사람은 무엇으로 성장하는가

사람은 무엇으로 성장하는가 - 30년간 500만 리더들의 삶을 바꾼 기적의 성장 프로젝트
존 맥스웰 지음, 김고명 옮김, 전옥표 감수 / 비즈니스북스 / 2012년 10월

사람이 성장하려면 가정,사회 환경 등의 제반요소와 자신이 무엇을 어떻게 해나갈 것인지에 대한 동기와 목표가 무엇인지를 제대로 알고 실천에 옮기는 자세가 기본이라고 생각한다.물질적으로 아무리 좋은 환경에서 태어나고 성장해 나가도 삶의 의지와 자세,목표가 뚜렷하지 않으면 복잡다단하고 치열한 경쟁사회에서 도태되고 낙오되기 쉽다.

누구보다도 자신을 가장 많이 알고 이해하는 자신이 자신의 잠재력과 앞날에 대한 비젼과 목표의식을 갖으면서 자신의 가능성을 세상에 펼치기 위해 부단한 노력이 전제되어야 한다.삶의 목적을 발견하고,자기인식을 높이며,더 좋은 사람과 교유하고 경제적 목표를 달성하기 위해 노력해야 하며,영혼을 살찌우기 위해 또한 고심하는 것이 성장해 나가는 과정이 아닐까 한다.

사람이 성장해 나가는 과정에서 늘 순풍만 부는 것이 아니다.성장을 가로막는 수많은 장애물이 있다.추측,지식,시간,실수,완벽,영감,비교,기대라는 장벽이 놓여져 있는데 준비와 자세,기회,행동을 잘 다스려 이를 운으로 만들어 나가야 한다고 생각한다.장벽을 뛰어넘어 자신만의 성장속도를 이끌어 가려면 구체적인 실행전략과 자신에게 미치는 영향의 장벽을 제거할 구체적인 계획을 수립하여 실행에 들어가는 것이 바람직할 거 같다.

세계적인 리더십 전문가인 존 맥스웰은 돈,명예,공부가 인생에서의 승리를 의미하지는 않는다고 한다.자신 안에 있는 가능성과 잠재력,인생이라는 경기에 성실히 임했다는 자부심,원하는 장소,원하는 사람이 되지 못했더라도 쉼없이 걸어가는 법을 잊지 않는 마음의 자세가 중요하다고 설파하고 있다.

꿈과 목표를 실현하기 위해서는 자신이 가장 잘 할 수 있는 것을 찾아 그것에 전력투구하는 것이 참된 성장이고 그 분야에 전문가가 될 수가 있다고 본다.이왕이면 이를 업(業)으로 삼아 더 많은 사람들과 함께 행복한 세상을 만들어 가는 것도 개인의 참다운 성장이 아닐까 한다.

성장하는 과정에서는 단순화,표준화,전문화를 머리 속에 염두에 두고 실행에 옮기는 것도 좋은 방법이 아닐까 한다.그러한 성장전략이 효과를 발휘하려면,리더의 마음에 뿌리를 내려 영혼을 바꿀 수 있는 내면화의 전략,쉽게 되풀이할 수 있는 적용의 용이성,전 세계의 모든 문화권 사람들이 수용할 수 있는 소통의 보편성이 전제가 되어야 한다.저자는 전 세계적으로 리더 100만 명을 훈련시키는 '100만 리더 양성 전략'을 수립할 때 이 질문들을 활용했다고 한다.

노벨물리학상을 수상한 파인만은 호기심의 법칙대로 살았다고 한다.그것은 다음과 같다.

1.호기심 많은 사람이 될 수 있다고 믿는가?

2.초심자의 마음자세를 유지하고 있는가?

3.'왜'를 즐겨 쓰는가?

4.호기심 많은 사람들과 어울리는가?

5.날마다 새로운 것을 배우는가?

6.실패의 열매를 음미하는가?

7.유일한 정답을 찾겠다는 생각을 버렸는가?

8.자기 자신을 극복했는가?

9.틀에서 벗어났는가?

10.인생을 즐기는가?

내일이 오늘보다 더 멋진 삶이 되기 위해서는 무엇보다도 몸과 마음을 적절하게 운용할 줄 알아야 한다.자신의 잠재력이 무엇인지,가장 잘 할 수 있는 일이 무엇인지를 간파하여 오류와 실수를 최소화하면서 꿈과 목표를 실현해 나가야 할 것이다.자신의 일과 관계,성취 속에서 보람과 성장을 느끼며,인생의 흔적을 남기고 좋은 본보기가 되어야 할 것이다.이를 비유하자면 저수지와 같이 고인 물이 아닌 늘 새롭게 흘러가는 강물이 되어 더 나은 세상을 위해 힘과 노력을 발휘해야 하지 않을까 한다.

천체물리학 이야기

라플라스가 들려주는 천체물리학 이야기 - 과학자들이 들려주는 과학이야기 57 ㅣ 과학자가 들려주는 과학 이야기 131
송은영 지음 / 자음과모음 / 2005년 9월

아이들에게 창의적 사고력을 넓혀 주기 위해서는 무엇보다도 생각하는 힘,궁금증을 자아내게 하는 요소와 참신한 질문거리를 던져 주는 것이 좋을거라고 생각한다.사소한 문제부터 깊이있는 문제에 이르기까지 질문을 하여 그에 상응하는 다양한 대답거리와 생각의 힘을 실어 준다면 단편적인 지식을 넘어 지혜와 통찰력,문제해결력에 이르기까지 폭넓은 존재가 될거라 생각한다.

아인슈타인의 상대성이론으로 인해 천체물리학이 형성되어 왔고,아인슈타인 이전에는 케플러와 뉴턴 그리고 라플라스가 천체물리학에 기여를 한 것으로 보여진다.이 천체물리학이 20세기에 들어와서는 비약적인 발전을 하게 되는데 에딩턴과 찬드라세카르와 오펜하이머의 기여도 크다.그렇다면 과학의 요소인 천문학과 천체물리학에 대해 어린이들이 쉽게 받아들이고 인식할 수 있는 방법은 무엇일까를 송은영 저자는 라플라스의 가상 수업으로 진행하고 있다.

신비스럽고 경이로운 우주의 물체를 바라보면서 한 번쯤 궁금증을 자아내게 하던 것들이 있다.예를 들어 달은 왜 한 달에 한 번 지구 둘레를 공전하는 걸까? 지구는 어떻게 태양 둘레를 1년에 한 바퀴 회전하는 걸까? 등이다.즉 '왜와 어떻게'라는 의문을 천체현상에 달아 우주의 신비를 파헤치는 것이 천체물리학이라고 할 수가 있다.

뉴턴의 관성의 법칙,힘과 가속도의 법칙,작용-반작용의 법칙과 중력의 법칙(만유 인력의 법칙)이 있으며,케플러가 밝혀낸 3가지 행성 운동의 법칙은 행성은 태양을 초점으로 하는 타원궤도를 돌고,행성이 같은 시간에 지나가는 면적은 어디서나 일정하고,공전주기의 제곱은 행성궤도 긴반지름의 세제곱에 비례한다는 점을 새롭게 알게 되었다.

아인슈타인은 빛을 따라가면서 상대성이론의 실마리를 풀었다고 하며,속도에 따라 특수상대성이론과 일반상대성이론을 구분하고 있다.속도가 변하지 않는 경우에 적용할 수 있는 이론이 특수상대성이론이고,이것은 길이와 시간과 질량의 변화가 예측가능하며 시간과 공간을 따로 생각해선 안 된다고 하여 탄생한 것이 시간과 공간으로 어우러진 4차원 세계라는 점이다.

나아가 아인슈타인은 비유클리드기하학의 난관을 해결하고 텐서 이론을 공부하여 일반상대성이론을 발표하게 된다.우주 공간이 직선처럼 곧지 않고 구부러져 있다고 주장하며 "태양 주변을 지나는 빛은 태양 쪽으로 휜다"라는 예언을 했다.

특별하게 다가오는 점은,우주가 팽창하는 모습과 은하가 점점 멀어져 가는 모양은 점들을 그려 놓은 고무풍선이 부풀어 오르는 것과 흡사하다는 점이다.풍선을 우주,점들을 은하하고 하면 우주가 팽창하는 형상이 된다는 것인데,우주가 팽창한다는 발견은 20세게 천체물리학이 이룬 최대의 족적이라고 생각한다.

라플라스의 10번째 가상 수업을 통해 천문학과 천체물리학,그리고 천체물리학자들이 주장한 학설 등을 살펴보는 시간이 되었다.태양,별,달,행성들의 움직임과 학자들의 실수,업적 등도 새롭게 학습하는 계기가 되었으며,창의적 사고력은 늘 '왜,어떻게'라는 의문으로 시작하여 신비롭고 경이로운 천체물리학에 다가서는 자세가 무엇보다 중요하다는 것을 깨달았다.

나를 사랑하는 법

나를 사랑하는 법 - 엔도 슈사쿠의 행복론
엔도 슈사쿠 지음, 한유희 옮김 / 시아출판사 / 2008년 11월

내가 나를 모를 때가 참 많다.나이가 들어도 허영심과 욕망으로 몸과 마음이 시달릴 때가 많다.'올라가지 못할 나무는 쳐다보지도 말라'는 말이 있건만 남들이 하는 것은 나도 하고 싶고,남들이 갖은 것은 나도 갖고 싶은 소유욕이 있다.자신의 분수와 능력을 망각한 채 앞으로 나아가려고만 하는 행위에 지나지 않는다.지나간 시간과 세월을 되돌아 보면서 반성과 성찰을 하고 앞으로는 어떻게 살아가야 제대로 된 삶인지를 겸허하게 생각하는 시간을 갖어본다.

앞에서도 말했지만 자신이 자신을 가장 잘 알것으로 생각하지만 우리 마음 속에는 객관적이고 냉철한 잣대보다는 값싼 자존심과 허영,자격지심,오만과 실기,질투,탐욕으로 내재되어 있기에 이러한 잘못된 정념과 관념을 줄여나가는 연습을 평소에 해야 한다고 생각한다.없어도 있는 척,몰라도 아는 척,못났어도 잘난 척 하는 의식도 문제이다.세상에 나에게 빛을 보는 순간부터 죽음에 이르기까지 인간의 삶은 매우 유한적이고 한시적인 존재라는 점을 생각하면,이 모든 것들이 짐이 되고 헛된 것으로 생각될 때가 있다.어떻게 사는 것이 바람직하고 죽어서 이름을 남길 수 있을가를 생각해 보기도 한다.

태어날 때는 어머니 뱃속에서 홀로 태어났지만 살아가면서는 나 아닌 다수의 사람들과 관계형성을 맺으면서 희노애락을 함께 해야 할 운명을 짊어지고 있다.학창시절,사회생활,가정생활,노년기 등을 생각하면 모든 것이 사람과 사람으로 이어져 물처럼 바람처럼 흐르고 있는 것이 인간이 가야 할 길이고 환경이다.

십인십색이라는 말이 생각이 난다.누구나 개성과 체질,장점이 하나씩 있다.자신의 고유한 특성,영역이 무엇인지를 조기에 찾고 이를 갈고 닦으면서 한 분야에서 커다란 성취를 이루며 개인의 명예,사회에 대한 영향,가족의 행복을 골고루 배합해 가는 마음쓰기를 해야 하지 않을까 싶다.그러한 과정에서 투명하고 알찬 자신의 내면 가꾸기를 통해 인품과 품격이 높아지고 자신에게 돌아오는 자존감과 자부심도 제고되리라 생각한다.

인생은 장거리 경주와도 같다.

만약 당신이 경쟁 상대를 지나치게 의식하고 있다면

인생을 단거리 경주로 생각하고 있는 것이다. - 본문 -

한국 사회는 말할 나위도 없지만,지나친 경쟁과 일등주의,극성맞은 교육열과 커리어 쌓기에 혈안이 되어 있다.모두가 단시간 내에 투자한 만큼 뭔가를 뽑아내야 하고 초조하고 분주하게 뭔가를 하고 있지만 실상 얻어지는 것은 그다지 의미와 가치있는 것은 별로 없다고 본다.일상을 꾸려 나가고 자신의 계발을 위해 (쉬지 않고)느리면서도 꾸준한 장거리 마라톤과 같이 일상을 계획하고 하나씩 이뤄나가는 마음가짐이 필요할 거 같다.

일본의 소설가인 엔도 슈사쿠의 《나를 사랑하는 법》은 나 자신의 내면을 거울 속에 비추어 나 자신이 가장 잘 할 수 있는 일이 무엇인가를 발견하여 갈고 닦으면서 이를 사회 속에서 자신의 장점과 강점을 조명해 나가는 정신이 중요하다는 것을 느끼게 된다.특히 겉치레와 허영심은 동전의 양면처럼 보일 수가 있는데 '자기 자신'에 대한 허세, 즉 자부심을 가져라는 대목은 새삼스레 인상적으로 다가온다.

남에게 피해를 주는 거짓말,자기기만,탐욕을 초월하여 주위와 상생하는 법,건전하고 진보적인 미래 사회가 무엇인지를 생각해 보았다.나이가 들어가면서 조금은 내려 놓고 비우며 내 입장보다는 남의 입장과 말을 겸허하게 받아들이는 자세와 배려,진실된 사랑이 있어야 가정과 사회가 밝아진다는 것을 깨닫게 되었다.

선택의 조건

선택의 조건 - 사람은 무엇으로 행복을 얻는가
바스 카스트 지음, 정인회 옮김 / 한국경제신문 / 2012년 10월

교육수준 및 소득수준이 높아지면서 더할 나위없이 물질적 풍요로움을 온몸으로 느끼며 살아가는 현대인들은 정작 마음의 평안과 행복감을 피부로 느끼는 수준은 그리 많지 않을거 같다.특히 복잡다단하고 치열한 경쟁시대에 살다보니 선택의 문,폭이 넓어진 것이 때로는 개인의 역량,능력을 발휘할 수 있는 좋은 기회도 되지만 무엇을 선택해야 후회가 없을지를 놓고 고심하는 경우가 많다.

이렇게 현대인들이 선택지를 놓고 후회와 자책감이 들지 않으려면 선택의 여지가 없는 선택의 폭이 좁은 것일수록 좋다고 생각하는데 실상은 그렇지가 않다.흔히 TV 및 매체에서 광고하는 제품을 보면 그럴듯하게 과대포장하고 청산유수와 같은 호스트의 말빨(?)로 인해 이것 저것 재보지도 못한 채 혹하여 어떤 제품을 구입하게 된다면 자신이 실제 원하던 물건이고 질과 서비스 등에서 만족감을 느낀다면 문제가 없지만,기대치에서 멀어지고 품질도 떨어지면서 하자가 자꾸 발생한다면 스스로 후회와 자책감을 느낄 수가 있을거 같다.

미국의 사회심리학자 배리 슈워츠는 《선택의 심리학》에서,선택지가 늘어날수록 결정을 내린 후에 죄책감과 후회에 빠져드는 위험이 더 커지는 과정을 자세하게 설명하고 있다.즉 선택지가 많아질수록,다른 것을 선택했더라면 좋았을텐데라는 생각이 들게 된다.선택지가 많을수록 기회비용 뿐만 아니라 해당 제품에 대한 기대감도 크기에 제품구입후 마음으로 느끼는 후회와 자책감도 정비례할 것이다.

현대인이 자유와 부를 누리고 허둥거리면서 바쁘게 살아가고 있다.성과를 내야 하고 마감을 지켜야 하는 상황에 살고 있다.일종의 비지니스라는 관점에서 수익을 창출해내야 하는 절박한 상황일 수도 있다.그러기에 인간관계도 사무적이고 형식적일 수밖에 없다고 본다.안정과 포근함을 주는 인간관계가 부족하고 위기에 처해 있을 때 자신을 도와줄 사람이 과연 몇 명이나 되겠는가? 돈과 물질이 풍족한 사람일수록 인간관계보다는 일벌레로 전락하고 인간관계를 위한 기회비용은 커질 수밖에 없는거 같다.

개인의 자유와 부가 높아지고,교육과 직업에서 행복을 찾으려 하는 경향이 짙다.그러나 그에 비례하여 행복도는 높지가 않다고 생각한다.이렇게 행복지수가 낮은 원인은 여러가지가 있겠지만,다양한 선택지,도시라는 공간에서의 삶의 가능성,부를 향한 치열한 경쟁,목표없이 달리는 현대인의 분주함 등이 몸과 마음을 고단하게 있는 것은 아닐까 싶다.

아무리 목표와 소망을 실현하고 커리어를 쌓기 위해 분주하고 치열하게 사는 삶 속에서는 행복의 질은 결코 높아지지 않는다고 생각한다.마음 속의 탐욕과 욕망을 조금은 적게하고 버리며 느리게 다가갈수록 보이지 않던 세상이 넓게 보이고 주위의 사람들의 표정도 읽을 수가 있기에 마음은 평안해지면서 삶의 가치와 행복도는 차곡차곡 쌓여져 가리라 생각한다.

일리아스와 오디세이아

일리아스와 오디세이아 이펙트 - 세계적인 인문학자가 밝히는 서구문화의 근원 ㅣ 10 그레이트 이펙트 2
알베르토 망구엘 지음, 김헌 옮김 / 세종(세종서적) / 2012년 10월

서양문명의 원형이라할 만한 『일리아스』와 『오디세이아』를 접하게 되어 무엇보다도 뜻깊은 시간이었다.이 작품을 쓴 호메로스에 대한 갖가지 억측과 해석,호메로스 이후의 서양의 철학,문학에 끼친 영향은 심대하기만 하다.움베프토 에코 이래로 문학계 최고의 지성이라고 불리는 알베르토 망구엘에 의한 일리아스와 오디세이아에 대한 다양한 각도로 해석하고 추적하는 작업은 흥미진진하기만 했다.

일리아스는 트로이아를 포위하기 시작한 지 10년이 지난 뒤에,오디세이아는 트로이아가 몰락한 후 10년 뒤에 시작하고 있다.작가는 호메로스로 알려져 있는데,저자를 두고 의견이 분분하다.일리아스와 오디세이아를 지은 최초의 이오니아인 작가가 서판 대신 이집트에서 수입한 파피루스 두루말에 시의 텍스트를 써내려 갔으리라는 이야기도 있다.소크라테스에 의하면 호메로스는 교육자가 아니고 지식도 없었으며 오로지 모방의 기술만 알고 있었다고 한다.

일리아스와 오디세이아는 기독교 및 이슬람 세계 속에서 해석되기도 한다.베르길리우스 이후 헤에로니무스,아우구스티누스의 사상에도 영향을 주기도 한다.무사토,단테,몽테뉴,라신,알렉산더 포프,블레이크,바이런 포프 등의 문학가가 있으며,니체,괴테 등의 사상에도 영향을 주었다.나아가 율리시스를 쓴 아일랜드의 조이스는 호메로스의 영향을 많이 받은 작가 중의 하나이다.

또한 호메로스는 여성이 아닐까 생각한다.왜냐하면 남성이 절대적 권위를 지녔던 고대에는 남성적인 오디세이아가 먼저 나와야 하는데 여성을 상징하는 일리아드가 먼저 나왔기 때문이다.

이 작품은 좋은 의도가 담긴 선언과 영웅주의적인 행위에 이르기까지,크고 작은 투쟁으로 이루어진 매일매일의 일상적인 전쟁들이 완전무장을 하고 자신들의 흔적을 남기는 시간들을 보여 주고 있다.특히 전쟁으로 얼룩져 있는 분위기가 압도적이다.

일리아드 8권과 오디세이아 10권이라는 대서사시는 유럽문화의 시작을 알리고 있으며,호메로스는 기록에 따라 남자,여자,문학계의 신사나 거리의 악사로 모습을 바꾸기도 했으며,가장 중요한 것은 이 작품의저자가 호메로스가 아닐지도 모른다는 사실이다.어쨋든 말로만 듣던 일리아드와 오디세이아에 대한 개괄과 알베르트 망구에의 지적 호기심은 대단하다는 생각이 든다.