열네 살이 인생 성공 보장카드인가?

열네 살이 어때서? - 노경실 작가의 최초의 성장소설
노경실 지음 / 홍익 / 2010년 9월

로미오와 줄리엣은 각각 16세와 14세로 비극적 사랑으로 끝난 고전 사랑 이야기이다.열네 살의 중1은초등에서 중등으로 건너간지 얼마 되지 않은 시간이지만 그들의 생각과 시선,관심은 괄목상대할 정도의 덜익은 생각과 관념,시선으로 가득차 있을 것이다.

 열네 살 때는 꿈이 이루어지고,키도 훌쩍 커버리며,얼굴은 말쑥하며 성적도 올라갈거 같은 자아도취와 만화경의 세상 속으로 빠질 수도 있을 것이다.

 예쁜 중1 연주와 민지,그리고 지섭이와 그 가족들의 이야기가 생뚱맞으면서도 발랄하지만,사회와 현실을 조금씩 이해하고 깨달아 가는 사춘기 소녀들의 인생 성장과정이 풋풋한 느낌으로 다가왔다.

 연주와 민지는 같은 반,같은 학원에 다니며 죽이 척척 맞는듯 하지만,부모의 이혼으로 마음의 상처가 있는 민지는 아버지와 어머니의 살가운 관계,따뜻한 집안 분위기가 없어서인지 직선적이며 모가 난듯한 말을 하고,대신 연주는 평범한 가정이지만 어머니와 아버지의 관심과 보살핌으로 반듯한 모습을 보여 준다.

 초5때 길에서 우연히 돈을 빼앗기려다 선배 재섭의 의기로운 행동으로 위기의 순간을 모면하고 마음 속으로 든든하기만 한 선배 재섭이가 이제는 마음 속에 살아 있는 존재로 되어 버린 연주는 재섭이를 볼때마다 선배에 대해 호기심과 쿵쾅거리는 설레임과 그리움을 숨기지 못한다.이게 바로 연주가 성장해 가는 과정이 아닐런지 싶다.

 라트비아 출신 가수 '마리앤'의 노래를 좋아하고 흥얼거리며,가수의 꿈을 키우게 되는데,백화점에서 엄마와 만나는 날 '예능 한마당'에 참가하려다 신청 마감이라는 기분 잡치는 소식을 접하고 엄마와의 백화점 쇼핑은 음울하게 끝나고 만다.

 연주는 민지를 집에 데리고 오면 공부보다는 이성과의 관계,아이돌에 대한 환상 및 멋내기,예능대회를 빌미로 수학 여행 보내주기등으로 좌충우돌 그녀들의 얘기의 주고 받기는 끝이 날줄을 모른다.그래도 그 시절엔 꿈과 희망,열정,에너지,순수함이 묻어 나기에 참 좋은거 같다.

 선배 재섭이는 여러 사정으로 인하여 결국 미국으로 유학을 가게 되는데,연주 엄마는 재섭이에게 이별의 선물을 연주를 대신하여 전달하게 되고,연주와 민지는 재섭이를 가까이서 보고 말을 건넬 수 있는 시간이 주어지며,결국 민지는 연주의 선배 재섭이에 대한 좋아하는 감정을 전달하게 된다.이별의 선물로 둘은 선배에게 주는게 아니고 받아내는 것으로 되는데,현대식 이별의 선물은 떠나는 자가 주는 걸까,라는 생각을 해봤다.언제 만날지는 기약할 수 없지만 연주는 재섭이한테 받은 알람시계를 머리 맡에 두고 떠나간 재섭이를 생각하게 되는데,시간은 단 한 번도 멈추거나 쉬거나 요령을 피우지 않고 계속 앞으로만 가고 있다는 것을 깨닫게 된다.

 연주는 엄마가 지리산 둘레길 걷기 여행을 기화로 학원도 빠지고 종일 예능의 신(神)을 향해 도전하지만 결국 미역국을 마시고 만다.

 몸이 커지고 머리가 굵어졌다고 인생을 말할 자격은 없을 것이다.예능대회에 나가 가수가 되려는 연주는 꿈은 좋지만 학생의 신분과 명분 없는 일로 인생을 우울하게 만들어서는 안될 것이다.어쩌면 연주가 예능 대회 예심에서 탈락했던게 연주를 위해서는 나앗으리라 생각이 든다.연주의 엄마의 소박한 소망대로 중학교 3년,고등학교 3년을 오롯이 자신의 학업과 진로를 위해 최선을 다한다면 원하는 대학에 진학을 하고 코드 맞는 이성과 데이트를 하며 멋진 청춘,멋진 인생을 설계하며 후회없는 과거를 만들지 않을 것이다.

 이 글은 그다지 불꽃처럼 튀고 붉은 피처럼 끓어 오르는 감각은 느끼지 못한다.다만 어린이가 맛있는 과자 하나로 미각을 익혔다면 청각,후각,촉각,시각을 조금씩 넓혀 나가는 건전하고도 감성적이며 사리를 조금씩 채워 나가는 청소년이 되었으면 바래본다. 

새로 쓴 심리학

새로 쓴 심리학
김태형 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2009년 2월

 사회인으로서 살아가면서 ’나라는 존재는 무엇이고 사회 안에서 어떻게 처신하고 대응해야만이 빨리빨리로 통하는 한국 사회안에서 인정받고 살아 남을 수 있을까?’’사회적으로 힘과 부를 거머쥔 사람들의 마음 상태는 어떨까?’등을 상상해 보기도 하면서 개인:개인,개인:사회,개인:국가,국가:국가등의 관계에서 나타나는 심리 전술(?)등에도 관심을 갖게 된 바,’새로 쓴 심리학’이라는 도서가 눈에 띄고 기대한 만큼 일상 생활 속에서 흔히 발생되고 겪었을 법한 내용들을 사례별로 비교적 쉽게 접할 수가 있어 다행이다는 느낌이 들었다.

만물의 영장인 인간이 동물과 다른 점은 사회적 존재로서 ’뇌’를 유기적으로 활용하며 언어라는 고유의 무기를 가지고 가족,친구,소그룹,집단등을 대하면서 서로 상호작용을 원활하게 하기도 하고 충돌을 빚기도 하는등 순간 순간을 상대의 기분,감정,사고,비판에 조율해 나가는 것이다.

부모로 인해 이 세상에 태어나면서부터 가정 환경,부모님의 관계,유전자등 선천적으로 개인의 성격,기질등이 발현되기도 하지만 영아.유아시기에 자신과 접하는 사람들과의 관계 속에서 무의식으로 뇌 속에 저장되는 감정,가치판단등이 사회 집단 속에서 자신의 역할 기능등에 영향을 끼친다는 것을 알게 되었다.영아기에 부모님으로부터 버림받고 애정 결핍을 겪었다면 그 영아기의 기억은 없지만 무의식적으로 뇌 속에 저장되어 자라서 타인에게 의존적이고 충동적인 성향을 띤다는 것을 알게 되었으며 아이를 학대했던 경험이 있는 부모라면 시간을 내어 아이의 눈높이에 맞춰 ’네가 어렸을때 엄마(아빠)로서 제대로 너를 훈육하지 못해 미안하다’고 사과를 한다면 상처받은 아이는 부모님의 진심을 읽고 보다 밝고 활기찬 어린이로 자랄 수 있다는 것이다.

인간은 의식이 형성되면서 마음 속에 내재되어 있는 무의식을 지휘.통제하고 형성.발전시킨다는 것이며 건강한 사람의 의식이야말로 무의식을 제대로 지배한다는 것이다.또한 의식 속에 내재되어 있는 욕구,요구등이 꿈 속에 나타나 소망을 실현하고 사고활동을 지원하며 자기성찰의 시간이 되고 길.불조를 떠나 예언적인 성격도 갖추고 있다고 주장하고 있다.

인간의 심리적 에너지의 방향으로 외향형과 내향형으로 대비하고 인식기능의 차이로 감각형과 직관형을 보여 주고 있는데 현실주의자는 감각형이고 이상주의자는 직관형에 속한다 하겠다.P324참조  이러한 내향-외향,감각-직관,감정-사고,실천-인식으로 대비되는 인간의 성격이 16가지로 나뉘어짐을 보고 흥미진진하게 됨을 느꼈다. - 본문-

사람은 태어나면서부터 이기적이며 파괴적인 존재로 성악설과 공격성으로 인간의 본성이론을 제시하고,성선설과 이타설은 비비원숭이 수컷들이 침입자에 대항키 위해 서로서로 도와주는 장면과 인간이 유전적으로 근친에 가장 이타적이 될거라고 제시하고 있다.여기에서 자신은 현대산업화와 배금주의의 사상이 만연된 이상 인간의 의식구조는 성악설에 가깝다고 생각이 되었다.

누구든지 각박한 현대 사회생활을 영위하면서 개인,집단,사회의 불특정 다수와 상대해야 하는 상황에 처하면 처할수록 의식,무의식은 강압과 쫓김,나 살고 너 죽이기가 팽배해 있음이 보편화 되지 않았나 생각이 든다.무의식 작용이 어떻든 건강한 정신,건강한 몸으로서 부정적인 무의식 존재를 지양하고 맑은 정신으로 건강한 자신을 만들도록 노력해야 하지 않을까 생각하며,일상 생활 속의 인간을 연구하는 좋은 참고서가 될 것 같다.

[100자평] 위대한 설계

위대한 설계
스티븐 호킹.레오나르드 믈로디노프 지음, 전대호 옮김 / 까치 / 2010년 10월

우주와 생명에 과난 궁극적인 질문,해답이 기대됩니다.

현장은 역사다

현장은 역사다 - 전선기자 정문태가 기록한 아시아 현대사
정문태 지음 / 아시아네트워크(asia network) / 2010년 2월

아시아 5개국을 종횡무진하면서 아슬아슬하면서도 위태천만한 전선을 뚫고 생생한 현장감을 보여 준 전선기자의 기록이 참으로 인상적이었다.때로는 생과 사의 경계선에 있었을 그가 범인이었다면 근접할 수도 없었고,거만하고 능구렁이같은 인사들의 취재에도 준비된 자세로 집요함과 끈기로 그들의 혀를 찌르고 무사히 원하는 답을 얻어 낼 수 있었던 거같다.

 인도네시아,버마,캄보디아,말레이지아,태국등 20세기말부터 21세기초에 걸쳐 그들의 군부독재,정정의 불안,식민지로부터 독립하려는 소수민족의 의지,짓밟힘,킬링 필드 전범에 대한 재판,동티모르 독립을 둘러싼 각국의 이해관계등이 주요 대목으로 각인이 된다.

 수하르트의 장기집권에 염증을 느낀 국민들의 민주화 요구에 따라 그도 권좌에서 물러나고 유도요노,와히드등의 합종연횡,아쩨의 외로운 독립 투쟁,4백여년을 포르투갈에서 인도네시아에 이르기까지 기나긴 식민생활에 종언을 고하고 21세기초 독립 국가가 된 동티모르등에서 인도네시아의 면모를 읽어 갈 수 있었다.


 영국으로부터 1948년 독립한 버마는 아웅산의 군사독재에 민족해방,민주전선은 허물어졌고 그의 딸 아웅산 수지는 가택 연금에 들어가고 대학생을 주축으로 버마학생민주전선은 군부에 의해 힘다운 힘을 쓰지 못하게 되며,아직까지도 그들의 민주화의 길은 요원하게만 느껴진다.

 두차례에 걸친 민간인 학살로 잘 알려진 '킬링 필드'의 책임자 처벌을 둘러싸고 미국과 캄보디아는 힘겨루기를 하는데,미국의 키신저의 지시에 의한 킬링 필드가 자행되었음에도 불구하고 캄보디아에 대한 경제적 원조를 제공하는 조건으로 미국은 이 재판에 면죄부를 받게 되고,역사는 왜곡의 늪으로 빠지며,특이한 것은 베트남이 1978년 캄보디아-베트남간의 전쟁으로 희생당한 민간인들의 책임 소재 역시 미궁 속으로 빠져 버리는거 같다.

 장기집권에 부정 부패와 족벌 문제로 도마에 오른 마하티르 전총리 역시 퇴진후 구설수에 오르고 뒤를 이은 바다위는 그의 장기집권 갈무리를 어떻게 할것이며,그가 안고 있는 이슬람 문화와 화교세력들을 조화롭게 끌어안고 국정을 운영할지가 가장 큰 관심사가 아닌가 싶다.

 태국 역시 일인 지배체제였다.탁신에 의한 독재정권으로 18여 차례의 쿠테타가 있었지만 그는 난공불락의 군부의 비호를 받으며,주식등을 통한 거대한 부를 축적하고 퇴진하면서도 해외망명의 몸으로 차기선거에서 자신의 시대를 또 다시 맞이하려고 한다.그것은 입헌군주제와 탁신이 조종하는 프아타이당이 승리할 것으로 보이기 때문이다.

 대통령,게릴라,저선,감옥,사건,음모를 실체를 캐내기 위해 짧게는 몇일 길게는 몇 년을 기다려 취재하고 기록하여 이 도서는 탄생하게 되었다.

 외세로부터 독립을 하고 개발도상국의 가도를 달리고 있는 동남아시아 주요5개국들의 실상을 제각각이지만,군부의 장기집권과 이후 파생되는 정정의 불안과 민주화의 요구,더 나은 삶을 추구하는 마음은 한국의 현대화의 단면을 읽어내려는 거같아 대동소이함을 공유하는 시간이 되었다. 

무소유

무소유 - 양장본
법정스님 지음 / 범우사 / 1999년 8월

항간에서는 스님이 어떻게 스님으로서 불교의 정신과 설법을 실천하며 중생들에게 수양하는 모습을 보여줘야 할텐데 무슨 책을 그렇게나 많이 쓸 시간이 났는지 이해가 가지 않는다고 한다.

 법정스님에 대해 바라보는 시각은 다양하겠지만 나에게는 정말 귀감이 되는 정신적인 스승이라고 할 수 있겠다.왜냐하면 빈 손으로 와서 빈 손으로 가는 몸을 손수 실천한 분이셨고,인적이 드문 오지 산 속의 오두막에서 새간살이 몇 개 안되는 곳에서 손수 땔감을 준비해 아궁이에 불을 지펴 한 끼의 진수성찬을 감사히 드시고 맑고 향기로운 정신으로 자신의 삶과 인생관,철학등을 잔잔하면서도 중생들에게 울림과 감동을 선사한 분이기 때문이다.

 농경사회,산업화를 넘어 보다 나은 서비스 시대를 맞이하여,개인주의,물신주의가 판치는 세상에 수직상승과 물질을 앞세워 치열하고도 숨이 막히는 생존경쟁 속에서 살고 있으니,'너를 죽이고 내가 살아야 한다'는 가치전도가 아니겠는가!

1등이 되어야 하고 갖고 싶은 것을 손에 쥐어야 성이 차는 인간의 이기주의,기회주의의 발상 뒤에는 상실감과 허탈감이 더 많을 것이다.또한 그로 인한 정신적 에너지의 쇠진은 누구에게 보상받을 것인가!그러므로 무엇이 되고 무엇을 갖어야만 하는 것에 의해 얽매이고 마음을 괴롭게 하는 것이다.

 앉으면 눕고 누우면 자고 싶은게 인간의 본성일텐데,소유욕 역시 한이 없을 것이다.이쯤 갖으면 만족해야 할텐데 더 갖어 난사람이 되어야 만족할른지,내가 좋아하는 사람도 마음의 무지개마냥 그리움과 좋은 연으로 생각하는 순수함이 좋으련만 사람마저 갖고 소유하려 한다는 저자의 일침이 가슴을 찌른다.

 갖은 것을 다 갖고 갈 수도 없는 인간의 삶이라면 훌훌 털어버리고 마음의 평안을 채우는 것이 낫지 않겠는가? 우리 주위에는 정신적인 스승들이 참으로 적은거 같다.특히 한자리씩 해먹는 위인들이 특히 그런거 같다.그들이 진정으로 '안빈낙도'적인 모습을 실천으로 보여준다면 이렇게 혼탁한 세간에 물욕과 출세욕에 눈이 먼 중생들의 아귀다툼은 차츰 사라지지 않을까 한다.

 뜻이 있어 속가를 벗어나 법문에 들어선 법정 스님의 고귀한 '소유욕'을 통해 그간 발버둥치고 수직상승욕과 지나친 물욕을 탐하려 했던 자신이 부끄러워진다.손수 실천으로 옮겨 보고 싶다.