베르나르베르베르의 상상력 사전

베르나르 베르베르의 상상력 사전
베르나르 베르베르 지음, 이세욱.임호경 옮김 / 열린책들 / 2011년 3월

베르나르베르베르의 작품들은 나오면 바로 불티나게 팔려 나가고 그 인지도에 발맞추어 나도 베르나르의 작품들을 사나르곤 했다.몇 권인지 세어 보지는 않았지만 우선 순위에 밀려 차일피일 미루다가 허옇게 먼지만 쌓이곤 한다.시간이 되면이 아닌 시간을 만들어서라도 베르나르의 글이 독자들에게 무엇을 전하고 인기의 비결은 무엇인지를 알고 싶었던 참에,<상상력 사전>은 읽기를 잘했다라는 생각이 든다.

읽어 가면서 느낀 점은 참으로 박학다식하고 정치(精致)적인 구성을 보여 주고 있으며 통찰력이 깊다는 것이다.제목이 상상력 사전이지만 통찰력 사전이라고 명명해 주고 싶을 정도이다.이 글에 실린 383개의 항목들은 작가의 일상의 체험에서 나온 것도 있지만 대부분은 역사적이고 과학적인 항목이 많다.역사적이고 과학적인 씨줄과 날줄을 촘촘하게 전해주고 있는 점이 인상적이다.특히 고대 그리스.로마 신화에 등장하는 인물들의 그럴듯한 영웅담이나 여신들의 등장이 독자들에게 학습적 흥미를 일으키고 있기에 지적 호기심을 자극한다.

작가는 이러한 신화적 요소들을 중심으로 작가의 허구적인 상상력을 발동시켜 작품을 써오지 않았나 한다.개미,타나토노트,나무,파피용,신,카산드라의 거울,파라다이스 등이다.베르나르가 14세부터 30여 년간 그에게 부여해준 지적 영감과 상상력을 노트에 정리한 것을 베르나르만의 상상의 힘을 역작으로 만들어 놓은 점에 독자의 한 사람으로서 매우 놀랍기만 하다.

그 중에 머리에 각인되어 있으면서도 잊고 지냈던 삼매(三昧)는 힌두교와 불교의 중요한 개념으로서 오감을 통하지 않고 물질계와 일체의 집착에서 벗어난 진리인데 첫째는 무상(無相)이고 둘째는 무향(無向)이며 세째는 공(空)의 삼매이다.인간의 마음을 구름없는 맑은 하늘의 상태로 되돌리고,인간이 향하고자 하는 것이 특별한 것이 없는 평평한 바닥에 놓여 있을지라도 굴러가지 않은 구체(球體)와 같으며,선악도 없고 유.불쾌함도 없으며 과거,미래도 없고 근원(近遠)도 없는 동등한 존재로 어느 것에 대해서도 다른 태도를 취할 까닭이 없다는 삼매는 오래도록 마음 속에 간직해 나가려 한다.

베르나르의 빛나는 영감이 이 한 권에 농축되어 있다는 것을 실감한다.매사를 소소한 것일지라도 놓치지 않고 체화하려는 노력과 의지,그리고 열정적인 지적 호기심을 발현해 나가고자 하는 베르나르만의 독창적인 작가 정신을 통해 나름대로의 지적 자극을 받게 되었다.동서양의 학문적인 모든 영역의 줄기를 정리화해 놓았기에 차후 이 글에 실린 항목과 관련된 내용이 나오면 또 다시 읽고 참고해 보고자 한다.

다만,좀 아쉬운 점은 도서의 서문,차례,작가의 소개가 빠진 채 383개의 상상력 항목만 덩그런하게 편집되었다.형식보다는 내실이 중요하겠지만 읽어가는데 독자들의 가려운 점을 긁어 주는 배려가 있었으면 좋겠다.

지금 중요한 것은 무엇인가

지금 중요한 것은 무엇인가 - 게리 해멀이 던지는 비즈니스의 5가지 쟁점
게리 해멀 지음, 방영호 옮김, 강신장 감수 / 알키 / 2012년 9월

현재 국내외적으로 경기침체가 계속 되면서 내수 악화,실물 경제가 위축되고 있으며 그것은 전세계적인 경기침체의 영향도 있지만 나라의 경제를 이끌어 가는 금융권에도 문제가 있다고 생각된다.경제는 돈을 쥐고 있는 금융권이 어떻게 시중에 풀고 회수하고를 융통성 있게 해야 하는데 실제로는 금융권만 주린 배를 채우기 식이기에 기업을 비롯한 전체적인 경제적 위축 현상이 한 쪽으로 쏠린 경우가 많다고 생각한다.

그 가운데 실물 경제를 움직이는 기업이 비지니스의 운명을 좌우할 최대 쟁점을 제시해 주고 있는 이 글은 경영 혁신의 방향을 인간에 대한 깊은 애정이 중요하다고 적시하고 있다.특히 신자본주의 시대에 접어 들면서 국가는 기업에 무한의 권한을 부여하고 있다.그렇기에 기업이 도태되지 않고 살아 나려면 어떻게 해야 하는가,조직의 생존과 지속적인 성장을 위해서는 수구적인 계획이 아닌 혁신적인 계획과 실천이 뒤따라야 한다고 생각된다.

비지니스 세계에서 극심한 변화와 치열한 경쟁을 이겨내고,지속적인 혁신의 바람을 타고 가기 위한 조직 관리 이론을 다방면에서 고찰하고 있기에 기업을 운영하는 CEO를 비롯하여 조직인들에게 꼭 읽어 볼 만한 가치가 있다고 생각하며 비지니스의 운명을 좌우할 키(Key)a는 가치,혁신,적응성,열정,이념으로 저자게리 해멀은 통찰력 있게 전해주고 있다.

잘 나가던 회사,기업도 가치와 창조,고객의 니즈를 100% 만족시키지 못하면 곧바로 떠밀려 가는 세태이다.그러기에 기업을 이끌어 가고 그 기업을 성장.유지시키기 위해서는 이 글에 실린 5가지 쟁점이 시사적이고 가치이념을 벤치마킹해도 좋을거 같다.

자유시장경제에서는 상도의를 넘어서는 행위가 빈번하게 발생하면서 부도덕한 케이스가 왕왕 일어난다.관례에 따르고 생존하기 위해서 어쩔 수 없다는 입장을 견지하고 있지만 일종의 경제사범들을 보면 탐욕스럽고 무책임한 일을 의도적으로 벌이는 있는 경우도 있다.이러한 사회 분위기,기업 구조를 갖고 있다면 소비자의 눈에는 어떻게 보일까,시장과 고객을 위한 가치가 무엇인가를 제대로 발현하고 창출해야 할 때가 아닌가 싶다.

첨단산업 등이 자고 나면 새로운 아이템이 업그레이드 되면서 치열한 판매 경쟁을 위해 인기 상품과 성공 전략을 경쟁 기업들이 모방의 형식을 띠고 일종의 모사품을 출시하곤 하지만 그 수명은 오래 가지 않을거 같다.기업이 살아 남으려면 장기 가치를 창출하는 유일한 지속 가능 전략이 필요하며 시스템과 상관없이 우선순위를 재조정하고 의식구조를 바꿔 나가야 하며 혁신은 그만큼 커다란 비중을 차지하고 있다는 점이다.

비즈니스 세계,정치 세계 모두가 변화와 혁신을 요구하고 있다.상향식 기업 구조,구시대적 정치 문화 모두가 신진 세력,새로운 변화에 부담 요소로 자리 잡고 있다.세상이 하루가 다르게 변화해 가듯 기업 구조,문화도 상향식 보다도 수평식 의견 수렴과 참신하면서 창조적으로 기업을 이끌어 갈 인물이 요구되기에 시대의 적응성도 매우 중요하다는 생각이 든다.

혁신과 변화를 이룩하고자 하는 의지는 열정에서 비롯된다.그것은 현재 상황에 대한 강한 불만에서 비롯되는 것인데 기업에서는 아직도 구시대적 규정과 틀에 박힌 목표,피라미드식 서열 구조가 새롭게 들어오는 직원들에게 창조적이고 활기찬 기업 문화에 걸림돌이 될 수도 있다.혁신과 변화,창조적 기업을 이룩해 나가기 위해 활력을 불어 넣을 수 있는게 열정인데 조직 개개인을 살리고 창조적이며 정서적 활력을 불필요하고 감시하려는 듯한 기업 문화,분위기부터 바꿔나가야 한다고 생각한다.

끝으로 경영이념도 매우 중요한 변화와 혁신의 요소이다.기업이 예산과 성과 목표,운영정책,업무 규정에 일치하는 결과를 도출하여 경제적 가치를 창출한다손 치더라도 까다롭게 수시로 바뀌는 고객의 마음을 사로잡기 위해서는 참신하고 독특한 상품 출시,색다른 캠페인 전개,고객이 잊지 못한 체험 등의 부가적 서비스를 제공해야 마땅하다.그렇게 함으로써 기업의 비즈니스 원칙이 개선되기에 경영이념이 중요하다는 것이다.

21세기가 시작되면서 산업혁명기가 도래했을 때처럼 세상을 동요시키고 있다.그것은 경영 혁명이라고 생각한다.비지니스 세계 곳곳에서 급격히 일어나는 변화이고 그로 인해 비즈니스 환경이 격동의 소용돌이로 빠져 들고 있다.저가 경쟁,신규 경쟁자들의 맹공격,정보의 상품화,고객의 영향력,사회적 요구 등이다.두 번째는 웹 기반의 협력 도구가 창출되는 환경에 있다.즉,광범위한 온라인 네트워크에서 협력을 꾀하는 방법을 창출하고 기존의 계층제를 대신하고 있다는 점이다.세 번째는 페이스북의 위용성이다.장차 업무에 활용 가능하리라 기대가 되는 매시업이다.인터넷이 생활의 중심으로 자리를 잡으면서 이제는 계층제,관료제가 아닌 웹의 사회적 맥락이 크게 작용하리라 생각된다.

현대 기업은 투명한 기업 경영을 구사해야 한다.변화와 혁신을 비롯하여 직원 개개인의 재능과 능력을 충분히 살려주는 것은 물론 기업의 가치,혁신,적응성,열정,이념이 새롭게 다져진 기업 환경하에서 제대로 작동하리라 생각된다.개인도 마찬가지이다.기존의 관습과 안일한 자세로 매사에 임해서는 안될 것이다.무엇을 어떻게 해야 최대치의 생산성과 수익성을 가져 올지를 늘 고민하고 변화해 나가려는 긍정적인 자세가 어느때보다 필요한 때라고 생각된다.

JLPT 적중 모의고사 5회분 N3

JLPT 적중 모의고사 5회분 N3 (책 + CD 1장) ㅣ JLPT 적중 모의고사 5회분 3
신 JLPT 연구모임 지음 / 시사일본어사 / 2012년 7월

거리적으로는 가깝지만 심정적으로는 먼 나라인 일본에 대해 알려면 우선 일본어부터 학습해 놓은 것이 좋을 것이다.일본어는 한국과 동일하게 한자 문화권에 속하고 어순이 거의 같기 때문에 문물교류 및 의사소통에 용이한 편이라고 생각된다.일본의 문자인 히라가나 및 가타가나(외래어,의성어,의태어에 주로 쓰임)를 배우고 단어와 어구,문장,문법(형용사,형용동사,동사의 활용)을 마스터 하게 되면 어휘 확장과 독해,청해로 나가는 것이 좋을듯 하다.

개인차는 있겠지만 제 경우는 일본어 교본(1,2)권( 테이프 6개 포함)으로 매일 꾸준히 6개월 가량을 전력투구했던 것으로 기억된다.테이프는 매일 30분 이상을 꾸준히 듣고 단어와 어구 등을 노트에 정리해 가면서 학습을 했다.초보 수준에서 회화는 엄두가 나지 않았지만 주위에 한국으로 귀화한 일본인이 있었기에 그 분에게 일본어 기초회화를 배우게 되었으며, 대학 시절에는 일본어과 친구를 따라 도강(盜講)을 했던 적도 있다.일본어 학습이 절정을 이루었던 시절은 1980년대 말과 1990년대 초였으며 당시에는 NHK뉴스,일상회화,시사 르포트,드라마 등이 삽입된 교재(테이프 1개 포함)로 현지어에 익숙하려 했던 것이 일본어 능력시험 1급도 3개 정도를 획득한 것이 커다란 보람이 되었고 지금은 일본어를 가르치고 있기도 하다.

시사일본어사에서 출판된 적중 모의고사 N3은 중상의 실력을 갖추어야 응시가 가능할 것같다.언어지식(문자.어휘),언어지식(문법).독해,청해로 예상문제가 구성이 되었다.수험시간은 140분으로 문자.어휘는 30분,문법.독해는 70분,청해는 40분으로 되어 있다.

문자.어휘는 한자어 읽기,단어에 맞는 한자어 찾기,괄호안에 적당한 말 찾기,밑줄친 단어와 적합하나 의미 찾기 등이 문자.어휘에 해당하며,문법에는 조사,접속사,조동사와 독해는 일본 문화와 관련한 단락글이 제시되기에 의미와 문맥 파악,청해는 제시된 녹음된 내용을 잘 이해하고 풀어가야 한다.평소 한자어의 음독과 훈독 연습과 독해 연습,듣기 연습이 종합적으로 이루어져야 한다고 생각되며,실전 문제가 나날이 어려워 가기에 시사적인 상식 등도 배경지식으로 갖추어 놓으면 바람직하리라 생각한다.

일본의 역사,경제,정치,문화,예술 등을 이해하고 그들과의 교류를 도모하고자 한다면 일본어에 대한 기초 지식부터 차근차근 밟아 나가는 것이 지름길이리라 생각한다.적중 모의고사 5회분으로 준비하시는 분들의 좋은 결과를 기대해 본다.나 또한 시시각각 쏟아져 나오는 신조어,은어 등에도 관심을 갖으면서 꾸준히 학습을 하고 있다.

지상의 노래

지상의 노래 - 2013년 제44회 동인문학상 수상작
이승우 지음 / 민음사 / 2012년 8월

누구나 뭔가를 보고 듣지 않더라도 애매하게나마 선입견이 있을 것이다.[지상의 노래]라는 제목을 보자 마자 현세에 있지 않은 망자의 원혼 내지 망자가 남겨 놓은 유서와 같은 느낌이 직감적으로 다가 왔다.지상에서 못이룬 한을 내세에서 이루고야 말겠다는 망자의 한서린 몸부림과 의지를 영혼에 담아 이를 남아 있는 자들에게 남기려는 구슬픈 망자의 노래가 담겨져 있지 않을까도 생각했다.

아니나 다를까 인적 끊긴 깊은 산중의 '천산 수도원'이라는 곳에 정돈되지 않고 휑하게 난잡스러운 벽에 화려한 장시과 신비로운 그림들이 남겨져 있음을 알게 되는데 시대적 상황과 등장 인물들의 언행과 표현 등이 일관되게 전개되는듯 싶었지만(어떻게 설명해야 좋을지 모르겠음) 완독을 한 뒤에는 역시 1970년대말부터 1980년대 초의 소용돌이쳤던 국내 정세와 깊게 관련이 있다는 것을 확연하게 감지하였다.

이승우작가의 작품은 처음이다.대산,현대,황순원문학상을 수상한 인지도 높은 작가인 줄을 이제야 알았다.좀 일찍 알아서 그의 다채로운 작품을 접했다면 어느 정도 그의 문체와 구성력을 이해하기가 수월했을텐데 어구와 문장에서 독자들에게 느껴지게 약간의 수사학적인 기교를 부린 흔적이 많았다.예를 들어 시간이 필요했고,자기 기억과의 거리가 필요했고,그리고 누군가의 도움이 필요했다.(P87 하단에서 6번째줄) 또한 후와 누나 연희를 길러준 양부인 삼촌이 박중위와 겁탈을 하는 비윤리적인 욕망을 그려낸 점과 5.18 광주민주화 운동의 이면을 어떻게 연결해야 할지에 대해서도 신경이 많이 쓰였다.

지고지순으로 사랑하고 아껴줄테니 후의 누나 연희와 함께 살도록 허락해 달라고 후의 삼촌에게 조르던 박중위는 연희에게 욕망을 채우고 비겁하게 도망가는 신세가 되고,장부장,한정효,대장 등 군인들이 수도원을 점거하여 수도원의 식구들에게 벌이는 일련의 도발적이고 악랄한 자행 등이 광주 민주화 운동 뒤에 숨은 비화(秘話) 이상으로 가슴이 답답하고 처연하여 이렇게 비애스러울 수가 없었다.그리고 천산 수도원에 교회사 강의로 등장한 '차동연'교수의 정체는 과연 무엇이었는지를 곰곰히 생각하게 하는데 그는 신학과 역사학 강의자로서 그 자신의 입담을 뽑내려 했다는 점에서 그 이상도 그 이하도 아니다는 점이었다.

속세의 삶이 버겁워 자신의 아픔과 고통을 위무받고 싶어 수양하는 수도원은 독특한 믿음을 가진 종교인들이 공동체를 이루고 살았던 곳이었던 천산 수도원은 전두환세력에 의해 힘없는 가엾은 수도원의 수도인들은 군화발과 총칼에 의해 처참하게 희생이 되고 그 시신을 각 방의 흙을 파고 그대로 매장했다는 점에서 가증스럽고 치가 떨린다.희생된 자들은 군부에서 내린 부적격자,비수도사 등을 솎아 내라는 명령에 의해 자행된 사건이지만 이는 종교가 아편 쯤으로 생각하고 종교 행위마저 억압하고 말살하려 했다는 점에서 당시 군부들의 정상적인 인간의 뇌가 아닌 야수의 본능에 다름 없다.

여행작가 강영호의 메모에 적힌 것을 토대로 천산 수도원,후와 연희 누나,박중위의 얘기가 나오는가 싶더니 군부 실세들이 줄줄이 나오고 차동연이라는 강의자가 등장한다.얘기의 중점은 빗나간 욕망과 광주 민주화 항쟁 당시 어처구니없게 희생된 수도원의 종교인들이 주를 이룬다.군부 실세는 아직도 정정하게 목에 힘을 주고 다니는데 민주화 운동을 부르짖었던 민초들은 저 세상에서 아직도 풀지 못한 한을 어떻게 달래고 있을지를 생각하니 과연 국가란 무엇인가를 새삼 생각하지 않을 수가 없는 시간이었다.

철학교수님이 알려주는 공부법

철학교수님이 알려주는 공부법
나이절 워버턴 지음, 박수철 옮김 / 지와사랑 / 2012년 9월

평소 철학에 대한 생각은 사물,사람,현상,사안,문제점에 대해 전후좌우로 보고 뒤집어 보기도 하고 해쳐서 깊은 속을 들여다 보면서 찾아내어 도출한 자신만의 독특한 생각과 견해라고 생각된다.물론 나의 생각과 견해가 알쏭달쏭하게 얽혀져 있어 맥락을 집을 수가 없다면 그것은 생각과 견해가 집합된 영민한 것이라고 볼 수가 없다.그렇기에 철학은 혼자만의 생각과 견해로 치우친다면 아집이나 독선이 되기에 이를 타인과 토의와 토론,의견 수렴을 통해 정리통합어 서로가 공유해 나가는 것이라면 어렵고 귀찮게 느껴지는 철학은 누구나 관심과 흥미를 갖게 되면서 사유의 힘은 넓혀져 가지 않을까 한다.

흔히 "생각 좀 하면서 살아라"라는 말이 있다.무슨 일이든 덤벙대지 않고 차분하게 이치를 생각하고 문제해결력 및 사고의 폭을 넓혀 가라는 의미가 아닐까 한다.요즘 청소년들이 과연 복잡하게 까다롭게 여겨지는 사유를 요하는 철학을 좋아하는 학생들이 얼마나 될지 의문스럽다.꾸준하게 인문 관련 도서(자기 수준에 맞는 인문도서)를 읽으면서 내용과 느낌을 압축 정리해 보기도 하고 이를 마음에 맞는 친구들과 의견을 나누기도 하면서 읽었던 분야는 물론 몰랐던 분야까지도 관심 영역을 넓혀 갈 수 있는 기회를 갖어 보면 어떨까 한다.그렇게 함으로써 생각과 사유,수용,정리의 과정이 재미있어지고 철학에 대한 접근도 보다 쉬워지리라 생각한다.

고대의 철학사상가부터 현대의 철학 사상가에 이르기까지 그들은 생각하고 토론하고 기존의 철학사상과 견주기도 하면서 그들만의 독특한 철학 세계를 일구어 왔다고 생각한다.흔히 "아픔 뒤에 성숙해진다"라는 말이 있듯 철학은 쉽게 일구어지는 학문은 아닌듯 하다.남들이 생각하지 않은 소소한 문제,현상,기존의 철학이 진부하고 시대에 맞지 않다고 여겨지면 이를 시대에 맞고 공감과 설득력이 있도록 많이 읽고 쓰고 듣고 토론하는 과정 속에서 철학에 대한 개요과 관념,사유의 폭이 넓혀져 가리라 생각한다.이러한 과정은 현대의 철학에 기여하고 현재 탐구하는 문제 해결에도 기여하기도 한다.

철학에 대해 관심과 흥미,철학 시험을 앞두고 있는 청소년들에게 철학 입문 교과서와 같은 이 도서는 알기 쉽게 압축해 놓고 있다.일종의 포켓용 철학 안내서가 아닐까 하는 생각이 들었다.적극적으로 읽고 듣고 토론하고 글을 쓰면서 철학 시험의 준비에 이르기까지 핵심과 주의 사항 등을 잘 들려 주고 있다.청소년을 대상으로 엮어진 도서이지만 일반인들도 꼭 읽기를 권한다.왜냐하면 읽고 듣고 쓰고 토론하는 분위기 및 문화가 아직 한국 사회에는 낯설기도 하고 정착이 덜 되었기에 철학에 대한 예비지식이 부족하다고 생각된다면 몇 번이고 보고 이해하고 사고하여 자신만의 사유의 세계를 확장해 나가는 것이 바람직하기 때문이다.

조지 오웰이 글쓰기를 위한 여섯 가지 지침이 도움이 될거 같아 하기해 본다.

* 인쇄물에서 자주 접한 은유,직유,비유의 표현을 절대 쓰지 마라.

* 짧은 단어로 충분한 곳에 긴 단어를 절대 쓰지 마라.

* 단어를 줄일 수 있다면 최대한 줄여라.

* 능동태를 쓸 수 있다면 수동태를 절대 쓰지 마라.

* 일상적인 표현을 쓸 수 있다면 외래어,과학용어,전문용어를 절대 쓰지 마라.

* 상스러운 표현을 쓰느니 차라리 이 다섯 가지 지침을 지켜라. - 본 문 -

일상이 타인과의 관계를 생각하지 않을 수가 없다.또한 세상 돌아가는 것이 복잡하기에 자신의 생각과 의견을 조리있고 명료하게 밝히는 것이 보다 효과적이고 설득력이 있으리라 생각한다.늘 이성적이고 논리적으로 대하라는 뜻은 아니겠지만 군더더기 말이나 중언부언,애매모호한 표현,불필요한 장광설 등이 자신의 격을 낮추는 커다란 요인이 될 수도 있다.그럴려면 어릴 때부터 다양한 독서를 통해 생각의 깊이,통찰력,사고력,타인과의 문제 조정.통합하는 과정을 꾸준하게 연습해 가는 것이 바람직하리라 생각한다.