수런거리는 유산들

수런거리는 유산들
리디아 플렘 지음, 신성림 옮김 / 펜타그램 / 2012년 5월

 함께 살다가 앞서 세상을 떠난다면 남아 있는 사람의 마음 속에는 평소 고인에 대한 그리움과 회한이 교차할 것이다.하물며 나를 낳아주시고 길러 주신 부모님에 대한 애정은 말할 나위가 없을 것이며 심정적으로는 '순망치한'과도 같을 것이다.그만큼 부모는 자식에게 쏟은 온갖 정성과 열의,희생이라는 시간과 세울이 켜켜이 남은 자식의 가슴 속에 내려 앉고 영향을 주었기 때문이다.나 또한 조부모님,아버지께서 함께 살다 노환과 숙환으로 먼저 세상을 떠나시고 그분들과 함께 지냈던 시절을 가끔씩 생각하는데 내 마음 속엔 그 분들이 전해준 정신적인 감성과 훈육의 영향이 크고 살아가는데 커다란 버팀목이 되어 주기에 감사하는 마음도 있고 생전에 잘해 드리지 못한 점이 내내 아쉽고 후회스럽기만 하다.

 돌아가신 분들이 남겨 주신 정신적.물질적 유산을 놓고 생전 함께 지냈던 시절로 되돌아 간듯한 착각이 드는 이 글은 고인에 대한 회한과 그리움이 듬뿍 묻어 난다.사람이 죽게 되면 고인의 유품과 물건들은 대부분 소각을 하고 작별의 뜻을 고하기 마련인데 저자 리디아 플렘은 슬라브계 아버지와 독일인 어머니가 남긴 300여통의 연애 편지는 나치 독일하에서 육체적 핍박을 받는 상황하에서 시대적 아픔을 딛고 둘 만의 애틋하고도 정감어리며 배려 넘치는 서신 교환이 저자에겐 정신적 유산이고 커다란 가르침임에 틀림이 없다고 생각된다.육신은 비록 썩어 없어졌지만 고인들의 무덤 속으로 들어가 그 분들이 소곤소곤 나누었던 연애담을 구구절절이 듣는거 같다.

 그 연애 편지는 1946년부터 1949년까지 3년 동안 주고 받았으며 버리지 않고 하나 하나의 사연을 어렵사리 꺼내들고 독자들에게 전달하는 저자의 마음 속에는 부모님에 대한 각별한 정이 아니고는 어려웠을 것이며 사연 속에는 당시 서슬퍼런 나치 독일 정권하에서도 사랑하는 마음만은 살아있다는 것을 고백하고 싶었기 때문이었으리라.부모 자클린과 보리스는 지긋지긋한 억압적이고 살인적인 독일어를 사용하지 않고 불어로 서신교환을 했다고 하니 마음 속엔 나치즘에 대한 공포와 전율감이 어느 정도였는지 상상이 가고도 남는다.

 삼백 번째 편지는 이렇게 시작된다."보리스,내 사랑,나의 욕망,나의 믿음,나의 빛".

 청춘 남녀가 주고 받는 시적인 언어와 달콤한 미어는 시대를 불문하고 동일할거 같다.한참 마음 설레고 기다려지는 연인 앞에서 하고 싶은 말은 무궁무진하고 그 감정은 마음과 믿음,일체라는 형상 앞에서 완벽한 하나의 존재가 되고 사랑을 가꾸어 나가며 서로 의지하고 버팀목이 되어 주는 존재가 되어 세상에 빛을 발하게 될 것이다.또한 생명체가 사멸하고 순환되어 가는 과정에서 남겨진 유품들과 함께 하면서 생각과 감정이 모아지고 고인을 애도하는 뜻깊은 시간도 삶의 자양분이 될 것이다.

 나와 함께 했던 조부모,부모님과의 시간과 세월은 그리 길지는 않을거 같다.영원하지도 않은 시간과 세월 속에 내게 남겨 준 정신적인 영향은 살아 있을 때엔 크게 느끼지 못하지만 죽고 난 후엔 이런 저런 사념이 머리 속에 남게 된다.성실,근면,도덕,윤리,처세,선과 악,사회성 등의 문제가 내가 사회를 살아가고 자식들 앞에서 어떻게 말하고 행동해야 할지를 알게 모르게 고인들로부터 물려 받은 유전적,정신적 영향이 크다는 것을 새삼 느끼게 된다.

식욕 버리기 연습

식욕 버리기 연습 - 먹어도 배고픈 사람을 위한 심리보고서
마리아 산체스 지음, 송경은 옮김, 유은정 감수 / 한국경제신문 / 2012년 5월

 때가 되어 뱃속이 비어 있게 되면 인간의 뇌에선 '배가 고프니 좀 속을 채워 주시오'라는 신호를 보내온다.이것은 생리욕구이고 당연히 식욕을 충족시켜 주어야 신체의 에너지가 발생하고 몸과 마음이 제대로 돌아갈 것이다.또한 허기를 채워 주어야 신체의 근육 및 뇌의 활성화도 원활하게 돌아가기에 꼭 챙겨야 될 기본적인 문제라고 생각하지만 때와 장소를 가리지 않고 먹는 것으로 문제를 해소하려고 한다면 이것은 근본적으로 정서 및 감정에 문제가 있지 않을까 한다.

 이렇게 감정적인 식욕은 분명 그 원인이 있을 것이다.매체 등을 보더라도 인스턴트 음식부터 한시도 입을 쉬지 않는 사람들이 있다.먹고 또 먹고 해도 그 욕구는 사그라들지 않는데 과연 뇌의 구조는 어떨까라는 의문이 든다.그 원인은 심리저긴 부담감,피곤함,스트레스,고독 등을 느낄 때 '더 많이 먹게 된다'는 다이어트 지식 전문가의 말을 빌리지 않더라도 많이 먹어야 욕구 불만이 해소된다고 한다면 신체상 비만이 올 뿐만 아니라 정신적인 문제도 있기에 혼자서 식욕으로 해결해서는 안될 것이며 심리치료를 받아야 할 것이다.

 또한 식욕을 불러 일으키는 원인 중에는 매체의 광고도 커다란 몫을 한다.달콤하고 부드러운 아이스크림이나 초콜릿,쫄깃쫄깃한 쏘세지 및 라면 등이 그 예인데 이러한 음식 등은 당장의 식욕을 충족시켜줄 수는 있지만 비만과 성인병에 직결되기에 먹는 것으로 해결하려는 가족과 친구가 있다면 곧장 어드바이스를 해줘야 하고 당사자가 처해 있는 심리적 요인과 감정적 문제는 무엇인지를 빨리 알아야 할 것이다.다행히 내 주위에는 그러한 사람이 없지만 분노,두려움,무력감 등의 외적인 문제로 신체적 긴장감이 고조되어 식욕으로 해결하려 한다면 내면의 발견과 치유를 해야 정상적으로 돌아갈 수가 있을거 같다.

 또한 다이어트를 한다고 시작해 놓고 '작심삼일'하게 되면 요요현상이 오게 되고 신체의 비만 현상은 원점으로 돌아갈 것이다.내면의 긴장감을 풀어 내고 편안함을 느끼고 몸과 마음의 건강을 유지하려면 먹는 문제보다는 규칙적인 생활 습관과 적절하고도 꾸준한 운동이 신체의 긴장감과 불안정한 감정에서 벗어나는 길이기도 하며 개인에 따라 치유 방법은 다를거 같다.

 과거에 안좋았던 기억과 상처,인간 관계에서 고통을 안겨준 사람들과의 접촉 여부가 섭식 장애가 될 수도 있다고 하니 과연 먹는 것이 단순히 허기를 채우는 것으로 끝나지 않은 심리적이고 정서불안의 문제와 깊게 연관되어 있다는 것을 알게 되었으며 불안감,무력감,수치심,분노감,죄책감,외로움,열등감이 사회가 복잡해지고 경쟁화되며 서열화 되는 사회 구조에서 건강하고 활기찬 사회의 모습으로 나아가려면 사회 구성원간에 관심과 배려,친절과 미소 등 인간중심의 사회 구현도 깊게 생각해 볼 문제라고 생각이 든다.

탄허록

탄허록 - 미래사회를 이끌어 갈 주인공들에게 남긴 100년을 내다본 지혜 모음
탄허 지음 / 휴(休) / 2012년 4월

 종교란 커다란 가르침이라고 생각한다.나아가 자신을 성찰하고 선을 쌓으며 수신하는 자세로 생사해탈의 경지에 이르러 사회와 세상의 버팀목이 되어준 탄허스님의 일생과 어록 등을 통해 그가 세상에 설파하고저 하는 것이 무엇인지를 조금이나마 알게 되어 중생의 한사람으로서 다행이다.온갖 번뇌와 세파에 찌든 묵은 때를 씻기고 명경지수와 같은 경지에 이르려면 우선 탐욕과 욕망을 최소화해야 하는데 현실의 삶은 안타깝게도 무한경쟁과 생계유지라는 족쇄가 늘 몸과 마음에 따라 다니기에 마음은 이상향을 쫓으리라도 현실은 늘 무언가를 채워 넣어야만 하고 그래도 부족한 부분은 힘껏 갈구해 나가야만 하는게 실제상황이다.

 평소 불교에 대해서는 친근감과 더불어 윤회사상이라는 관념이 머리 속에 있기에 내가 태어나 언제가 육신이 소멸되어 세상과 하직을 하더라도  내세에서도 이 세상에서 영위했던 삶의 방식과 행실이 그대로 반영되지 않을까 하는 생각도 해보지만,정작 중요한 것은 현실에 충실하고 가족과 인간과의 관계,사회 구성원으로서 모나지 않은 삶을 살아가는 것이라도 생각하며 지금보다는 더 베풀고 관대하며 배려하고 존중해 가는 정신을 잊지 않고 몸과 마음에 충만했으면 하는 것이 나의 진실이다.

 탄허스님에 대해서는 아는게 많지 않다.이 도서를 통해 그의 종교적 삶과 미래에 대한 예측 등이 <천리안>과 같은 예지력이 놀랍기만 하다.한국전쟁에 대한 예측,남.북극 빙산의 해빙 즉 지구 온난화,한반도의 미래 등인데 그 매력적인 예지력은 주역풀이를 바탕으로 나온 것이기에 심오한 동양철학의 묘미를 느낄 수가 있다.그의 가르침 속에는 "도가 깊어지면 예지도 깨어난다"인데 다언(多言)과 번문(煩文)을 최소화해야겠다는 마음의 각오가 일게 된다.내 마음 속에 쓸데없는 잡념과 사념이 병을 만들고 삶을 구기기에 평상심으로 돌아가고 중용을 키워나가는 정신만이 삶의 여유와 풍요를 오래도록 지속해 나갈 수가 있으리라.

 스님께서 남긴 어록은 예지,정치,철학,생사,종교관 등 5개 분야로 나뉘어 불교에서 말하는 중생들을 향한 중생구제가 간곡하고도 설득력있게 전해져 온다.그 중에 마음을 버려라라는 부분이 어렵지만 진실되게 다가온다.도(道)란 과연 무엇인지는 모르지만 인간의 마음 속에는 셀 수없는 온갖 잡념,탐욕,욕망 등이 똬리를 틀고 있기에 무념무상만이 도에 이르는 길이며 정치 지도자의 그릇은 탐심이 적고 국가의 미래를 밤새워 고민하는 이들의 말에 귀 기울이라는 점이다.특히 한국 사회가 이분법으로 나뉘어진 상황에서는 사회 구성원들간의 위화감과 일체감이 희박하기에 나라를 이끌어 가는 지도자는 빈부 격차의 해소와 국민을 위한 철학이 제대로 된 지도자가 아쉽기만 하다.

 화엄경,유불선의 통달,미래를 내다보는 신통력으로 각인되는 탄허스님의 말씀은 새길 만한 부분이 많다.아는 것으로 그칠 것이 아니라 새기고 실천하는 삶에서 나와 주위가 변하고 세상이 바뀔 수가 있다고 생각되며 모든 것이 자신의 마음 속에서 행.불행이 비롯된다는 것을 새삼 깨닫게 되었다.또한 스님께서 남긴 말씀 중에 미래를 여는 지혜의 말씀은 늘 새기고 실천해야겠다는 각오와 진정한 삶의 목표와 길이 무엇인가를 곰곰히 생각해 보는 계기가 되었다. 

출항 2

출항 2 ㅣ 버지니아 울프 전집 18
버지니아 울프 지음, 진명희 옮김 / 솔출판사 / 2012년 4월

 앞서 1권에서 정신적 동요와 방황을 앓던 레이첼은 플러싱 부인에 의해 산타 마리나의 원주민 예술에 대한 원주민 마을을 보러 가자고 하여 길고 긴 항해를 거쳐 정글로 가득찬 남미 아마존 원주민 마을에 탐험여행을 하게 되고 소설을 쓰며 양성애주의자인 테렌스와 레이첼은 약혼을 하게 되고 세인트와는 인연이 닿지 않은 채 그냥 우정을 나누고 동료라는 인식으로 끝나게 된다.

약간의 몽상적이고 낭만적인 기질의 소유자인 테렌스는 레이첼이 피아노를 치고 자신은 곁에서 소설을 쓰고 싶다고 하고 텅 빈 내면을 흩어진 불빛들이 하나로 모여 들듯 자신에게 다가와 주고 그것들을 결합시킬 만큼 서로가 일체가 되어 새로운 형체를 만드어 가는 미래를 꿈꾸고 그녀의 마음을 사려고 노력하며 자신이 음악적 재능이 파괴된 이유도 담담하게 설명한다.

 레이첼은 비록 자분자분하고 낮은 목소리이지만 변화를 위해 삶에 관해 얘기하는 것을 중시하고 있다.ㅇ를 들면백인 매춘부 매매,여성참정권,보험법안 등의 문제인데 변화를 위한 기초는 경찰이나 치안판사에게 맡길 것이 아니라 깨어있고 의식있는 지성인들이 나서야 한다는 점을 강조하고 있다.이러한 점은 작가인 울프의 성향에 맞아 떨어지고 패미니즘에 가깝고 진정한 자유와 인권이 무엇인지를 시사하고 있다.이러한 점에서 변호사인 이블린이 레이첼에게 제안한 '토요 클럽'이 그녀에게 더욱 현실적으로 들리게 진보적인 이념과 맞아 떨어진다고 생각된다.

 레이첼의 이성과의 뜨거운 사랑보다는 여성이 안고 있는 폐쇄적이고 비개방적인 사회 풍토를 뛰어 넘어 현실 정치와 사회에 대한 참여와 여성 인권의식의 제고라고 보여진다.

 물론 레이첼로 테렌스는 둘만이 언덕에 올라 낭만을 즐기고 티파티를 통해 다양한 주제를 통해 의견을 교환하는데 플러싱 부인은 레이첼과 테렌스를 약혼시킨 장본인이기에 그들에 대한 사랑과 배려는 각별하게 다가오는데 레이첼은 아마존의 이질적인 환경으로 인해 적응을 못하고 풍토병에 걸려 죽음을 맞이하게 되고 테렌스는 사랑과 행복,만족과 안정감 저변에 아픔이 깊이 놓여 있다는 것을 새삼 깨닫게 되고 그녀의 죽음을 통해 찰라와 같은 시절이 파편적이고 불완전했다는 점도 뼈저리게 느끼고 있다.

 정신적으로 속박되고 보수적인 환경에서 자라난 영양의 레이첼은 그녀의 생각과 감정,주의가 테렌스와 하나가 되면서 세속적 사랑보다는 억눌린 여성성을 밖으로 표출하고 적극적으로 사회에 참여하는 여성 인권의식이 스토리 내내 내재되어 있음을 확신하게 된다.레이첼이 비록 원주민 마을에서 삶을 마감했지만 버지니아 울프가 안고 있는 억압적인 심리적 방황과 분노를 죽음으로서 그녀의 마음을 전달하지 않았나 싶다.출항을 통해 20세기초 남.녀간의 정체성과 사랑,내재되어 있는 의식과 억눌림,분노 등을 작가 울프만의 독특한 문체와 스타일이라는 고전의 세계를 음미하고 주인공 레이첼과 울프는 동일한 인물일거라는 생각이 내내 뇌리에서 빠져 나가지 않는다.

출항 1

출항 1 ㅣ 버지니아 울프 전집 17
버지니아 울프 지음, 진명희 옮김 / 솔출판사 / 2012년 4월

 버지니아 울프에 대해선 귀동냥으로 들어서인지 명성에 걸맞게 처녀작인 출항도 잔잔하게 흘러가는 모노 드라마마냥 다가왔다.20세기초 영국에는 여성의 참정권이 허용되면서 남.녀평등이라는 개념이 자리를 잡게 되고 집 안에서 바깥 일을 하는 남편의 내조만 하던 여성들의 숨은 내력이 밖으로 드러나고 미미하지만 돈많은 집안의 여성들부터 사회 참여에 대한 목소리와 사회 부조리 등에 관심의 목소리가 커지고 있을 무렵,출항은 십 여년의 각고 끝에 탄생된 역작이면서 여성의 역할과 움직임이 근대와 현대의 경계선인 과도기에 있지 않았나 하는 생각을 이 작품은 간접적으로 전해 주고 있다.

 엄마를 여의고 고모 밑에서 살아가는 20대의 레이첼 아가씨는 아버지가 선박을 소유하고 해상 무역을 하는데 외삼촌,외숙모와 함께 유프라지니 호에 몸을 싣고 스코틀랜드,포르투갈을 향해 바다 위를 여행하면서 이야기는 시작된다.레이첼은 변변한 교육을 받지 못했지만 주특기는 피아노 연주이고 바깥 세상을 구경시키고 내향적으로 살아가는 레이첼에게 드넓은 바다 위와 미지의 세계를 보여주기 위해 외삼촌 부부는 그녀를 동행시킨다.

 여객선 유프라지니 호에 몸을 실은 레이첼은 다양한 사람들을 만나고 대화를 나누면서 자신도 모르는 사람들에 대한 호기심이 일어나게 되고 보수당 국회의원인 댈러웨이가 레이첼에게 기습 키스를 하면서 레이첼은 정신적인 동요와 악몽을 꾸게 되고 무언가를 강하게 느끼지만 이로 인한 마음의 상처가 오래 지속되는데 이것은 평소 타인과 부딪히고 느껴보지 못한 타인의 삶의 방식과 자신과의 사이에 심연을 창조하는 것으로 인식을 하게 되는데 글의 전개가 빠르게 흘러가고 쉽게 이해할 수 있는 문체가 결코 아니라는 것을 느끼게 된다.마치 약간 빛이 바랜 흑백 화면 속의 남.녀간의 멜로 드라마가 덜 세련된 최초의 모던한 느낌마저 주게 되며 레이첼이 받은 상상 밖의 키스는 전율케 할 수도 있고 어떻게 처신해야 좋을지 심적으로 방황할 수도 있는 심리적 문제가 잔잔하게 흘러가고 있다.

 20세기초 영국의 귀족층들이 우아하고 화려한 복장에 파나마 모자를 쓰고 유유히 여객선 밖의 바다 풍경을 관조하면서 또 다른 세상을 찾아 나서게 되는데 레이첼은 개인의 감정을 밖으로 드러내지 않았던 터라 그녀에겐 커다란 마음의 동요와 방황이 꽤 장시간 자리잡고 있었으리라.그렇게 정신적 방황을 하는 가운데 젊은 남자인 휴잇과 허스트를 만나게 되면서 그들과 진지한 대화를 나누며 그녀가 원하는 것은 고결한 정신과 이상이며 사랑을 갈구하는 것보다는 진하고 끊기지 않는 우정을 원한다고 강조한다.

 그외 수잔과 아서,이블린 등과의 만남,대화를 통해 서로를 탐색하게 되지만 레이첼은 댈러웨이로부터 받은 기습적 키스로 인한 정신적 방황과 그녀가 내내 마음 속에 간직하고 있는 이성에 대한 주의.주장과의 사이에서 또 다른 곳으로 몸을 싣고 출렁이는 바다 위를 한없이 여행하게 되며 2권에서는 레이첼과 젊은 남자들 간에 무슨 일이 일어나고 전개될지 기대가 된다.