아니메를 이끄는 7인의 사무라이

아니메를 이끄는 7인의 사무라이
황의웅 지음 / 시공사 / 1998년 12월

제목이 썩 마음에 안들어서 책 읽기를 미루고 미뤘었는데 결국은 읽었다. 작가가 언급한 7명의 감독 사진.
미야자키 하야오, 다카하타 이사오, 데자키 오사무, 오시이 마모루, 오토모 카츠히로, 카와지리 요시아키, 안노 히데아키.

7명의 감독은 모두 독특한 캐릭터와 주제를 가진 애니를 만들어냈다.

이 포토리뷰는 책의 구성을 슬며시 보여주는 것으로만 끝낼 생각이기때문에 전반적인 것을 보여주지 않고 미야자키 하야오만을 끄집어 내어 책 구성에 대해 알려 줄 생각이다. 사실... 겉표지 그림에서 저 위쪽에 동떨어진 토토로만 '사무라이'라는 이름과 좀 거리가 멀어보이지 않는가!

참, 중간에 간혹 감독의 콘티가 실려있기도 하다.
하지만 미야자키의 콘티는 없다. 그건 아마.. 도쿄의 지브리 박물관에 가서 직접 봐야 할 듯. ;;;

이 사진은 철완아톰의 콘티와 작업 중인 데자키 오사무.

꽤 괜찮은 삽화도 많이 들어가 있고, 간혹 감독과 애니에 얽힌 일화도 설명글로 소개되어 있다.

97년경, 그저 사람들을 즐겁게 해 주기 위해 고양이버스를 제작해 거리에 나타난 미야자키 팬에 대한 이야기.

미래소년 코난의 이미지 보드.

루팡 3세 시리즈 중 '카리오스트로의 성' 영화 포스터.

미야자키 히로인의 뿌리라 일컬어지는 보라빛 별의 공주.
진정한 의미로 미야자키 히로인의 출발이라 할 수 있는 라나.
나우시카, 메이, 마리 허드슨, 키키.....

미야자키가 '아키츠 사부로'라는 펜네임으로 발표했던 '사막의 주민' 컷

작가는 감독의 표면적인 것 만을 보여주는 것이 아니라, 감독의 사상과 의식을 이야기하고 그것이 작품속에 어떻게 표출되고 있는지 나름대로의 분석을 하고 알기쉽게, 정말 알기 쉽게 설명을 해 주고 있다.

포토리뷰는 단면적인 부분만을 보여주고 있지만 실제로 이 책은 그 몇배이상의 깊이와 값어치가 있다...

연대별로 작품을 일목요연하게 보여주고 있기도 하고.

끝에는 주요작품을 이미지와 함께 간략히 설명해주고 있다.

아쉽게도 이 책은 2000년에 쇄를 거듭하기는 했지만, 작가가 이 글을 쓴 시점은 98년이라 그 이후의 작품은 언급되어 있지 않다.
그래서 미야자키의 작품은 원령공주가 끝이다. 이 책이 나온지도 머잖아 십년이 되어간다. 그동안 또 일본의 애니메이션은 어찌 변하였을까, 궁금해지기도 하지만 그렇다고 이 책이 별볼일없어지진 않는다.
아니메를 잘 모르는 내가 읽기에도 무난하고, 아니메를 잘 아는 그 누군가 읽기에도 무난한 - 그러니까 쉽기도 하면서 깊이가 있는 책이기때문에 지금 읽기에도 손색이 없다는 뜻이다.
무...물론 이것으로 만족이 아니라 그 이후의 이야기책이 나온다면 더 좋겠지만.

안녕, 오즈

안녕, 오즈
요헨 틸 지음, 정지현 옮김 / 낭기열라 / 2006년 5월

나도 내 안에 숨어 있는 것을 찾아낼 수 있다면 좋겠다. 그리고 낯선 사람에 대한 수줍음도 꼭 떨쳐버리고 싶다. 정말이지 너무나도 지독한 수줍음!-18쪽

어쩌다 이렇게 된 것인지는 나도 모르겠다. 예전부터 낯선 사람들을 대할 때면 이처럼 어려움을 겪었다.
그래서 몇 년 전부터는 그냥 포기하고 있었다. 하지만 이제는 그런 나 자신에 신물이 나서 뭔가 꼭 조치를 취하고 싶다. 이상한 건 예전에 다니던 중고등학교나 지금 다니는 대학교에서 어떤 공적인 일을 할 때는 별 문제가 없다는 것이다. 아마도 해야 하니까, 피할 길이 없으니까 그런 것 같다. 그래서 낯선 사람들에 부대낄 수밖에 없고 아무에게도 말을 걸지 않으면 굶어 죽을 수밖에 없는 곳으로 아주 멀리 가버리자고 결심한 것이다. 나는 사자 머리를 한 양철 허수아비다. 그러니까 오즈로 가야한다.-19-20쪽

나는 이름을 야자수에 새기거나 화장실 벽에 쓰지도 못했다. 멍청한 짓이란 건 알지만 뭔가를 남기고 싶다. 남들 보라고 하는게 아니라 나를 위해서. 케언스에서 여행을 '첫 경험' 하면서 잃어버린 나의 '여행 순결'을 기념하기 위해서. 물론 그것과의 이별을 슬퍼하진 않을 것이다. 잃어버릴 순결은 아직 얼마든지 있으니까. 순결을 용기만큼이나 쉽게 잃어버릴 수 있다면 내 문제는 반으로 줄었을 텐데. 순결은 무지다. 그리고 나는 무식한 채로 죽고 싶지 않다.-119쪽

관계 연습

사립학교 아이들
커티스 시튼펠드 지음, 이진 옮김 / 김영사 / 2006년 4월

우리는 때로 사람들에게 잘못을 저지르고 나서야 다른 사람을 제대로 대할 줄 알게 된다. 조금 계산적으로 들릴지 모르겠지만, 나는 내가 그런 시험적인 인간관계를 경험했던 것이 다행이었다고 생각한다. 결국 모든 것이 공평한 게 아닐까. 나 역시 누군가에게 연습용이었던 적이 있을테니까.-361쪽

이생이 레몬을 주면 그냥 레몬에이드를 만들면 되는데 말이야

찌푸린 얼굴을 뒤집으면 웃는 얼굴이 되는데 말이야-450쪽

왜 이 문장에?

사립학교 아이들
커티스 시튼펠드 지음, 이진 옮김 / 김영사 / 2006년 4월

메뉴판의 아랫부분에는 날짜가 적혀 있었다. 매일 메뉴판을 새로 인쇄한다는 뜻이라는 걸 깨달는 순간 나는 또 한 번 놀랐다. 그동안 부정해왔지만 나는 돈이 인생을 훨씬 더 멋지게 만들어 준다는 것, 물욕 때문이 아니라 안락함 때문에 돈을 원할 수 있다는 사실을 그 순간만큼은 인정하지 않을 수 없었다. 돈이 있으면 딸과 딸의 친구들을 위해 리무진을 보내 줄 수 있고, 예쁘게 차려진 맛있는 음식을 대접해 줄 수 있을 뿐 아니라, 뚱뚱하지만 멋진 옷을 입을 수 있었다. 엄마의 친구 중에도 맥스웰 부인만큼 뚱뚱한 아줌마가 있지만 늘 헐렁한 바지에 작업복 같은 것을 걸치고 다녔다.-157쪽

골목길의 문화

이지누의 집 이야기
이지누 지음, 류충렬 그림 / 삼인 / 2006년 4월

길은 자연적 공간을 사람들이 살아갈 수 있는 문화 공간으로 만드는 강력한 접착제와 같다. 사람이 집단으로 모여 살기 시작했다는 것은 서로 오가기 시작했다는 것과 같다. 그곳에 길이 있다. 문화라는 것은 사람들이 모여 살 수 있는 자연조건을 만들어 가는 것부터가 시작이다. 그렇게 터를 잡고 길을 통해 서로가 서로에게 오가기 시작하면서 문화는 더욱 다양한 모습으로 나타나고 무르익어 가는 것이다. 그러니 문화라는 것은 사람과 사람을 이어주는 튼실한 끈이며 그 끈의 시작이 길인 셈이다. 나에게서 너에게로, 너에게서 또 다시 나에게로 이어지며 나에게서 그에게로 이어지는 길은 골목이 가장 최소 단위이다. 그러니 나의 집과 너의 집을 이어주는 것은 골목이고, 이 마을과 저 마을을 나누며 또 이어주는 것은 길인 셈이다.
그것은 길고 짧음이다. 길이 짧을수록 같은 문화를 누리며, 너와 나의 길이 멀수록 서로 다른 문화를 지니게 된다......
문화는 묶음이다. 골목은 나와 너의 집을 그리고 너와 그의 집을 이어주며 전체를 묶어 마을을 만드니까 말이다......-32-33쪽