담론

담론 - 신영복의 마지막 강의
신영복 지음 / 돌베개 / 2015년 4월

《감옥으로부터의 사색》을 통해 신영복 저자를 알게 되었다.내 선택과 결정에 의해 읽게 된 것이 아닌 주위의 추천으로 읽게 되었다.일명 통혁당 사건으로 20여 년 간 수형생활을 했던 저자는 말그대로 감옥에서 지인들에게 하고 싶은 말들을 담담하게 서간체로 엮어냈던 것이다.오래 되어 기억은 선연하지는 않지만 저자가 집안 식구들과 나누었던 글들이 가슴을 쏴 하게 흔들었다.삶의 얘기들이 진솔하고 사람 본연의 자세 등을 싣고 있어 훈훈하면서도 가슴 적시는 울림을 느꼈던 것이다.

 그리고 수형 생활 20여 년이 지나고 신문 연재물,강의실에서 강의 내용을 엮은 《강의》 등이 독자들에게 큰 반향을 안겨 주었던 것으로 보인다.개인적으로 《강의》는 서가에 묵힌 채 읽지를 못하고 대신 최근 출간된 《담론》을 먼저 읽었다.그의 강의 인생에서 마지막 강의라고 하여 도서에 담긴 메시지가 무엇일까에 대해 무척 호기심이 일었다.특히 저자의 전공인 경제학과 고전 강의를 융합한 강의는 사람과 세상의 흐름을 넓게 바라보는 계기가 되기에 강의를 들을 가치가 있다고 생각했다.

 고전에서 읽는 세계 인식과 인간 이해와 자기 성찰이라는 두 갈래로 나뉜 《담론》은 타자 이해와 세계 인식으로 대별할 수가 있다.저자는 20여 년 간 수형생활을 통해 수많은 수인들과의 만남을 통해 깨달은 것이 '그 사람의 생각은 그 사람이 걸어온 인생의 결론'이라는 것이다.사람이 하는 일과 삶은 결국 사람과의 양호한 관계와 삶이라는 거대한 기둥을 부여 안고 나아가는 것일진대 사람과 삶의 관계가 비대칭적으로 어긋나 있는 것이 오늘날의 삶의 현상이지 않을까 하는 점에서 안타깝고 우려스럽기만 하다.나아가 신분이 학생이라면 공부가 우선으로 이것 역시 세계와 나 자신에 대한 공부(工夫)라는 바른 인식을 배양해 가야 하는 것이다.세계 인식과 자기 성찰이 공부의 요체인 것이다.요즘 공부에 관한 담론 물살이 거센데 공부하는 이유는 바로 추상력,상상력을 유연하게 구사하고 조화할 수 있는 능력을 기르기 위한 것이라고 주장한다.

  담론은 세계 인식과 자기 성찰이라는 두 갈래 요지로 압축할 수가 있는데,앞부분에서는 주로 중국 춘추전국시대의 제자백가 사상의 요체와 교훈 등을 내세우고 있고,후반부에서는 저자가 수형생활 속에서 겪었던 일화와 고백,교훈 등이 담겨져 있다.저자는 한학을 하셨던 조부 밑에서 천자문,서예 등을 익혔던 것이 감옥 생활 속에서도 조금씩 빛을 발하게 되었다.서울 정도(定都) 600년을 맞이하여 서울이라는 간판을 북악과 한수로,5천 년과 700리가 대(對)가 되도록 했다고 한다.북악은 왕조 권력을,한수는 민초들의 애환을 상징해서 썼다.작품 『서울』은 현재 서울시장실에 걸려 있다고 한다.

 지난 가을 시작한 강의가 겨울 무렵에 끝나면서 강의를 듣던 제자들은 저자와의 만남과 헤어짐 속에서 개인의 삶과 세계에 대한 인식을 충분히 넓혔으리라 생각한다.이번 담론을 읽으면서 여행처럼 저자를 만나러 떠나고 메시지를 통해 만나고 책을 덮으면서 저자와 헤어지게 되었다.동양의 고전 강의가 매우 심오하고 새길 부분이 꽤 많다.읽고 또 읽고 저절로 뜻과 의미가 가슴 깊이 담겨지도록 해야겠다.

경제성장과 사회보장 사이에서

경제성장과 사회보장 사이에서 - 스웨덴 사민주의, 변화의 궤적 ㅣ GPE 총서 8
옌뉘 안데르손 지음, 박형준 옮김, 신정완 감수.해제 / 책세상 / 2014년 1월

 꺼지지 않는 굴뚝의 연기와 같이 산업화 시설이 풀가동하던 경제 호황기를 지나 저성장,고효율의 시대를 맞이하고 있다.미국 금융권 위기가 장기간 지속되면서 한국 경제도 더블 딥 현상까지 맞이하고 있어 삶이 녹록치만은 않다.게다가 현 정부의 재정,성장,민생문제를 제대로 챙기지 못하고 있는 것도 일반인이 피부로 느끼는 저성장,침체 경제의 단면이다.한국은 전세계에서 GDP(2014년 기준) 13위이고 29위/1인당 GDP(2014년)임에도 불구하고 빈부의 격차,소득의 불균형이 갈수록 심화되어 가는 실정이다.과연 경제 선진국이고 경제적 행복을 누리고 있는 것일까.

 경제 볼륨면에서는 선진국형에 이르렀지만 대부분의 서민들이 느끼는 경제 선진국과는 거리가 멀게 느껴지는 것은 나만의 판단일까.소득은 오르지 않는데 매년 고정적인 공공요금 인상에 재정확충 차원에서 (우회)증세 항목만 늘어 나고 있어 서민들의 주머니 사정은 참으로 투명하다 못해 새털보다 더 가볍기만 하다.서민들이 생계를 위해 구매하는 생필품 가격들도 어느 소비계층 중심으로 책정해 놓았는지 회의가 들 때가 많다.게다가 비정규직이 한국 사회의 근간이 되다시피한 마당에 높아진 물가는 비정규직에게는 삶의 고단함을 더 가중시키는 꼴이 아닐런지.

 "사회정책은 비용이 아니라 생산적인 투자"이다. -P9 군나르 뮈르달

 사회보장,사회복지 제도가 발달한 나라를  떠올릴 때 흔히 북유럽 국가를 연상한다.스웨덴,노르웨이,핀란드가 대표적인 나라이다.군나르 뮈르달 사민주의 경제학자는 1932년 사회정책이 생산적인 투자로 인식하고 사민주의 이념의 가장 중요한 특징이며,스웨덴식 복지국가를 지탱하는 핵심 기둥으로 보고 있다.스웨덴식 사회보장,사회복지 제도는 세계 대공황,제2차 세계대전,1950년대와 60년대 '강한 사회'를 표방하면서 사회보장 정책을 꾸준히 넓혀 왔다.1970년대 후반 사민당이 선거에서 패배한 후 경제성장과 사회보장 정책은 충돌을 빚으면서 제 3의 길을 모색하기도 했다.스웨덴 사민당의 경제성장과 사회보장은 상호 보완적이고 긍정적인 관계를 정립하면서 빈부 격차의 완화,사회 구성원 간의 위화감 해소,소득 불균형의 감소 등이 현저하게 나타났던 것이다.

 스웨덴 사민당이 성장 담론과 사회 보장을 둘러싸고 비판을 받아 오면서 제3의 길과 같은 경제 효율성 개념틀을 사회문제에 접근시키기도 한다.이것은 1980년대 신자유주의가 세계의 물결을 타면서 스웨덴 역시 좌.우도 아닌 중간 입장인 제3의 길을 모색했던 것으로 보인다.이것은 실업이나 사회적 배제 같은 문제들을 개인의 성향과 '취업 능력'에 기인한다고 설명하면 시장의 효율성이 작동하도록 이러한 문제들을 내버려 두어야 한다고 주장한다.

 1930년대부터 스웨덴식 경제 성장과 사회정책이 시류에 따라 변화의 소용돌이,사회적 비판이 제기되어 왔지만 스웨덴 복지국가의 특수한 성장 지향 정책은 오늘날 사회 복지 국가의 대표격으로 자리매김 되고 있다.재활,사회적 돌봄,사회보험,사회서비스와 같은 사회정책 수단들이 자본주의 질주를 제어하는 수단임과 동시에 자본주의를 강화하는 수단이기도 하다.이러한 이중성을 통해 사회정책은 생산과 직결되며,사회보장 개념이 중요한 위치를 점하지만 경제성장이라는 상위의 목표에 종속되었던 것이다.사회보장이 보편적으로 잘 이루어지기 위해서는 국가 지도자 및 사회 구성원 간의 연대와 평등의식 그리고 '강한 사회'를 건설하겠다는 일체감의 조성과 실천이 급선무이다.

 현 정권은 '줄푸세(세금과 경제 규모를 줄이고,규제를 풀고 법을 바로 세우자)'를 외치고 경제 행복의 시대를 실현하겠다고 공약했지만 작금의 돌아가는 상황으로는 '아니올시다'이다.앞서도 말했듯이 소득은 줄고 고정성 지출은 늘어만 가는 상황에서 한국형 보편적 복지제도는 정권 유지 차원의 공약일 뿐이라는 생각이 강하다.빈익빈,부익부 문제,고용 창출,소득 불균형 문제 등을 우선책으로 삼아 공약이 현실화되고 한국 경제가 처해 있는 난맥상을 풀어내기를 바란다.나아가 돈과 자본이 많은 계층들에게도 사회 불균형 해소 및 연대 차원에서 사회복지 비용에 적극 동참해 주기를 바란다.스웨덴식 사회보장 제도의 어제 오늘을 접하면서 한국 사회의 실정 및 미래 사회는 어떠한 방향으로 흘러가야 하는가를 모색하는 계기가 되었다.

장사 잘되는 동네빵집은 따로 있다

장사 잘되는 동네빵집은 따로 있다 - 프랜차이즈를 이기는 동네빵집의 성공 비결 120
신길만 외 지음 / 원앤원북스 / 2015년 3월

 한국인의 식단이 서구형으로 바뀌어 가고 있다.특히 20∼30대 젊은층에서 두드러지게 나타나는 현상으로서 촉박한 출근 시간과 간편한 식사로 식빵,샌드위치를 선호하고 있는 것으로 보인다.그에 비해 한식은 준비하고 먹고 뒤처리까지 해야 하는 시간이 긴 편이어 빠르고 편리함을 추구하는 세대들에게 밀가루로 만든 간편한 음식이 인기를 끌고 있는 것으로 보인다.

 내 경우에는 빵을 식사로 여기고 먹는 경우는 거의 없고 출출할 때 간식으로 자주 먹는 편이다.프랜차이즈 제과점을 비롯하여 대형 마트 속의 제과점,영세 제과점 등을 가끔 들르곤 하는데 빵 모양,향기,육질 등도 제각각이지만 잘 구워진 빵의 향기와 맛은 주머니를 움직이게 만든다.제과점 속의 제과실에서 일하는 제빵 기술자들은 경력도 천차만별이겠지만 반죽,발효,성형,굽기에 이르기까지 수많은 시간을 빵 만들기에 쏟는 셈이다.알기로는 제빵 일은 중노동에 가깝다는 말을 들었기에 섬뜩 나서서 하고 싶지는 않다.다만 기회가 닿으면 제빵에 대한 단기 교육이라도 받아 취미로 빵을 만들어 보고 싶은 마음은 있다.

 지금 한국 경제가 이중 불경기를 겪고 있다.일종의 더블 딥 현상인데 중.장년층의 조기 퇴직과 노인 인구의 증가,젊은층의 실업 사태 등 경기침체에 물가상승까지 겹쳐져 있는 현상이다.모두가 먹고 살려고 기를 쓰고 있는 판국에 대기업 위주로 (골목)상권을 점령하다시피한 판국에 골목 내지 동네형 빵집을 차려 과연 살아 남을 방법은 있을까.기본적으로 빵가게를 차리기 위해서는 빵 제조기술,창업 준비,개업자금 준비,상가 입지 조건 등을 면밀하고 차분하게 준비해야 할 것이다.제빵 업계가 프랜차이즈 위주로 흘러가고 있는 가운데 '나 홀로 빵 가게 차리기'는 단단한 결심과 의지가 있지 않고서는 오래 버텨내기 힘들 것이다.

 제빵 경험이 풍부한 4명의 공저자들이 《동네 빵집》을 운영하기 위한 노하우를 기본부터 실전,A/S에 이르기까지 알기 쉽게 전해 주고 있다.동네빵집 창업 성공전략에 대해 구체적으로 성공사례를 제시했고,동네빵집이 성공하려면 경영자의 마음가짐이 어떠한가를 제시하고 있으며,동네빵집 창업 준비,경영철학,운영방법 등에 대한 아이디어를 이해하게끔 했고,고객 요구에 맞는 상품구성을 기본으로 신선하고 생산관리,판매지식에 대해 소개하고 있다.끝으로 빵 만드는 오븐에 대한 장.단점을 소개하면서 처음에 품었던 빵가게의 창업과 경영이 톱니바퀴처럼 잘 돌고 돌아서 성공 경영인으로 거듭나기를 바라고 있다.

 빵가게는 우선 편안한 분위기와 손님을 맞이하는 직원들의 미소,실내 인테리어 등이 첫인상으로 매우 중요할 것으로 보인다.상품 및 가게 이미지에 대한 의견 조사,연령별 선호하는 빵의 종류 등을 DB화하여 제품에 대한 연구.개발을 부단히 해야 하고,가격도 주변의 경제적 여건에 알맞게 결정하는 것이 좋지 않을까 한다.프랜차이즈 제과점은 생지를 제공 받아 성형하고 오븐에 굽기만 하면 되지만 동네빵집은 밀가루의 선택부터 굽기,판매에 이르기까지 모두 챙겨야 한다.가게 사장이라면 재료의 수급,회계,경영관리 모두를 총괄하는 한편 주변의 행사가 있을 때에는 발빠르게 자신의 빵을 선택할 수 있도록 선심성 이벤트를 개최하는 것도 영업전략상 좋은 방법이라고 생각한다.동네빵집에서 살아 남기 위해서는 판매 80％ : 제조 20％이라는 법칙이 있다.만드는 것은 20％정도이지만 판매 서비스는 80％ 이상의 서비스를 고객에게 보여 주어야 한다는 것이다.

 제과점을 차리기 위해서는 다양한 방법이 있다.제과점 가장 밑바닥부터 제과 수업을 받는다든지,제빵 전문학교 및 학원에 다닌다든지 하는 방법이 있다.제빵 전문학교 및 학원은 수강 비용이 만만치 않은 점이 부담스럽게 느껴진다.빵의 제조 공정은 '재료 계량 →믹싱→1차발효→분할→둥글리기→중간발효→성형.정형→펜닝→2차발효→굽기 순서로 되어 있다.제조 공정이 꽤 복잡하면서 시간도 많이 걸린다.서구화된 식단,까다로워진 입맛에 맞추려면 주변의 입소문,정보,앙케이트 조사 등을 통해 수시로 빵의 모양과 맛을 연구.개뱔해 나가면서,판매 서비스의 중요성을 잊지 않고 늘 처음 맞이하는 손님처럼 편안하고 아늑한 제과점 공간을 형성한다면 성공 경영인으로 남을 것 같다.

가장 섹시한 동물이 살아남는다

가장 섹시한 동물이 살아남는다 - 성의 기원을 밝히는 발칙한 진화 이야기
존 롱 지음, 양병찬 옮김 / 행성B(행성비) / 2015년 4월

 지구상 생물은 성을 통한 성,죽음,진화의 과정을 반복해 오고 있다.이것은 삶의 기본 과정이면서 순환체계라고 생각한다.생물들이 암컷과 수컷의 교미(or 성결합) 작용에 의해 생명이 잉태되어 살만큼 살다 생을 마치게 된다.성의 결합이라는 것이 대부분 자웅을 가리키고는 있지만 때로는 쾌락을 위한 동성간의 결합도 있다.성의 결합에 의해 생명이 탄생하고 후세는 또 다른 후세를 남기면서 반복 순환해 나가는 자연 생태계의 모습은 신비스럽고 경이롭기만 하다.

 우리는 흔히 인간의 성 결합 위주로 생각하고 연상하기 쉬운데,지구상의 생물의 다양성에 비추어 볼 때 인간을 포함하여 모든 생물들의 짝짓기 행위는 본능이면서 진화를 거듭해 나가는 행위이기도 하다.이것을 진화론적 관점에서 보면 적자생존 내지 성선택으로도 여긴다.지구상에 생명이 처음 탄생한 38억 년 전 '스스로 복제하는 원시적 RNA(Ribonucleic acid 리보핵산) 가닥'이 지구상에 모습을 드러내면서부터라고 한다.RNA가 진화에 진화를 거듭하여 인간에까지 이르렀다는 것이다.

 진화의 시발점을 인체의 기본 설계도가 데본기의 물고기에서 확립되었는 바(3억 6천만 년 전),두개골,경척추,앞.뒷다리를 갖추면서 육지로 올라와 네발 달린 동물로 진화되었다고 한다.양서류,파충류,포유류.조류의 조상이 되는 셈이다.이렇게 지구상 다양한 생물들의 짝짓기,성 행위는 지적 호기심과 흥미를 충분히 불러 일으킨다.존 롱 저자는 이 글을 두 파트로 나누고 있다.전반부(1∼7장)는 현장 및 실험실에서 발견한 사실들을 기반으로 척추동물의 성행위가 처음 진화한 과정을 설명하고,후반부(8∼12장)는 다양한 시대의 화석에서 발견된 생식기의 해부학적 구조와 성행위에 대해 고찰하고 있다.그리고 맨 후반부(13∼14장)은 정자 간 경쟁이론과 진화론 및 발생생물학적 논의를 다루고 있다.

 이 글에서는 남성 생식기인 페니스(or 기각) 용어가 자주 나온다.아르헨티나 오리의 수컷의 긴 페니스,시속 120km의 속도로 페니스를 발사하는 머스코비 오리,포유류의 페니스와 동일한 방식으로 작동하는 상어의 기각 등을 보여 주고 있다.다양한 연구 논문을 통해 고생대의 생물들의 성진화의 과정을 고찰하고 있는데 추론이 분분하다.생물의 진화 과정상 수컷이 멸종하는 경우도 있었고,수컷이 암컷에게 정자를 직접 전달하는 케이스도 있다.지구상에 존재하다 멸종해 간 다양한 생물들,그리고 자연선택,적자생존의 법칙에 의해 생명을 유지하고 진화를 거듭해 가고 있는 생물들의 짝짓기,화석을 통한 진화의 역사 등을 새로운 시각으로 접할 수가 있었다.과연 짝짓기의 시초는 언제였을까가 가장 큰 호기심으로 남는다.

병 없이 살려면 의자부터 끊어라

병 없이 살려면 의자부터 끊어라
제임스 A. 레바인 지음, 이문영 옮김 / 위즈덤하우스 / 2015년 4월

 경험상 병은 갑자기 찾아 오는 것이 아니다는 것을 알게 되었다.평소의 생활습관,식습관,운동량 등이 균형과 조화를 이루어야 밝고 건강한 삶이 지속된다는 것을 늦게나마 깨닫게 되었던 것이다.부모로부터 물려 받은 신체 발부를 훼손하지 않고 오래도록 건강하게 유지해 나가기 위해서 평소 무엇을 어떻게 해야 할까.

 개인의 생활습관,직업,라이프 스타일에 따라 낮과 밤의 리듬이 깨지고 있다.아침형 인간,저녁형 인간으로 대별되듯 라이프 스타일이 바뀌어 가면서 신체에 신호와 자극이 오게 마련이다.낮에는 교감 신경이 활성화되고 밤에는 부교감 신경이 활성화 되기 마련인데,주야의 생활 리듬이 깨지면서 뇌와 신경계를 혼란에 빠뜨리면서 신체적,정신적 리듬마저 정상적으로 돌아가지 못하게 된다.

 이러한 현상이 일반인의 생활 패턴(?)이라고 한다면 그보다 더 심각한 것은 산업화,도시화에 따라 일반인의 앉는 습관이 바뀌었다는 점이다.이른바 산업화 혁명으로 인해 바닥에 앉아서 생활하던 생활 습관이 공장형,사무형 인간으로 바뀌면서 장시간 의자에 앉아 업무를 보게 되었다는 것이다.의자에 앉아 일을 보지 않으면 어떻게 하냐고 항변할 수도 있지만 장시간 의자에 앉아 생활하는 것은 건강에 치명적이라는 점이다.일종의 성인병이라 불리는 관절염,고혈압,당뇨병,심혈관 질환 등이 의자로부터 발생하는 질병이라는 것이기에 가능하면 의자에 앉는 시간보다는 서서 움직이는 시간을 늘리려고 노력하는 자세가 더 중요하다고 생각한다.

 현대인의 삶은 등받이가 있는 의자든 없는 의자든 걸터앉아 일을 보고 휴식을 취하는 시간이 많다.쇼파,벤치,의자,침대 등의 안락한 의자에 길들여져 있는데,장시간 의자에 의지하여 생활하는 것이 건강에 치명적이라는 것을 대부분 인식하지 못하는 것 같다.나 또한 이 글을 읽으면서 의자가 건강에 안기는 폐해를 처음 깨닫게 되었는데,조물주가 인간을 창조할 때 인간과 자연이 공존해 나가기를 원했던 것처럼 폐쇄적인 공간에서 움직이지 않고 장시간 의자에 앉아 있는 것은 다양한 질병을 자초(自招)하는 것과 같다.제임스 레바인 저자는 '의자 탈출 프로그램'을 개발해 60여 개의 기업과 10여 개의 학교에서 시행한 결과를 사례를 곁들여 소개하고 있다.

 책을 읽고 서평을 많이 올리다 보니 장시간 의자에 앉을 수 밖에 없는 나도 이번 기회를 통해 의자에 앉는 시간과 기동(起動)을 하는 시간을 잘 안배해 나가려 한다.인간은 결국 자연과 호흡하면서 대화를 나누고 뇌에 신선한 공기를 흡입시키면서 뇌의 기능,근육의 활성화,체지방을 줄여 나가는 것이 바람직한 생활습관이라고 생각한다.비근한 예로 저녁 식사 후에는 꼭 집 주변을 산책(30분 정도)하는 것을 일과로 삼고 있다.과도한 앉기가 유발하는 질병도 셀 수 없이 많을 뿐만 아니라 사회적 비용,손실도 크다는 것을 넓게 인식해야 한다.

 의자 탈출을 위해서 무엇을 어떻게 해야 할 것인가를 주저하지 않고 실행할 수 있는 자신만의 무기를 갖추어 나가야 할 때이다.신호 - 반응 - 보상 체계를 순환하는 데 강한 위력을 발휘하는 신호와 자극 통제,사회적 지원,자기주시,보상,인지적 재구성 등의 의자 탈출 무기가 있지만 근본적으로는 몸을 자주 움직이면서 자연과 호흡하려는 내면의 적극적인 태도가 관건이라고 생각한다.나아가 제임스 레바인 저자는 의자 해방 전략 12단계 및 NEAT(일상에서 소모되는 칼로리) 프로그램의 8가지 효과를 제공하고 있다.아울러 의자형 인간,비의자형 인간이 정해져 있는 것은 아니겠지만 유전적,환경적 요인에 의해 장시간 의자에 파묻히고 기대려는 심리적 현상도 무시할 수 없다.의자형 인간에서 탈출하기 위해 지금부터 해야 할 것이 무엇인가를 적극적인 자세로 탐색.실천해 나가려 한다.