히 알지 못하는 이유도 그래서일 것이다. 다만 이덕구의 이름을 기억하고 있는 것이 신기해 어떻게 아냐고 물어봤을 때 좀 끔찍한 이야기를 들었다. 이덕구가 사살된 후 목에 숟가락이 꽂힌 상태로 광장에 전시되었다는 것이다. 실제 이덕구의 시신은 형틀에 묶여 주머니에 숟가락이 꽂힌채 관덕정 광장에 전시되었다고 한다. 

4.3에 대해 들어본적도 없다가 대학생이 되어 처음 들었을 때, 집에 와서 어머니에게 말을 꺼냈다가 '속솜허라!'라는 한마디를 들었던 기억이 난다. 큰며느리가 맘에 차지 않을 때마다 할아버지는 어머니에게 '빨갱이년'이라는 욕을 하셨다는 이야기도.


한강 작가의 작별하지 않는다, 는 내게 그렇게 다가온다. 우리가 경험하지 않은 역사적 사건을 하나의 역사가 아니라 우리 가족의 삶으로 먼저 다가왔기에 또 다른 시선으로 바라보게 되는 것이다. 뭐라 표현하기는 힘들지만 이 책을 읽으며 한강작가가 이 소설을 '지극한 사랑 이야기'라고 말하는 그 의미를 알 것 같다고 말할 수 있는 건 그런 시선을 갖고 있기 때문일수도 있겠다는 생각을 했다. 어머니가 직접적인 피해자도 가해자도 아닌데 오랜 세월 빨갱이년이라는 가해자의 시선을 받으며 살아왔고 그래서 또 간접적인 피해자가 되기도 했다는 생각을 하면 그건 또 다른 이야기가 나오게 되지 않을까.

















20세기를 살아낸 여자들에게 바치는 21세기의 사랑,이라 말하는 정세랑 작가의 시선으로부터,는 그 내용자체가 신선함을 넘어서 재미있고 감동적이었는데 그 신선함에서 나는 또 어머니의 이야기를 떠올리지 않을 수 없다. 

36년생이신 어머니는 6.25때 약품조달을 위해 서울로 가셨던 할아버지가 행불자가 되셔서 서울로 진학할 예정이었던 진로를 바꿔 중등4학년이 아닌 교원양성과정을 배워 교사가 되셨다. 

사실 내가 태어나면서 퇴직을 하시고 밭일만 하셨기때문에 난 어릴적에 그저 무지랭이 밭일을 하는 어머니라고만 생각했었다. 역사도 모르고, 공부에도 관심이 없어보이고 내 학업성적도 전혀 신경을 쓰지 않으시던 어머니라고만 생각했는데.

해방전에는 역사를 배우지 못했고, 북쪽에서는 교실에 스탈린, 레닌 사진이 걸려있었고 영어는 더더구나 배워보지 못했다는 말을 들었을때야 비로소 내 편견의 시선을 깨달았었다. 

일흔이 넘은 나이에 컴퓨터를 배우시겠다며 한글문서작성하는 걸 배우러 동사무소 교육센터에 등록하시고 나도 작성하지 않는 규정문서작성법을 예습복습하며 가르쳐달라실때는 그저 귀찮기만 했었는데 어느새 또 영어를 배우시겠다며 날마다 알파벳 쓰기 연습을 하시는 걸 보며 나는 어머니를 안닮았나보다...라는 생각이 슬그머니 들기도 했었던 기억이 난다. 그러고보니 아이들이 알파벳을 처음 배울때 b와 d를 헷갈려하는것처럼 어머니도 똑같이 거꾸로 쓰신 걸 보고 재밌어 웃었더랬는데 어느샌가 알파벳을 읽기 시작해서, 화단에 적혀있는 영어를 읽어 화원 아저씨를 놀라게 하셨었다. 


어린시절엔, 굴곡의 역사속에서 어머니는 어쩌면 그냥 무난하게 잘 지내오신 것이 아닐까,라는 생각을 하기도 했었다. 손꼽히는 부잣집에서 험한일해보지 않은, 더구나 아들부잣집의 막내딸이었으니 오죽했겠나, 하지만 현대사 속에 녹아든 삶의 모습은 결코 평탄한 것이 아니었다는 것을 알겠다. 

이렇게 얼렁뚱땅 술렁거리면서라도 어머니 이야기를 한조각 적어놓으니 오늘은 좀 마음 한구석이 편해진다. 병원에 다녀올때마다 점점 소멸되어가시는 듯한 어머니 생각에 마음 한켠이 불안했었는데... 긴 세월을 강건하게 잘 살아오셨다는 생각을 하니 뭐가 두렵고 뭐가 아쉽겠는가.








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chika 2024-10-15 17:42   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
먼댓글로도 남겨보고. 링크도 걸어보고.
분명 글은 남아있는데 왜 새창으로 연결이 안되는것인지 모르겠다. 이럴거라면 먼댓글주소는 뭐하러?
 

아무래도 내게 공부라는 것은 공부를 하는 습관이 몸에 배인것이 아니라 그냥 공부를 해야한다는 강박이 습관이 아닐까 싶다. 

영어공부를 해보려고, 아니, 그냥 말 한마디라도 해 보려고 큰 돈 들여 강의 신청을 했지만 실상 늘 흘러가듯 듣고만 있어서 별 효과가 없는 것 같다. 

내가 쓴 대화문이 - 완전한 회화는 아니지만 그래도 문답으로 대화를 이어나갈 수 있는가, 에 대한 평가는 해 볼 수 있는 것이니 띄엄띄엄이긴 하지만 시도를 해 본 결과 문법은 좀 많이 엉망이라는 것을 깨달았다. 관사를 빼먹는 러나 단복수, 시제의 일치는 전혀 고려의 대상이 아니라는 것도. 사실 뭐 그렇다고 해도 의사소통은 되는 것이니 포기하지말고 계속 공부를 해야하는 것이 맞을텐데 나는 이미 회의적인 상태가 되어버렸다. 

아무리 쉬운 영어라고 해도 애니메이션을 듣고 있으면 뭔 말을 하는지 도통 알아먹을수가 없다. 하기, 외국인과 대화를 하면서 유창하게 말할 것은 아니니 그저 술렁거리면 천천히 이야기하면 대화는 통하지 않을까 싶긴 하다만.

어릴때처럼 - 아니, 이젠 젊을때처럼,이라고 해야 할 나이가 되었다. - 하루에 여러가지 일을 하면서 새로운 것을 배우고 익히는 것이 가능하지 않아서 일이 많으면 아무것도 할수없고 읽어야 할 책이 있어도 다른 것을 할 여유가 생기지 않고. 

뭔가 몸과 마음과 정신상태도 여유가 없는 것 같다. 왜... 하루 24시간이 길면서도 짧은 건가. 

과연 공부는. 왜.

내게는 어떤 의미가.



















이젠 읽은 책도 기록을 찾아봐야 기억할 수 있고 - 때로는 내가 이 책을 읽었는데 왜 안읽은 것처럼 떠오르는 내용이 없을까, 싶을때도 있는데... 큰일이다. 

그래도 최근 읽은 책들중에 추천하고 싶은 책들이 있어서 다행,인지...

아무튼. 

간헐적으로 동네 도서관에 다 읽은 책을 기증하러 가곤 하는데, 이 책들은 어떻게 할지 고민이다. 도서관에 기증하고 읽고 싶을 때 대출해서 읽을까, 집에 고이 모셔둘까... 

집에 쌓아두고 폐지가 되어가는 책들을 보면 내가 책무덤을 만들고 있는건 아닌가 싶어지는데...... 고민이다.










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어제 저녁부터 난리가 아니었다. 속보를 접하면서도 정말인가? 라는 생각을 하면서 어째 나는 우리 작가의 명성을 믿지 않았을까 싶었다. 뭐 내가 많은 작가를 아는 것도 아니지만 어쩐지 올해는 여성작가가 노벨문학상을 받을 것 같다는 근거없는 촉으로 대충 유명작가를 생각하고 있었는데. 한강이라니!

방금 일대일문답이라고 뜬 기사를 봤는데, 아무래도 한강작가가 자신의 많은 작품들 중에서 가장 먼저 접하기를 바라는 책을 추천하면서 작별하지 않는다,를 언급했으니 이제 死삶의 이야기는 전세계적으로 알려지는 역사이야기가 되지 않을까.



노벨문학상을 받았다고 해서 그 작가의 작품이 다 재미있게 읽히지는 않는다. 사실 나는 소년이 온다와 작별하지 않는다는 다 읽었지만 흰은 첫장을 넘기다가 멈추고 다시 시도하다가 멈추고... 그냥 그 상태다.

노벨상을 받았으니 이제 나처럼 한강의 책을 끄집어 내는 사람들이 많지 않을까.







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미술관에 간 법학자 - 화가의 날선 붓으로 그린 판결문
김현진 지음 / 어바웃어북 / 2024년 9월
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그림이야기를 재미있어하는 나에게 미술관에 간 학자 시리즈는 적당히(!) 깊이 파고드는 전문적인 지식이 담긴 시각으로 그림을 색다른 관점으로 바라보게 해 주고 있어서 좋아하지 않을 수 없다. 


이 책은 주제에 따라 모두 3개의 법정으로 장을 나누고 있는데 제1법정은 노동자의 모습을 그린 카유보트의 그림을 통해 노동자의 기본권에 대한 이야기를 시작으로 전쟁을 반대하고 양심적병역거부가 인정받게 되기까지의 과정에 대한 이야기 등을 언급하고 있다. 솔직히 제1법정으로 나뉜 첫번재 장의 그림을 보면서 낯익은 그림들과 간헐적으로 다른 책들을 통해 접한 작품해설을 읽은 기억이 있어서 그런지 낯익은 이야기도 많아 틈 날때마다 한꼭지씩 그림 감상을 하듯 책을 읽어나갔다. 


제2법정의 이야기는 예술작품을 경매에 올려 가치판단을 하는 수준을 넘어 뇌물과 돈세탁에 이용되기도 하며 시대의 가치관에 따라 똑같은 주제가 전혀 다른 형태의 그림작품을 탄생시키기도 하는 인간과 예술의 양면성을 이야기하고 있기도 하다. 위작이 많은 이유, 전쟁-특히 2차세계대전 당시 나치의 예술품 약탈로 인해 소유권 분쟁이 생기기도 하는 이야기들은 그 자체로 흥미롭고 재미있기는 했지만 이 모든 것이 다 예술이 예술이 아닌 자본제 사회에서의 자본의 가치로만 판단이 되는 것 같아 좀 습쓸하기도 하다. 


제3법정 예술을 살리는 법, 혹은 죽이는 법에서는 시대에 따라 가치관의 차이에 따라 예술의 경계가 달라지기도 하며 예술작품의 공익성과 저작소유에 대한 충돌, 외규장각의궤를 통해 많이 알려졌는데 약탈된 문화재의 소유권은 누구에게 있는 것인지에 대해서 다시 생각해보게 된다. 물론 문화재 반환에 대한 것은 도둑에게 정당한 소유권을 줄 수 없는 것이 당연한 것 아닌가,라고 생각하면 도대체 뭐가 문제인까 답답해지기도 한다. 두번째 장에서 이미 나치의 약탈품은 원소유자가 소유권을 증명할 수 있다면 작품을 돌려준다고 했는데 누가봐도 우리나라의 의궤나 파르테논신전의 조각들은 진정 주인이 누구인지 알 수 있는 것 아닌가. 

책에는 언급되지 않았는데, 일본이 훔쳐간 금동관음보살좌상을 다시 우리나라 절도범이 훔쳤는데 우리나라 대법원에서는 그 소유권을 일본에 있는 것으로 인정을 해 줬다. 이에 대한 법학자인 저자의 생각이 궁금해졌다. 


전체적으로 이미 알고 있는 이야기라는 느낌이지만 그래도 재미있게 읽을 수 있었다. 특별히 한가지만 언급해보자면 '거장들이 그린 성폭력과 보복의 미술사'에 대한 꼭지글이 인상적이었는데 그림감상은 지극히 주관적일 수 있다라고 가볍게 생각하고 있던 내게 "비판적 그림 감상'을 생각해보게 하고 있어서 앞으로 그림감상을 하게 될때 또 다른 시선으로도 바라볼 수 있게 될 것 같기도 하다. 

"같은 이야기와 동일한 인물이라도 화가의 가치관에 따라 천양지차의 그림이 완성됩니다. 이때 차별적이고 뒤틀린 시선이 투영된 그림에 대한 '비판적 감상'이 얼마나 중요한지 깨닫게 됩니다."(199)













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한글날, 이지만.

직장생활을 하는 내게는 그저 쉬는 빨간날로 보인다. 

여름이 지나 가을로 넘어가나 싶다가 낮에는 여름이고 저녁은 늦가을이 되어버리곤 하는 변덕의 날씨에 아직 반팔티를 담지못하고 있다가 결국 오늘 여름옷을 집어넣었다. 사실, 한 달 후면 떠나게 될 성지순례를 준비해보려고 옷정리를 할 결심을 한건데.

왜 항상 여행을 떠나게 되면 입을 옷이 없다고 느껴지는걸까.

아무튼.

지난 여행에, 몇년만에 꺼낸 캐리어의 바퀴가 녹아내려 당황스러웠는데 그 사이에 바퀴수리를 하지 못하고 또 여행을 가게 되어 너무 늦으면 안될 것 같아 오늘 가방을 꺼내봤다. 흐음... 굴러가기는하는데. 이번까지 그냥 대충 끌고 다닐까? 라는 생각이 올라온다. 보증서도 없고 구입한 면세점에 확인을 하면 바퀴수리는 해줄 것 같다고 하는데 평일에 면세점 갈 일이 없어서 반차를 내면서 갈 성의는 못내고 있으니 비그치면 밖에 나가서 한번 끌어봐야겠다. 

예전엔 여행을 가게 되면 그저 아무런 준비를 하지 못해도 설레임이 먼저였는데 언젠가부터 걱정이 먼저 앞서기 시작한다. 숙소예약도 없이 무작정 떠나기도 했었던 시절에 있던 용감이는 어디로 숨어버렸는지.

걱정은 걱정인거고.

준비해야하는게 뭐가 있으려나......











언제나 그렇듯 관련 서적을 읽는 것으로부터. 아, 그런데 자페크 책은 도서관에 신청도서로 넣어야하는데 지금 신청해도 11월 여행 직전에나 받을 수 있으니 읽을 시간이 없겠다. 뭐. 성모발현지와 수도원에 가는 거니 그닥 이번 여행과는 큰 연관이 없겠지만서도. 










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