욕망의 유령들

욕망의 유령들 - 금지된 욕망의 봉인을 푸는 심리 르포르타주
대니얼 버그너 지음, 최호영 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2012년 7월

사람이 사람에게 친근감과 호감을 느껴 우정과 사랑이 깊어져 가는 것은 퍽 자연스러운 인간 관계의 과정이라고 생각한다.이것은 말을 못하는 동식물의 세계에서도 존재하지만 인간의 경우에는 뇌에서 느끼는 생각과 감정의 작용을 통해 좋아하는 상대에게 접근하고 자신의 마음을 나타내되 서로에게 코드가 맞고 오래도록 인간의 정과 성욕을 나누는 것은 극히 자연스럽다고 생각이 들지만 속칭 '변태(變態)'라는 모양을 띠고 세간의 화제,사회 문제로 번져 가리라.이러한 비정상적인 성적인 행위로 인해 사회은 불안해지고 이성간에 불신감은 증폭되고 불안감 역시 가중된다.

제2의 킨제이 보고서라고 불릴 만큼 성도착증에 가까운 실화를 버그너 저자는 르포르타주 형식으로 들려 주고 있다.인간이 인간의 특정 부위(페티쉬)를 집착에 가까울 만큼 집요하고 잔인하게 묘사하고 있는 점은 가히 충격적이다.마치 동물을 학대하는 것과 동일할 정도이다.사람을 좋아하는 방법이 극히 변태적이고 비정상적이어서 행위자의 뇌의 구조,가정 환경,DNA,성장 과정 등이 의심스럽다.

사람들의 성적 관심이 나날이 특수하게 변해가고 과학자들의 말을 빌리면 주로 유전적 측면이나 태아 때의 문제에 더 관심을 기울이는 경향이 있다고 하는데 신체 부위 중 입,코,발가락 등 특수 부위에 집착하는 성향을 갖는데 피행위자가 원하든 원치 않든 이는 분명 가학적인 측면이 강하다고 보여진다.

새롭게 알게 된 사실은 남성과 여성의 성충동에 대한 것인데 남성들은 성충동이 강해질수록 남성 또는 여성에게 느끼는 매력이 양극화되고,여성들의 경우에는 남성과 여성 모두에게 더 강한 성적 매력을 느낀다는 점이다.달리 말하면 남성은 성욕을 한쪽 성에게 향하게 만드는 메커니즘이 존재하고,성충동이 그것과 연합해 작동한다는 점이고,여성의 경우에는 그러한 메커니즘이 존재하지 않아 성충동이 양쪽 모두에게 표출된다는 것이다.

이 글에 소개된 비정상적인 변태 성행위를 보면 손발이 절단된 사람들에게 거부할 수 없는 성적 매력을 느끼고 있는 남성,가학성애자였던 패션 디자이너 여성,발에 대한 맹목적인 페티시즘을 갖고 있는 남자,의붓 딸에게 빠져 버린 밴드리더이다.이외에도 말로 표현할 수 없을 정도의 욕망의 유령 케이스가 많다.

이렇게 성적인 욕구에 목마르고 이를 해소하기 위해 상대방의 특정 부위를 잔인할 정도로 즐기는 변태적인 행위와 근친간의 성행위 역시 정신과 상담을 거쳐 보호관찰을 통해서라도 건강한 욕망의 문화를 만들어가야 하지 않을까 한다.우려되는 것은 변태적인 성행위 등이 매체를 통해 무분별하게 떠돌아 다니고 있기에 한창 이성에 대한 호기심이 왕성해지는 사춘기 청소년들에게 불건전한 성행위를 조장할 수도 있고 뇌의 의식 구조마저 바꿀 수가 있기에 기성세대들이 주축이 되어 어두운 성적 욕망을 건전한 방향으로 이끌도록 부단한 노력과 실행이 필요하다고 생각한다.

생각대로 살지 않으면 사는 대로 생각하게 된다

생각대로 살지 않으면 사는 대로 생각하게 된다 1 ㅣ 생각대로 살지 않으면 사는 대로 생각하게 된다 1
은지성 지음 / 황소북스 / 2012년 7월

자신을 가장 정확히 알고 통제할 대상은 바로 자신이라고 생각한다.그러나 대부분 사람들은 자신에 대해 오차없이 평가받는 엄격함과 냉정함에 대해서는 그리 달가워하지 않고 비스무레하게 평가받는다든지 좀 나은 쪽으로 평가받는 것을 좋아하는데 그것은 인간의 머리 속에 차가운 이성보다는 따뜻한 감정이 오래도록 내재되어 있으며,유교 국가로서 오랜 세월 '인의예지'라는 관성과 사회 분위기가 컸기에 산업화가 발달된 서양의 이성과 논리의 잣대로 개인을 평가하고 해석하는 것이 그리 오래 되지도 않았을 뿐더러 그러한 시각과 규범의 틀 안에서 개인을 평가하고 해석한다면 겉으로는 마지 못해 수용한다고 하더라도 내심으론 상당히 불쾌하고 응어리도 커질 것이다.그것이 바로 정(情)적인 문화가 아닐까 생각된다.

아무튼 현대 사회는 참으로 복잡다단하기만 하다.직업의 종류도 셀 수가 없고 국민성이 빠르고 조급하다 보니 모든 것을 '콩 볶아 먹듯'속전속결로 처리해야 직성이 풀린다.또한 교육은 백년대계임에도 불구하고 일관성없이 교육과정이 수시로 바뀌는데 내년엔 초등1,2학년 수학과정이 개정된다고 한다.교육정책을 담당하는 자들도 나름대로 고민 끝에 내리는 결정 사항이겠지만 학생,학부모,교사가 또 한 번 홍역을 치를 것이 뻔하다.그만큼 수시로 바뀌는 정책으로 인해(비단 교육정책만이 아니겠지만) 몸과 마음이 멍드는 쪽은 어느 쪽인지는 불문가지일 것이다.

대학을 나오고 사회에 첫 발을 내디디려해도 소수의 정규직과 절대 다수의 비정규직으로 나뉜 직업군의 양극화 역시 청년 실업을 가중시키고 사회에 대한 냉소,기득권층에 대한 불만이 누적되어 사회 구성원은 모래알과 같이 흩어지기만 할 뿐 일사분란하게 단결하려는 마음은 희박하게 보인다.일을 통해 생계를 꾸려가고 인간 관계를 넓혀 가며 때로는 자신을 부단히 계발하는 원동력이 될 수도 있는데 요즘과 같이 경제 위기에 소수에 의에 사회가 굴러가는 상황이 지속된다면 개인이 세운 꿈과 목표는 의지만 갖고는 안 될 수도 있다는 비판이 앞선다.

자신을 객관적이고 엄정하게 판단하되 가장 하고 싶고 즐기면서 삶을 이끌어 갈 수 있는 길을 찾으려면 어린 시절부터 그 꿈을 찾아 쉬지 않고 정기적으로 연마해 나가는 것이 최선일 것이다.너도 나도 좋은 대학,싹수 있는 과에 들어가야 신분이 보장되고 경제적 여유를 찾으면서 하고 싶은 일을 할 수 있다고 생각하는데 (내 경험상)그것은 난센스라고 생각한다.꿈은 일찍 찾을수록 좋고 오랜 기간 꿈을 이루기 위해 시간과 노력의 투자를 아끼지 않아야 한다.취직하고 결혼하여 아이 낳고 육아,교육,사회적 신분 등을 고려하다 보면 노후는 성큼 다가오고 자신이 하고 싶었던 꿈은 본의 아니게 세월과 함께 퇴색되어 간다고 생각된다.인생은 영겁에 비하면 극히 짧은 찰라에 불과하기에 자신의 생각과 의지대로 살아가려면 조기에 자신의 적성과 길을 찾고 멘토로부터 좋은 조언과 지지를 받으면서 성장해 나가야 할 것이다.

직업에 귀천이 없지만 이왕이면 남들이 하지 않은 길을 찾아 반듯하게 그 길을 걸어가면서 멋진 길로 만들어 가야 하지 않을까 한다.세인이 자신을 우러러보고 공감하며 존경의 뜻을 보여 줄 수 있으려면 보통 사람들이 이미 걸어간 길은 칭송을 받지 못할 것이다.새로운 길을 찾아 걷노라면 수많은 장애물과 조우할테고 뜻하지 않은 변수와 변고와 마주치기도 할 것이다.꿈을 이루고 그 꿈이 세상에서 가장 값지고 창조적인 것이라면 밤잠을 자지 않더라도 이루어 내고야 말겠다는 굳건한 의지와 신념이 식지 않아야 할 것이다.그리고 그 꿈은 나를 위한 것도 중요하지만 세상과 우주에 커다란 밀알이 되는 사랑의 꿈으로 번져 나간다면 금상첨화가 될 것이다.

누구든 꿈과 희망을 갖고 산다.그 꿈을 실현시키기 위해 살아있는 계획과 실천력이 쌓아져 가고 그 한계를 넘어 또 한계점을 세워 나감으로써 명실공히 정상(頂上)에 우뚝 솓을 수가 있을리라 믿는다.현재의 나는 극히 평범하게 살아가는 사람이지만 세상에 빛을 발하고 칭송을 받고 있는 사람들의 삶의 면면을 보면 자신의 한계점을 인정하면서 쉬지 않고 꿈을 현실로 만들기 위해 분골쇄신하는 강골의 정신을 갖고 있기에 귀감이 되고 좌절감에서 재기하는 모습에서 삶의 희열을 느껴본다.

경제민주화를 말하다

경제민주화를 말하다
노엄 촘스키 & 조지프 스티글리츠 외 지음, 바네사 베어드 & 데이비드 랜섬 엮음, 김시경 / 위너스북 / 2012년 7월

20세기 말부터 불어 닥친 신자본주의는 미국을 비롯하여 서방 경제 선진국 및 경제 개발도상국에 이르기까지 자본을 쥐고 흔드는 재벌 기업과 금융 문제를 기획 및 설계하는 중앙 은행 등이 실물 경제에 커다란 영향을 주면서 일반 노동자 및 서민들의 삶은 나아질 기미를 보여 주지 않고 있다.

특히 21세기를 맞이하면서 미국의 부시 정권은 어려운 미국의 경제 문제를 밖으로 돌리기 위해 중동에서 미국의 세를 불리고 석유 등의 자원을 확보하기 위한 자원 전쟁이 일어났지만 결국 미국은 커다란 경제적 손실과 함께 위신도 깎였던 것이다.명분 없는 전쟁은 결과적으로 당사국간에 아무런 이득도 없이 서로에게 깊은 상처와 후유증만 안겨 주었다.

신자본주의가 들어서면서 어느 나라든 상업화,기업화로 해처모여식이 되면서 영세 상인 및 재래시장 등은 자연스럽게 도태가 되고 굵직굵직한 기업체들만 문어발식으로 번창하면서 일종의 종합세트식으로 대형화 되어 가고 있다.나라를 이끌어 가는 통치자 역시 거대 기업에 손을 들어 주고 적극적인 지원을 아끼지 않는 것이다.나아가 국영 기업체 역시 민영화가 진행되면서 인력의 구조 조정이 가속화 되고 비정규직의 노동자를 양산하고 있다.기업의 민영화는 경쟁이라는 명목하에 이익을 최대화하기 위해 온갖 수단과 방법을 가리지 않고 자산의 극대화에 총력을 기울이고 있다고 생각한다.

이러한 점에서 국가는 소수의 권리와 이익을 보장하는 셈이 되고 사회 구성원은 갖은 자와 갖지 못한 자로 나뉘어져 양극화를 가속화 시키고 있는 점이 신자본주의의 가장 큰 오류라고 생각하며 소위 '빈익빈 부익부'의 현상은(이러한 상태로 진행된다면) 사회 양극화 현상은 해결될 전망이 어둡기만 하다.천부적인 재능과 능력이 있다손 치더라도 돈과 물질로 해결되는 세태에서는 일반 서민들은 기득권층과 지배층에 의해 종속 상태를 면하지 못할 것이다.

전세계가 금융 위기의 늪에서 벗어나지 못하고 있는 상황에서 미국의 언어학자이면서 다양한 이력을 갖고 있는 사회 비평가 노암 촘스키는 경제 위기의 해법을 11가지(개발도상국 위주)로 제시하고 있다.미국의 경제 위기는 여타 국가들에게도 대동소이하게 미치기에 커다란 반향과 시사가 된다.그가 말하는 신경제재단의 <그닌 뉴딜>에서 사회적.산업적 역량을 하나로 묶는데 일조하고 새로운 진보운동을 이끌어 주기를 바란다는 점이 가슴에 와 닿는다.즉 노동운동과 환경운동 간,제조업 종사자들과 공공부문 간,시민사회와 산학농업 및 서비스 상업 종사자들 사이에 연대가 있어야 한다는 점이다.

나아가 지배층이라고 불리워지는 정.경.관.언이 세금 포탈과 부정부패 및 자금횡령 못지않게 국제무역과 투자 자금 흐름도 탈세 목적으로 조세피난차를 활용하는 현상을 확대시키는 데 한몫했다는 점에서 시민단체 등이 철저한 감시와 엄정한 사법 처리가 이루어져야 하는데 한국의 경우에는 사법부가 국가 권력마저도 좌지우지 하는 상황이어서 사법계의 우선 개혁이 무엇보다 요구된다.

신자본주의로 치닫고 있는 상황에서 전세계가 안고 있는 문제는 산더미와 같다.무역 불균형 문제,내수시장의 저조,오존층 파괴로 인한 지구 온난화,생태계 파괴 등을 지역간,국가간 관찰하고 감독하며 협력의 원리를 토대로 구축된 지역 기구로 나아가야 한다고 생각한다.특히 통치자는 소수 지배층을 위한 정책 내놓기가 아닌 다수의 삶과 행복,경제민주화가 무엇인지를 바로 잡고 실천에 옮겨야 할 때이다.

태어나면서 금수저를 물고 태어나는 사람이나 별볼일 없는 가정에서 태어난 사람이나 (기회적으로) 만인이 평등할진대 개인이 온전한 인간이 되고 자유로워지기 위해 임금 노동을 하고,재생산을 하며,개인적 발전을 꾀하고,정치에 참여하는 것이다.구체적으로는 임금 노동 시간의 더 나은 분배와 요리와 먹거리 재배,가족 돌보기와 같은 재생산 활동을 좀 더 평등하게 분담할 필요가 있으며,교육,음악,문화,스포츠 등 무엇을 통해서는 평생에 걸쳐 개인적 발전을 꾀할 기회를 가져야 하며,사회는 개인이 정치에 관심을 갖도록 할 필요가 있다는 것이다.

별빛부터 이슬까지

별빛부터 이슬까지 - 망원경을 버리고 시인의 눈으로 재구성한 자연 관찰기
옌스 죈트겐 지음, 비탈리 콘스탄티노프 그림, 오공훈 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2012년 8월

우주 안에 존재하는 온갖 삼라 만상은 그 자체로 경이로운 생명의 탄생에서부터 인류의 삶을 윤택하게 해주는 별,달,태양 등에 이르기까지 그저 고맙고 위대한 존재이기에 이기적이고도 잔혹한 인간의 본능을 완화하여 태초 자연의 신비와 우주의 경이로움을 길이 보전해 나가야 하지 않을까 한다.

지금은 아스팔트,아파트 문화에 길들여져지고 해와 달,별,자연 속의 갖가지 야생식물과 동물들의 생태를 육안으로 보기가 여간 쉽지가 않다.농약과 비료를 사용하면서 토질의 형질이 변질되어 가고,농어촌 인구가 이농화 되면서 농촌과 어촌은 황폐화 되어만 가기에,어린 시절 산과 들,하늘과 땅을 바라보면서 눈에 익은 온갖 야생화,벌레,물고기,동물들이 하늘과 땅,바람과 물을 벗삼아 유유자적하게 살아가던 모습을 지금은 생태 체험,견학이 아니고서는 쉽게 찾아 볼 수 없는 시대가 되었다.그렇다고 삶의 질이 높아졌다든지 행복감을 만끽한다든지 하는 것과는 관계없이 정해진 삶의 틀 안에서 각박하게 살아가야만 하는 현실이 안타깝기만 하다.

몇 백배의 배수로 바라볼 수 있는 망원경을 던지고 시인의 육안으로 자연을 관찰한 이 도서는 독일인 저자 엔스 죈트겐에 의해 쓰여졌기에 독일의 산하,천지에 널려 있는 우주의 신비로운 물체들을 체험과 에피소드,약간의 실험 등을 겻들여 이해하기 쉽고 친근감 있는 필치로 다가오고 있음을 느끼게 한다.

호젓하고 넓게 드리워져 있는 호숫가에 고즈넉하게 누워 있으면 어디선가 풀벌레의 합창과 선명하게 하늘을 누비고 있는 별들이 총총히 떠 있을 것이고 마음은 어느덧 시인으로 돌아갈거 같다.별,태양,달,섬,나무,꾀꼬리,박쥐,박하,부전나비,조약돌,토양,먼지,박테리아,남조류 및 규조류,탄소 원자까지 하늘,호수,발아래 땅에 존재하는 것들에 대한 여행과 관찰,실험 일지를 잘 보여 주고 있기에 학생에서부터 일반인에 이르기까지 자연을 배우고 관심있는 이들에겐 각별한 독서의 기회가 될거 같다.

하늘에 존재하는 별,달,태양보다는 지상에 존재하는 나무,박쥐,조약돌,토양,먼지,박테리아,탄소 등이 친근감과 관심을 더해 갔다.녹색 허파로 불리는 나무,인간의 진화에 따른 손과 발의 진화의 모습,숲속의 음유시인 꾀꼬리의 다양한 목소리,신비한 소리의 세계 속에 살고 있는 박쥐,세기의 발견을 이끈 박하,아름다운 신화의 대명사 부전나비,기나긴 역사를 간직한 조약돌,위기에 직면한 토양,먼지의 경이로움,규조류의 사체가 퇴적되어 석유로 변한다는 사실,지구 최초의 생물인 박테리아,생명의 근원인 탄소 원자 등이 인간에게 신비함과 경이로움,유익함을 주는 생명체라는 것을 새삼 알게 되었다.

이러한 생명체들은 육안으론 번거롭고 지저분하게 보일지는 모르지만 인간의 삶에 직간접적인 면에서 유무형의 도움을 주고 있는 존재들이기에 연구자와 과학자,관심있는 자들이 이러한 미생물들을 어떻게 관찰하고 실험을 하느냐에 따라 새로운 연구 결과와 과학적 도출물이 탄생되리라 여겨진다.

평소 귀차니즘과 무관심으로 여겨졌던 주변과 세상의 미생물과 우주의 신비로움에 대해 관심의 폭을 넓히는 계기가 됨은 물론 자세히 들여다 보고,듣고,느끼고,맛보고,냄새 맡는 법을 배워 가면서 미지의 세계,존재에 대해 이해와 인식은 깊어져 가리라 생각된다.그러한 과정을 통해 끈기와 상상력도 넓혀 가고 순수하게 자연을 연구하고 서두름 없이 나아가는 자세를 통해 자신의 길을 스스로 개척해 나갈 수도 있겠다는 생각도 들었다.

토막난 시체의 밤

토막 난 시체의 밤
사쿠라바 카즈키 지음, 박재현 옮김 / 21세기북스 / 2012년 7월

 현대는 돈에서 시작해서 돈으로 끝나는 시대이다.남에게 잘 보이고 몸값을 높이기 위해 몸의 일부를 뜯어 고치는데 거액의 돈도 아깝지 않게 생각한다.그도 그럴 것이 성형을 하여 몸값이 오르고 미래 경제적 풍요로움을 안겨 준다면 그까짓 돈은 아무 것도 아니라는듯 젊은 여성층에서 성형은 수그러질 기미를 보이지 않는다.사회의 구조,분위기도 한 몫이 아닌 성형을 부채질 하고 있는 것이 아닐까 하는 생각마저 든다.이것은 성형을 하려는 사람과 성형을 부채질 하는 사회 분위기 및 인식과 병원의 상업성까지 맞물린다.

이 도서의 제목은 보는 순간 섬뜩한 전율감을 느끼게 한다.돈이 있는 사람은 돈이 돈을 낳게 되지만 돈이 없는 사람은 빚을 내어 그 빚을 갚아 가는데 턱없이 비싼 이자만 평생을 갚아도 모자랄 사채업에 손을 대면서 그 인생은 구렁텅이에 빠지게 되는데 이러한 빌려주고 빌려가는 악순환의 연결 고리는 사회적으로 인지도가 높은 연예인들의 대출 광고와 저소득층을 겨냥한 사채업자들의 사채 사냥은 인간이 동물을 겨냥하여 사냥하는 것과 같이 비인간적이고 카오스적인 정신적 혼란마저 안겨 주기에 족하다.정령 이 글은 현대 사회의 구석진 곳에서 힘겹게 살아가는 사람들의 이야기를 고발한 사회 소설이라고 생각한다.

주인공 사바쿠(沙漠)는 성형 수술을 하기 위해 사채 업자로부터 거액의 빚을 안게 되면서 이자 갚기에도 숨이 턱턱 막힐 정도의 힘겨운 삶을 살아가고 대학 강사이면서 번역가인 사토루는 장인의 손에서 생활비를 얻어 쓰는 삼류 인생을 살고 있는데,도쿄의 고서점 나이마테이에서 사바쿠와 사토루가 만나면서 서로는 눈이 맞아 정념(情念)을 불태운다.사바쿠는 다중채무자인 사토루에게 사채빚을 떠 넘기려다 갈가리 토막이 나고 마는 비극의 밤을 맞이하게 되는데 안타깝기만 하다.하필이면 돈없이 빌빌거리는 삼류 인생을 만난 것이 화근이 되어 비극적인 삶을 마감해야만 했던 것인지 물질만능주의로 치닫고 있는 현대 사회의 부조리를 고발하는 셈이 된다.

돈이 최고가 되어서도 아니되고 돈이 없어도 안되는 것이 실정이다.다만 허황에 쫓겨 뒷셈을 하지 못하는 일부 몰지각한 부류가 세상의 유혹에 현혹되어 감당 못하는 빚더미에 삶을 망치게 하고 경제적 능력이 있음에도 불구하고 경제적 부양 책임과 생활력을 상실한 젊은이들의 박약한 의지가 만나 비극의 종말을 그려 낸 안타깝고도 씁쓸한 사회 소설이라고 생각한다.탐욕과 과대망상이 있다면 각성을 하고 현실적으로 어떻게 문제를 풀어가야 할지를 건실하게 삶을 꾸려 가야 하지 않을까 한다.남이 하니까 나도 해야 한다는 '부화뇌동'식의 삶의 자세는 자신 뿐만 아니라 가족과 친지,이웃에게도 멍에를 안겨 주는 꼴이 되기에 건전한 사회 풍토,의식 등도 갖춰져야 할 문제라고 생각한다.