포맷하시겠습니까?

포맷하시겠습니까? - 꿈꿀 수 없는 사회에 대한 여덟 가지 이야기
김미월.김사과.김애란.손아람.손홍규.염승숙.조해진.최진영 지음, 민족문학연구소 기획 / 한겨레출판 / 2012년 7월

 1980년대 이후 태어난 2,30대층들이 자신과 이웃,사회를 바라보는 시각이 어떠한지 매우 궁금했다.대학 시절 이념과 사상으로 골머리를 앓았던 적도 없고 정치민주화를 거치고 88올림픽 이후 탈산업화에 청소년기를 맞이하고 있는 세대들이기에 돈과 물질,여가,SNS 문화에 관심도가 크리라 생각했지만 글을 읽어가면서 느끼는 점은 자신이 처해있는 경제적 어려움이나 타인과의 가까운 관계가 아님에도 사람과 사람 사이의 훈훈한 향기가 배어 있다.틀에 박힌 규제보다는 개인주의와 자유라는 흐름과 방식에 맞춰 독자들에게 다가오고 있음을 발견하게 된다.

 향후 한국 문학계를 이끌어 가고 주목을 받고 있는 작가들이고 그들이 세태를 꼬집어 밖으로 표출하고 있다는 점이 눈에 띄는데 그것은 돈과 물질이 풍족한 일부 계층이 아닌 힘없고 백없는 젊은이들의 일상과 생각,감정들을 소소하지만 그대로 재현하고 있는 것처럼 다가오고 있다.그 어느 때보다도 삶에 재미가 없이 팍팍하게 살아가지만 그들 각자가 처해 있는 입장에서 가치관과 생존 방식으로 기존 사회 시스템을 따라 살아가려는 소시민의 모습이 잘 반영되고 있다는 생각이 든다.

 김미월작가를 비롯하여 젊은 작가 8인이 꿈꿀 수 없는 사회에 대해 잔잔한 일상을 들려 주고 있다.박진감과 기존 사회 부조리에 대한 분노와 저항보다는 동세대와 독자들에게 '청년층들의 삶의 방식이 이런 것이다'라는 것을 간접적으로 체현하고 있다는 점이다.원룸에 살고 있는 작가는 급전을 요구하는 오빠에게 방을 내주고 시골로 낙향해야 할 상황,설문지를 돌니며 아르바이트로 생계를 이어가는 젊은이,매니큐어를 하기 위해 네일숍에 다니면서 겪는 이런 저런 상황들,작가 지망생이 바라본 신문학 세대,1980년대 대학가의 민주화 운동의 얘기,무료하고 지루한 일상을 벗어나 누군가와 신나게 몸이라도 흔들고 싶다는 춤 이야기 등이 주제는 다르지만 공통점으로 느껴지는 점은 협소한 주류층에 진입하지 못한 채 남들이 알아 주지 않은 비정규성 일들에 파묻히면서 그들의 애환을 독자들과 공감하려는 점이 부각되고 있다.

 이 글은 내가 살아 왔던 지난 20세대와 비교해 보기도 하고 현재 2,30세대가 겪고 있는 세태를 이해하고 공감해 보기도 했다.사회와 시대는 늘 바뀌어 가고 신자본주의는 맹위를 더욱 떨쳐 가면서 비정규식은 양산(量産)의 일로를 걷고 있다.2,30세대와 4,50세대 간의 소통의 부재와 대화의 단절도 2,30세대가 힘들게 살아가는 이유가 아닐까 싶기도 하다.그들의 삶의 방식을 고민하고 있는 모습이 울림이 없을 정도로 잔잔하게 다가오고 있다.

최재천 스타일

최재천 스타일 - 지적생활인의 공감 ㅣ 최재천 스타일 1
최재천 지음 / 명진출판사 / 2012년 7월

  자서전을 읽다 보면 글을 지은 작가 및 저자의 삶의 이력과 가치관,사회적 영향 등이 고스란히 전해져 온다.또한 젊은 사람보다는 삶의 이력이 차곡차곡 쌓인 중장년의 글이라면 글 속에는 지식 뿐만 아니라 세인들이 깊게 공감할 수 있는 언어와 지혜,교훈이 함께 녹아져 있다.바로 최재천 자연과학자의 글은 어디 빗나간 곳 없는 모범생과 같은 학자적 기풍과 지혜,통찰력을 잘 보여 주고 있기에 지식에 목마른 사람들이 읽어 간다면 직간접적인 영향과 도움을 받으리라 생각한다.최재천저자는 네이버 지식인의 서재에서 그의 독서의 삶을 들었기에 다양한 독서 이력과 식을 줄 모르는 왕성한 서평력에 놀라움을 금치 못한다.

 나를 저자를 직접 뵙지는 못했지만 호리호리한 체형과 탐구하고 연구하는 학자풍을 그대로 보여 준다.그는 끊임없이 책을 읽고 책 이야기를 즐겨 하는거 같다.미지의 세상과 소통하고 연계해 나가려는 의지와 실천력도 귀감이 된다.그리고 그러한 과정 속에서 저자만의 매력적인 삶을 찾아 나서고 있으며 이것을 세인들과의 공감으로 나아가려는 그만의 스타일이다.인상이 매우 동안(童顔)에 편안하게 다가오는데 그의 강의는 어떨지 궁금하다.학자답게 딱딱하고 진부적일지 아니면 학생들과 Q & A를 통해 소통,토의,토론 중심의 열린 교육을 펼치고 계실지 말이다.

 그가 좋아하는 것을 보니 개미,열대,세상의 모든 동물들,아내를 위한 운전,옥스퍼트 셔츠 등이고 파격적으로 다가오는 것은 춤 또는 댄스 본능이 내면에서 꿈틀거리고 있다고 한다.동물생태학을 전공하신 분이어서인지 자연과 동물들에 대한 관심이 애정의 폭이 깊은거 같다는 생각이 든다.책을 통해 그는 뜨겁고 차가운 그만의 생각을 적절하게 조율하기도 하고 이를 실천하는 학문의 장으로 전환시키는 힘도 있다는 것을 느끼게 된다.

 생활,사랑,멘토,숲속 환경,학습,견해 등으로 그만의 다양한 소재와 담론을 풀어 내고 있다.학자이면서 작가이기도 한 저자는 밤 9시부터 새벽 1시까지는 글을 쓰는 소중한 은밀한 창작의 시간이고 그 시간에 모든 지식과 지혜에 총력을 기울인다고 한다.그리고 음악을 전공한 부인과는 음악과 과학으로 서로를 배려하고 존중하는 만남과 시간을 채워 간다고 한다.듣기만 해도 매우 평화스럽고 안정된 가정이 연상된다.그가 자연 과학에 대해 조예(造詣)가 깊다 보니 그 방면에 대한 이야기거리가 많다는 것을 알게 된다.예를 들면 생명,지구,호모 심비우스,북극곰,제인 구달,다윈 혁명,개미,곤충기,복제 인간 등이다.

 나아가 그만이 체화하고 터득한 소중한 지혜에서는 시대의 흐름과 사조를 반영하고 있다는 것도 알아 차리게 된다.그것은 수학능력,방황,고령화,여성시대,공생,포용,다양화 등을 통해 자라나는 청소년 및 일반인들에게 환기 및 방향 제시를 해주고 있다.이 글이 비록 저자의 삶과 생각,가치관 등을 보여 주고 있으면서도 친근감 있게 쉽게 전달해 주고 있다.생명,책과 글,자유스러운 생각,따스한 관점,일과 삶이 하나라는 그만의 생활,그것이 바로 '최재천 스타일'이 아닐까 한다.

동물 해방

동물 해방 - 개정완역판
피터 싱어 지음, 김성한 옮김 / 연암서가 / 2012년 9월

 매일 먹지는 못하지만 우리집의 식탁에는 돼지고기,닭고기,소고기의 육류와 고등어,조기,삼치가 올라온다.육류는 찌개로 끓이기도 하고 불고기로 하여 먹기도 한다.생선은 주로 굽기 위주이고 고등어 자반은 묵은지와 함께 끓여 먹는다.그 중에 가금류라 불리는 동물들이 어떻게 생장하고 도살되며 유통되는가에 대해서는 깊게 생각을 해보지 않았는데 이 글을 통해 동물에 대한 무자비한 학대 행위를 접하면서 정나미가 뚝 떨어지는 사육업자들과 도축업자들의 행위에 '이건 아니다'라는 생각이 든다.초스피드로 키워 돈을 벌려는 상업 메카니즘이 깊게 뿌리를 내리고 있는 것이 현실이다.

 이 글은 종차별주의의 관점과 상업성에 길들여져 있는 문제로 크게 대별된다.종차별주의는 인간이 인간을 실험하고 학살하는 행위가 고대부터 현대에 이르기까지 자행되고 있으며,동물을 실험하고 학대하는 행위를 접하면서 인간이 인간을 무차별하게 학대했던(나치가 유대인 학살을 비롯한 일본의 731부대가 자행한 인간 생체실험 등) 비인륜적 행위와 얼마전 동영상에서 접한 한 미국 도축업자가 전기와 쇠망치로 소를 도축하는 장면이 끔찍하게 연상된다.

 여기에서는 자신이 속한 종족이 우월하다는 것을 보여준 종족 학살 행위보다는 말 못하는 동물에 대한 실험과 도축하는 과정에서 발생하는 끔찍한 학살 문제를 집중적으로 다루고 있다.쥐,원숭이,개 등을 꼼짝할 수 없을 정도의 매우 협소한 공간에 투입시켜 전기 고문,방사능과 화생방 실험 등이 너무도 잔인하여 목불인견일 정도이다.조류,파충류,포유류에 이르기까지 생체실험을 하는 과정에서 피실험 동물들은 자신이 죽어 간다는 극도의 공포와 불안을 떨었을지 실험자는 아무런 거리낌도 없었으리라 생각한다.실험자는 실험으로 환자의 임상 연구에 활용하기 위한 목적에만 있을 것이다.

 1988년 미국 농무부가 발표한 실험 대상 동물은 개,고양이,원숭이,모르모트,햄스터,토끼와 야생 동물 164만 마리가 실험대상이었고 밝혀지지 않은 숫자까지 합하면 그 숫자는 천문학적일 것이다.실험하는 과정에서 발생하는 쇼크 현상은 다양하다.팔다리 이상,으스러뜨림(뼈),압박,타박상에 의한 근육 경련,노블 콜립 드럼(Noble-Collip:동물을 집어넣고 드럼을 돌리는 장치,동물은 반복해서 드럼의 밑바닥에 팽개쳐지며 이때 상처를 입는다),총상,협착(狹窄) 내지 장의 꼬임,동상,그리고 화상이 있다.

 동물의 사육 과정은 보면 닭은 좁은 양계장에서 빨리 육계를 시켜 시장에 내다 팔아야 하기에 밝은 조명 속에서 7주간을 사료를 먹는다고 한다.부화한 병아리는 감별기를 통해 수탉은 버려지고 계란을 얻기 위한 암탉만 속성화 시키는 것이 다반사이다.돼지 역시 차가운 시멘트 바닥의 협소한 공간에서 주인이 주는 사료를 먹고 속성화 되며,소의 경우는 새끼를 낳으면 바로 어미소와 송아지가 격리 생장해 나간다는 것이다.특히 놀라운 점은 소의 경우 먹는 단백질은 21파운드인데 반해 인간이 얻는 소에서 얻는 단백질은 5퍼센트 미만이라고 한다.닭,돼지,소가 자라나는 환경이 매우 열악하고 조잡하며 협소한 공간에서 몸을 자유롭게 움직이지 못한 채 사육업자는 시장 가치성만 염두에 두고 생장 호르몬 주사를 비롯하여 유전자 조작 등의 비도덕적인 행위가 끊이질 않고 있다는 점이다.

 식물은 동물을 위해 존재하며,야수들은 인간을 위해 존재한다.가축은 인간에게 사용되기 위해, 또는 식용으로 쓰이기 위해 존재하며,야생 동물들은 식용으로 사용되기 위해,의복과 다양한 도구 등의 다른 생활 부속품으로 사용되기 위해 존재한다.  - 본문 -

 유럽을 비롯한 북미에서 이루어지고 있는 동물 학대 행위를 중점적으로 보여 주고 있는데,이는 자본주의화가 발달되고 상업적인 메커니즘이 맹위를 떨치면서 어느 나라에서나 대동소이하게 동물에 대한 학대행위가 자행되고 있다고 생각한다.인간이 동물의 일부를 섭취하고 털(모직물)을 이용하여 인간의 신체를 보호하는 과정에서 동물들은 말만 못할 뿐이지 살려고 바둥거리는 모습이 절박하게만 다가온다.나 역시 육류를 소비하는 소비자 입장이지만 사육업자들이 돈만 챙기려고 동물들이 살아가는 환경을 조악하게 하고 비도덕적인 행위를 서슴치 않게 된다면 그 영향은 고스란히 인간에게 덥어 씌워질 것이다.유럽을 비롯한 몇 몇 나라에서 동물 학대 행위에 법적 장치를 마련하고 있다고는 하나 과연 실현성이 있을지는 두고 볼 일이다.동물에 대한 의식있는 사람들이 지속적인 관심과 르포를 통해 동물 학대 행위를 줄여 나가기를 기대한다.

툴스

The Tools 툴스 - 그들만 알았던 부와 행복의 5가지 절대 도구
필 스터츠 & 배리 미첼스 지음, 이수경 옮김 / 21세기북스 / 2012년 8월

누구나 부와 행복을 갈망하면서 살아간다.그러나 말과 생각처럼 쉽게 부가 쌓여 가고 행복이 찾아 오는  것은 아니기에 고통,분노,내면의 불안 먹구름과 같은 상황,나약한 의지 등을 만나게 되고 자신의 한계를 느끼게 된다.나를 포함한 다수의 사람들은 소수의 부와 행복을 갖고 있는 사람들에 대한 선망과 질시,질투를 갖고 있기에 우선 객관적으로 자신의 능력의 한계를 제대로 살피는 냉정한 통찰력이 필요하다는 생각이 든다.

 부모의 슬하를 벗어나 변화무쌍한 사회와 관계를 갖으면서 다양한 사람들과 만나 부딪히면서 찾아 오는 풀리지 않은 문제들이 많다.대수롭게 생각하지 않은 척 낙관적으로 생각하는 사람들도 있겠지만 꼭 이루고야 말거야 라고 긍정적으로 고민하고 실천해 나가려는 사람도 있다.또한 사회는 기본적으로 제도와 시스템에 의해 일이 처리되고 해결되어 가지만 실상은 생각지도 않은 복잡한 상황,변수가 도사리고 있다.풀리지 않은 문제들은 법에 의에 해결이 되어지는 경우도 있겠지만 법에 의한 해결 루트는 정신적,신체적 소모와 함께 시간과 노력,인내력이 있지 않으면 도중에 깊게 마음만 상한 채 포기하는 경우도 있다는 것을 알게 된다.

 사회는 선하게 살아 가는 사람이 있는가 하면 남을 이용하여 자신의 이득만 챙기려는 부류도 매우 많다.일종의 약삭빠른 얌체 부류라고 생각하는데,어쩌면 세상의 흐름과 시스템을 교묘하게 잘 이용하는 처세에 능한 사람이 아닐까 한다.반대로 고지식하고 융통성이 없는 사람은 제도와 시스템의 테두리 안에서 안분지족하려는 사람도 있다고 생각한다.

 능력과 힘의 한계에 부딪히면서 마음의 고통,분노,불안을 뛰어 넘어 부와 행복으로 가는 길은 반드시 물질적인 것은 아닐 것이다.마음의 고통,분노,불안에서 벗어나(극기복례) 먹고 살만큼의 여유와 신체적,정신적 건강을 되찾을 수가 있을 때에 비로소 삶의 만족,지수를 높일 수가 있으리라 생각한다.이러한 고통,불안,분노는 개인차가 있겠지만 마음에 담아 두기 보다는 이를 밖으로 끄집어 내어 누군가와 문제해결을 도모하기도 하고 공론화하기도 하여(방법은 여러 가지이겠지만) 문제 해결에 적극적으로 대처해야 한다고 생각한다.먹구름과 같은 검은 찌거기를 마음 깊은 속에 담아 두면서 생각으로 그치게 된다면 걷잡을 수 없는 상황에 이르게 되고 건강마저 해치게 될 수도 있다.

 "마음은 스스로 자신의 처소이며 그 안에서 지옥은 천국으로 만들 수도 있고 천국을 지옥으로 만들 수도 있다." 존 밀턴 [실락원]에서

 긍정적인 사고보다는 부정적인 사고가 더 횡행하는 세태에서는 적극적이고 능동적인 사고방식과 실천력이 무엇보다도 중요하다는 것을 새삼 깨닫게 한다.누구나 긍정적인 사고가 중요하다고 외치고 있지만 실제로는 부정적인 사고가 세상에는 더 많다는 것을 인식해야 한다.가장 기본적인 자신에 대한 철저한 해부,통제를 하여 문제 해결에 대한 선택과 방법,목표 집중의식이 선행되어야 한다고 생각한다.

 심리학적인 측면에서 쓰여진 이 도서는 문제 해결의 도구를 '툴스'로 명칭하고 있다.봉착한 문제가 해결되지 않으면 어쩌지부터 무수히 생각으로만 그친다면 행동은 따라주지 않을 것이다.부정적 사고를 극복하고 능동적으로 관계를 맺으며 문제가 일어나기 전에 미리 예측을 하며 배움보다는 언제 활용할 것인지에 대한 것이 중요하다는 것을 지적하고 있다.힘과 권력,행복을 갖은 소수 계층에 다가서기 위한 툴스가 아닌 일반인이 겪고 있는 문제 해결을 위해 무엇을 어떻게 해야 할지를 길라잡이 형식으로 잘 들려 주고 있다.

나쁜 것들

나쁜 것들
필립 지앙 지음, 윤미연 옮김 / 문학동네 / 2012년 7월

 통념적으로 가정을 책임감과 의지력으로 지켜 나가려는 자세가 말처럼 쉽게 되지는 않는거 같다.사람의 성품과 기질,취향을 비롯하여 대화와 소통이 부재한 가정,경제력에 바탕을 둔 현실적 문제를 도외시한 채 바깥으로만 나도는 방황하는 모습은 개인의 비극이고 나간 집마냥 휑한 느낌마저 안겨 준다.요즘 가정을 제대로 지키면서 부부,자식간에 사랑과 대화를 통해 민주적이고 건실한 집안을 꾸려 나가는 사람이 얼마나 될까를 생각해 보는 계기가 되었다.오붓하게 함께 하는 시간보다는 돈과 물질에 휘둘려 정신없이 살아가는 세태 및 IT산업이 발달되면서 가족보다는 지인과 사회 친구가 더 소중한 존재가 되어 버린 느낌마저 든다.인간은 언젠가는 혼자가 되어 세상에 이별을 고하는 시간이 오겠지만 그 앞에 따스하게 보듬어 줄 가정과 가족이 있다면 얼마나 좋을까? 라는 생각을 내내 해본다.

 이 글의 주인공은 장년의 작가이다.글을 쓰면서 원고료와 인세로 살아가는 사람이다.그가 쓴 작품이 베스트셀러가 되어 일약 스타덤에 오르고 거액을 손 안에 쥘 수도 있지만 여러 사정과 여건에 의해 작품 활동도 잘 안되고 경제적 수입도 줄어 든다면 인생 또한 시들어진 풍선마냥 침체와 스트레스의 나날이 언제 끝날지도 모른다.나도 글을 읽고 재미삼아 서평을 올리고 좀 더 멋진 서평이 완성되지 않을 때에는 가끔은 회의 및 포기하고 싶을 때도 있지만 아직은 책을 읽는 것에 중점을 두고 오래도록 책과 함께 하고 싶은 마음이 앞선다.

 주인공의 딸 알리스가 마약중독 등으로 행방불명이 되면서 이 글은 시작된다.결혼을 하여 남편과 쌍둥이 자식이 있는 엄마의 신분인데도 말이다.주인공은 딸을 찾기 위해 안 마르라는 여인을 사설 탐정으로 내세우게 되는데 그녀의 아들 제레미도 역시 알리스 못지 않게 속을 썩힌다.주유소 습격 사건으로 상해죄를 지은 몸이다.그리고 주인공의 집에는 둘째 부인인 쥐디트와 함께 살고 있는데 첫 부인 조아나에게 배신을 하고 안 마르,쥐디트에게 몸과 마음이 가는 데로 불륜을 쌓아 나간다.그러면서도 남자로서 여자에게 진심으로 다가서지 않는다.극히 이기적이고 위선적인 영혼을 파는 이중적인 인격 소유자이다.

 첫 아내에 대한 배신,사설 탐정으로 앉힌 안 마르와 딸 올가의 죽음,둘째 부인였던 쥐디트에 대한 못된 행동,딸 알리스의 결혼 생활 실패와 부녀 간의 삐그덕거림에 안 마르의 아들 제레미까지 하나같이 비정하고 모래알 같은 상황이 찰흙마냥 단단하게 뭉쳐지기를 바라지만 그럴 개연성과 기대는 바랄 수가 없다.

 필립 지앙의 작품은 처음인데 60에 들어선 그가 삶의 모습을 미화하고 예찬하는 것보다는 자조적이면서 주위와의 불협화음을 끌어 내고 있다는 생각이 든다.순수하고 사랑으로 가득차야 할 가정이 언제부터인지 모르지만 가정을 이끌어 갈 가장(家長)의 왜곡된 생각과 가치관에 의해 조각난 삶,물거품이 되어 버리는 인생으로 전락되어 가는 것을 진하게 느끼게 된다.가정과 가족,주위를 진심으로 되돌아 보는 계기를 마련해 준 작품이다.