신윤복 선생의 작품모음--(펌)

[ 기방무사 (妓房無事) (1805) ]
방안에서 남녀가 무슨 일을 하고 있다가 누군가 들어오는 소리에 당황한 듯 하죠? 아마도 방 안의 여인은 기생의 몸종이고, 방안의 남자는 기생을 찾아왔다가 그녀의 몸종과 사랑을 나누던 게 아닐까 생각해봅니다. 갑자기 기생이 들어오니 사내는 이불로 자신의 벗은 몸을 가린 듯 하구요. 혜원의 춘화 중에는 이와 같은 내용으로 이불을 덮지 않은 채 벌거벗은 사내의 모습이 그려진 그림이 있답니다.

 

 

[ 단오풍정(端午風情) (1805)]
신윤복의 작품 중에서 가장 잘 알려져 있는 작품이죠. 단오날에 창포물에 머리를 감고, 그네를 뛰며 놀던 조선 시대 여인들의 모습을 잘 보여주고 있습니다. 이런 놀이의 이유는 악귀를 물리치고자 하는 액땜의 뜻이 있다고 합니다. 멀리서 목욕하는 여인들을 훔쳐보고 있는 소년들은 절간의 젊은 스님들 같은 데요, 그 모습이 익살스럽습니다.

 

 

[ 무녀신무(巫女神舞) (1805)]
일반 집에서 굿을 하고 있는 풍경입니다. 갓을 쓰고 부채를 들고 춤을 추는 무당 앞에서 무언가를 열심히 빌고 있는 아낙들의 모습이 보입니다. 혜원은 이렇게 흥미롭고 이색적인 생활의 풍경을 화폭에 담길 즐겨하였지요. 그래서 자주 등장하는 인물들이 기녀, 무녀 들입니다. 여기서도 기녀의 붉은 의상은 우리의 시선을 기녀에게 집중시키고 있습니다.

 

 

[ 쌍검대무(雙劍對舞) (1805)]
한 가운데서 긴 칼을 들고 춤을 추는 무녀를 중심으로 악단과 양반, 기녀들이 둘러 앉아 있습니다. 주변의 푸른 빛들과는 대조적으로 무녀의 치마는 붉은 색이네요. 덕분에 시선이 무녀들에게로 집중되고 있습니다. 역동적으로 펄럭이는 치맛자락을 보니 얼마나 현란하게 춤을 추는 지 알 것 같아요.

 

 

 

[ 연당의 여인 (1805)]
평론가들에게 신윤복 회화의 진면목을 보여주는 작품이라는 평을 듣고 있는 작품입니다. 연꽃이 활짝 핀 연못 을 바라보며 여인의 모습을 시원하면서도 운치있게 그려내었습니다. 생황을 불려는 듯 한손에 들고, 다른 손에는 담뱃대를 든 채 툇마루에 앉아 있는 이 여인은 은퇴한 기생인 퇴기인 듯 합니다. 순간의 모습을 잘 포착하여 깔끔하게 화면에 담아낸 혜원의 솜씨가 놀랍습니다.

 

 

[ 월야밀회(月夜密會) (1805)]
달빛만 고요한 한 밤중에 인적 드문 길의 후미진 담장 밑에서 한상의 남녀가 깊은 정을 나누고 있습니다. 남자는 차림새로 보아 관청의 무관인 듯 하고, 그 남자의 여인은 기생인 것 같습니다. 그들의 만남을 한 켠에서 지켜보고 있는 또 다른 여인은 이들의 만남을 주선해준 사람인 듯 하구요. 담장 밖에서 이 모습을 지켜보고 있는 듯한 화가의 시선이 재미있습니다.

 

 

[ 월하정인(月下情人) (1805)]
어스름한 달빛 아래서 양반인 듯 잘 차려 입은 남자가 초롱불을 들고 길을 재촉하는 것 같네요. 여자는 쓰개치마를 둘러쓰고 다소곳한 모습으로 조금은 주저하는 듯한 모습이구요. 배경은 간략히 묘사되어 있지만 대신 이들의 표정과 행동에서 미루어 짐작되는 그네들의 감정은 온 화폭이 모자라는 듯 넘쳐흐르고 있습니다. 왼쪽 담에는 "달은 기울어 밤 깊은 삼경인데, 두 사람 마음은 두 사람이 안다(月沈沈夜三更 兩人心事兩人知)." 라고 씌여 있습니다.

 

 

[ 주사거배(酒肆擧盃) (1805)]
주막집에서 흔히 볼 수 있는 취객들과 주모의 모습을 그려내었습니다. 그러나 여느 주막과는 다르게 주변의 기와집과 마당 안의 매화도 보이는 것이 양반들을 상대하기에도 손색없는 꽤 반듯한 집 같아 보입니다. 술자리를 파하고 집으로 돌아가는 손님들도 선비와 양반들인 듯 하구요. 매우 일상적인 조선시대의 한 생활상입니다.

 

 

[ 주유청강(舟遊淸江) (1805)]
특별히 하는 일없이 유희나 즐기며 세월을 죽이고 있는 선비들을 한량이라고 하죠. 그 한량들이 기녀들을 데리고 뱃놀이를 나왔습니다. 조선 시대에 흔히 볼 수 있는 풍경입니다. 화면 위쪽에는 “피리 소리는 바람을 타서 아니 들리는 데 흰 갈매기가 물결 앞에 날아든다” 라고 적혀 있습니다.

 

 

[ 청금상련(聽琴賞蓮) (1805) ]
연못가에서 세 남자가 기생을 데리고 유희를 즐기고 있는 모습입니다. 옛 선비들은 기생들과 즐기는 놀이도 양반들이 지녀야 할 풍류로 생각하였기에, 당당하면서도 자신감 넘치는 모습들이 보입니다. 기녀들의 옷맵시나 선비들의 옷매무새, 가야금, 우아한 정원의 나무들이 매우 섬세하게 표현되어 있어 당시의 생활상을 잘 알게 해 줍니다.

친구의 생일 초대

초대받은 아이들 - 웅진 푸른교실 3 ㅣ 웅진 푸른교실 3
황선미 지음, 김진이 그림 / 웅진주니어 / 2001년 7월

요즘 아이들의 생일 잔치를 해주려면 돈이 장난이 아니라고한다, 그러나 그렇다고 아이의 생일 잔치를 하지 않고 그냥 넘어가면 아이들은 무지 섭섭해하고 서운해 한다.

의례적으로 학교에 가면 요즘은 엄마들이 그달의 생일인 엄마들이 모여서 반아이들 모두를 초대해서 한곳에서 같이한다고 들었다,

그리고 엄마들과 아이들이 모여서 음식도 먹고 논다고 그러다 보니 아이의 생일이 가족의 생일중에서 가장크게 차리는 집도 있는 모양이다.

아이들이 처음 사회라는것에 접하는것 단체생활이란곳이 아마 유치원일것이다. 그곳에서 부터 친구간이 형성이 이루어진다. 누구는 누구랑 친하고 누구는 누구랑 친하고 그러다 보니 . 친한친구끼리만 어울리고 친해지고 싶어도 숫기가 없는 아이들은 어울리는것이 쉽지가 않다. 요즘은 말잘하고 유모도 있고 잘생긴 아이들이 인기가 많은 모양이다.

그런 친구랑 친해질려면 정말 많은 노력이 필요할것이다.

책속에 민서는 얌전한 아이다. 그러니가 학교에서 눈에 잘띠지 않는아이..그러나 민서가 친해지고 싶은 친구는 인기가 많은 아이다. 그런데 그 친구의 생일날 초대를 받고 싶은데,,,그 설레임이 어떠했을까> 친하고 싶다고 말도 못하고 가고 싶다고 말도 못하고 그러다가 초대장이 없다는것을 알았을때..

왠지 따돌림 당하는 기분 나도 그기분을 안다.

그러나 재치있는 민서의 엄마. 엄마의 재치가 민서를 친구를 만들어 주었다,

민서는 소심한 아이다. 그런아이가 친구를 만들어가는 일이 여간 어려운 일이아니다. 내가 소심한 사람이기에 잘 안다. 그럴땐 부모의 역활이 큰것 같다. 그리고 내 아이는 조금은 당당하게 이야기 할수 있는 아이로 키우고 싶다 성모처럼 자기 멋대로 인 아이가 아니라 조금은 남을 배려할줄도 알고 여러 친구들과도 잘 어울릴줄아는 아이로,,

그리고 만일 친구들을 생일 초대하고 싶으면 다 초대하지 못하면 조용히 하게 가르쳐야지,,

초대받지 못한 친구들은 같은 반인데 얼마나 섭섭햇을까?

그냥 그런생각이 든다,

사랑의 빵 도착

난 서재를 하면서 많은것을 배운다,

타인을 도와야 한다는것을 알고 있지만 가끔 방법도 모르고 아직 아이가 어리다는 이유로 그냥 불쌍하다라는 말만 할뿐이다, 그런데 몇일전에 여울효주님 덕에 이런 싸이트도 알게 되었고 신청도 했다 그래서 오늘 그 빵이 도착을 했다,

아하 이렇게 생긴 빵에 동전이나 저금을 해서 돈의 액수를 지로로 보내는 거였다,

난 빵을 통채로 보내는 줄알았다,

그런데 그것이 아니었다,

앞으로 류가 모으는 동전을 여기다 모아야지,,,

류에게도 이것이 어떤일인지 열심히 설명을 해주어야지,,

큰돈은 아니지만 작은 정성이 모이면 좀 더 큰사랑을 줄 수있을것이다,

난 오늘도 마음 한구석이 뿌듯하다,

열심히 살자 날위해서도 가족을 위해서도 우리나라를 위해서도,,,

너무 거창했나요..

가을산님 도장이 도착했습니다,,

가을산님 감사합니다,

무엇이라 말을 해야 할지 모르겠네요,,

너무너무 마음에 들어요,,류가 너무 좋아라 합니다,

그러지 않아도 도장놀이를 너무 좋아하는 아이라,,

잠깐 놀러갔다온사이 다녀갔는지 경비실에 보관되어있었는데 보는 순간 류에게 도장이란 이야기를 했더니 류는 그자리에서 푸르라고 아우성을 칩니다,

그리고 집으로 들어오자마자,,

이렇게 되어버렸습니다,

손바닥이면 스케치북에 ..

아직 자신의 이름인줄은 모릅니다,이야기를 했지만 알아듣는지..

너무 이뻐요,

너무 마음에 들고요,,

내일은 빨간색인주로 놀아주어야지요,,

그리고 류의 책에다 하나둘 다 찍어줄거랍니다,

많은 지기님들 부러우시죠???????

류의 도장입니다,

이렇게 책에다가 표시를 할것입니다,,

[퍼온글] 법의학자에게 던지는 서늘한 경고

전출처 : 마태우스 > 법의학자에게 던지는 서늘한 경고

죽은자들은 토크쇼 게스트보다 더 많은 말을 한다 - 마이클 베이든의 법의학 이야기
마이클 베이든 지음, 안재권 옮김 / 바다출판사 / 2005년 1월

죽은 자로 하여금 말을 하게 만드는, 그럼으로써 실종될 뻔한 정의를 바로잡는 학문이 바로 법의학이다. 차 안에서 나온 콘택트 렌즈가 강간 후 살해된 소녀의 것이라는 걸 입증한 것도, 가해자의 바지에 붙은 부러진 손톱이 희생자의 것임을 증명해 살인자를 법정에 세울 수 있었던 것도 다 법의학의 힘이다. 최근에는 철로 부근에서 나온 뼈조각이 러시아 황제 니콜라이 2세의 것이었음을 증명하기도 했고, 무덤 속에 묻힌 시체를 재조사, 30년 전에 일어난 살인사건의 범인을 뒤늦게나마 감옥에 보냈다.

“이 머리카락은 피고의 것과 일치합니다”라는 법의학자의 말을 한쪽 귀로 흘릴 판사가 어디 있겠는가?

어느날, 어드만이라는 법의학자가 작성한 보고서를 읽던 가족들은 경악을 금치 못했다. 어드만이 검시를 하면서 사망자의 비장을 꺼내고 무게를 달았다고 적어놓았기 때문. 하지만 사망자는 어릴 때 배를 다쳐 비장을 제거하는 수술을 받았는데 이 무슨 해괴한 소리인가? 가족들이 시신을 발굴해보니 시신에 칼을 댄 흔적도 없었다. 즉 어드만은 하지도 않은 검시로 무고한 사람을 감옥에 보낸 것. 그가 관여한 수백건의 사건은 모두 재조사되었다. 어드만은 “나는 인간이고 따라서 실수를 저지를 수 있습니다”라고 주장했지만, 법의학적 증거가 재판에 미치는 위력을 생각해보면 그런 변명은 무책임하기 이를 데 없다. 어드만 같은 사람은 한두명이 아니다. 피해자의 의류에서 발견된 정액이 자신의 것과 일치한다는, 또 다른 법의학자의 증언으로 유죄판결을 받은 데이비스는 재조사 끝에 무죄임이 입증되었는데, 죄도 없이 4년을 복역해야 했던 데이비스의 인생은 어떻게 보상되어야 할까.

저자는 말한다. 법의관들 중 일부는 스스로를 검찰의 일원으로 생각하고, 증거를 검찰에 유리하게 조작한다고. 경찰이 “사망시각을 오전 3시로 잡아주시면 좋겠다”고 한다고 거기에 휘둘리지 말아야 한다는 얘기다. 법의학적 증거가 재판에서 위력을 발휘하는 이유는 과학이란 건 거짓말을 하지 못하기 때문인데, 당장의 유혹에 눈이 멀어 나온 결과를 조작한다면 법의학의 신뢰도는 크게 떨어지리라. 첨단 기술이 인간의 사악한 마음과 결합한다면 공룡이 될 수 있다는 점에서, 중요한 일을 하는 법의학자들에게는 그에 걸맞는 윤리의식이 요구된다고 하겠다.

중간중간 지루한 대목이 없는 것은 아니지만, 법의학을 통해 진실을 밝혀진 사건들이 나열되어 흥미있게 읽을 수 있었고, 현장에서 뛰는 전문가가 법의학의 실상을 알기 쉽게 기술했다는 점에서 별 다섯을 준다.