미래 중국과 통하라

미래 중국과 통하라 - 시진핑 시대의 중국경제와 한국의 생존전략
오영호 지음 / 메디치미디어 / 2012년 11월

엊그제(2012.11.15) 중국에서는 후진타오가 모든 자리를 물려 주고 시진핑이 중국 5세대 지도자로 등극했다.온화하면서도 뚝심이 있는 시진핑과 활동적인 성격의 리커창이 쌍두마차격으로 중국을 2012년까지 리더해 나갈 것으로 보여진다.시진핑은 정치,군사,외교 등의 분야에 주력한다면 리커창은 중국이 안고 있는 경제적인 면에 치중할 것으로 보여진다.시진핑은 마오저뚱시대 최연소 부수상을 지낸 시중쉰의 아들로 일명 태자당에 속하고,리커창은 공청단(共靑團) 소속이다.

시진핑(1953년생)은 부친(시중쉰)이 문화대혁명 기간중에 반당세력으로 투옥이 되고 시진핑 역시 하방운동으로 산시성 공장에서 힘든 노동을 하고,칭화대 화공과를 졸업을 하게 된다.겅뺘오의 비서로 정계에 입문하게 되고,2008년 베이징 올림픽준비와 지방에서의 화려한 경력을 인정받으면서 중국 최고의 통수권자의 자리에 오르게 되는데,그는 도광양회(韜光養晦:재능과 명성을 드러내지 않고 참고 기다린다)의 대명사이기도 하다.또한 그의 부인은 중국에서 가장 잘 나가는 가수인 펑리위엔(彭麗媛)이다.

중국이 G2 국가이면서 글로벌 시장에서 차지하는 비중도 큰 만큼 그가 해내야 하는 역할도 만만치가 않다.향후 전개될 시징핑 시대의 권력구조 판세는 약한 리더십과 강하 계파,약한 정부와 강한 이익집단,약한 공산당과 강한 국가로 압축된다.

시진핑을 위시로 태자당,공청단,상하이방 12인이 각자의 역할분담을 해나가게 된다.후진타오가 이끄는 공청단의 포퓰리스트 연합과 태자당과 상하이방의 연합체인 엘리트 연합이 어떻게 조화를 이루어 나갈지가 관심을 끈다.나아가 중국정부가 안고 있는 경제적 불균형,물가불안,지방정부 채무급증,부정부채,환경오염,자원부족,공공보건 취약,신장과 티베트의 민족문제 등 해결해야 할 과제가 산더미이다.

중국 공산당은 전국에 산재한 기층조직이 400만 개,당원 수는 8000만 명을 넘어서는 대항마 없는 유일의 정치권력을 안고 있다.비대한 공산당 당원을 어떻게 단합시키고 효율화시키고 창의력을 키워나갈지가 문제이다.또한 중국 공산당 안의 민주화의 문제는 여전히 불씨로 남아 있다.

중국이 G2 국가로서 다자간 국제무대에서 '규칙 제정자'로서 활발한 활동과,조정자의 역할을 강화해 나갈 것으로 보여지며,경제적인 측면에서 동아시아 대다수 국가가 중국에 절대적으로 의존하지 않을 수 없는 상황이기에,한국은 시진핑의 시대에서 전개될 정치,경제적 상황을 면밀히 분석하고 예측해 나가야 한다고 생각한다.

중국정부는 2010년부터 과잉생산과 에너지 과다소모를 유발하는 기업에 대한 강력한 구조조정 작업을 본격적으로 시행하고 있다.즉 에너지 표준량을 초과할 경우에는 징벌성 요금을 부과하고,대출 및 토지공급 등에서 제재를 가하고 있다.대신 과학적 발전관 및 경제발전 방식의 전환을 가속하는 데 박차를 가하고 있다.이에 맞는 분야가 과학.기술과 문화.예술산업이다.

흥미로운 것은 중국은 시장경제 원리를 따르면서도 이에 맞지 않는 알 수 없는 현상들이 상존하고 있는 것이 작금의 현실이다.예를 들어 소득이 증가하면 소비도 증가하는 것이 기본원리인데 역방향으로 움직이고,위안화의 경우,대외 구매력은 계속 오름세이지만 국내 구매력은 오리려 하향세이다.즉 화폐가치보다 소비자물가가 더 오른 탓이고 ,시장가격의 괴현상도 눈에 띈다 동충하초의 가격이 17배 오르는가 하면,마늘 값은 최근 2년 사이에 무려 100배나 치솟는 현상을 보이기도 한다.나아가 부동산 규제조치들을 발표하고 있지만 부동산 거품은 꺼질 줄을 모른다는 것이다.이것은 개혁.개방 당시 연안대도시를 비롯하여 지방도시로 계속 침투해 나갈 것으로 보여진다.

한중수교(1992년) 20주년을 맞이하면서 한국기업이 중국시장 진출이 어렵다고들 한다.원부자재를 들여다 중국에서 싼 임가공비로 먹고 살았던 무역업자들은 이제는 중국내륙의 소도시로 진출해야 할 시점이다.즉 중국의 내수시장에 주목하고 길을 여는 데 앞장서야 하는 시기이며,리커창 신임 상무위원도 중국의 중.소도시의 개발과 촉진을 염두에 두고 있기에 한국기업도 이에 발맞추어 지방에 대한 정보와 연구가 뒷받침되어야 한다고 생각한다.

현재 코트라 사장으로 재직중인 오영호저자는 시진핑 시대의 뉴 차이나에 맞게 한국정부,경제관련 기업,무역업체들은 시진핑 시대의 권력구조,경제모델,핵심지역,과학기술,문화예술 등 5가지 핵심동인을 중심으로 미래 중국경제의 변화를 조망하고,한국이 중국과 통하는 접점을 찾기 위해 다양한 갈래로 접촉하고 소통하며 쉼없는 노력을 기울여야 한다고 설파하고 있다.중국의 5세대 지도자 시진핑 시대를 맞이하여 중국이 안고 있는 문제,전개예상되는 방향,한국기업이 유의해야 할 사항 등을 현실감 있는 생생한 정보를 시의적절하게 잘 보여주고 있어,중국에 관심이 있는 나로서는 매우 유익한 시간이 되었다.

침묵으로의 여행

침묵으로의 여행 - 내 안의 수도원을 찾아
진동선 지음 / 문예중앙 / 2012년 10월

수도원에 대한 이미지는 고요,적막,명상,갈구,고독으로 압축된다.종교적인 색채가 강한 수도원은 중세유럽의 카톨릭 신자 및 수도사들이 거처하고 명상하던 곳으로 상징된다.수도원에 몸을 옮기면 질병도 절로 나으며 욕망과 탐욕으로 얼룩진 마음의 상처도 씻겨져 나가면서 마음의 평안과 평화도 깃들게 되는 곳이 아닐까 한다.아직은 수도원에 가본 적이 없지만 인적이 끊기고 깊은 산 속에 자리잡은 수도원은 한 번쯤의 상처난 마음을 치유하고 나만의 명상을 하기 위해 찾아 나서고 싶다는 마음이 인다.

사진작가인 진동선은 알프스 산자락을 끼고 스위스,남프랑스,북이탈리아의 수도원 기행을 담담하게 그려내고 있다.백년설이 그대로 남아있는 알프스산맥은 정령 중세유럽 시대 수도원이 자리잡고 신자 및 수도사들을 넓은 품으로 안겨 주기에 아늑하고도 침잠되어 있는 곳이라는 것을 발견하게 된다.

알프스산맥은 고지대에 놓여 있다 보니 바람과 공기,기후가 변덕스럽기만 하다.좋은 날보다는 궂은 날이 많고 작가가 수도원을 나선 날은 늘 비바람과 회색빛 하늘이 그를 맞이하게 된다.운이 좋은 날엔 밝게 개인 날도 있어 사진찍기에도 안성맞춤이었을 것이다.

금욕적이고 규율이 엄격한 수도원은 수도사가 되기 위해 세속의 모든 것을 내려 놓고 카톨릭이 요구하는 규율을 철저하게 따르고 그 안에서 세상의 평화를 기원했을 것이다.신성을 위한 은둔과 고행,기도와 명상,공부와 집필,노동과 공동체 형성을 위한 최적의 조건을 생각이 든다.

중세유럽의 수도원은 로마 교황권과 밀접한 관계를 맺었든 독자적인 은둔 수도원이었든 간에 쇠락과 부침을 겪을 수밖에 없었는데 이는 수도원이 일반 대중과의 거리 문제가 있었고,마르틴 루터의 종교개혁에 의해 16세기 중세의 암흑기에서 벗어나 이성과 학문에 기반을 둔 논리와 보편적인 시민의식이 싹트면서 몰락의 길을 걷게 되었다는 것이다.

그립다는 것은,당신이 내게 돌아오지 못할 만큼 떨어져 있다는 것

아득하다는 것은,당신이 내가 보지 못할 만큼 달려가고 있다는 것

당신을 향한 그리움 앞에서는 그 어떤 것도 아무런 의미가 없다는 것 - 본문 -

엥겔베르크 수도원을 시작으로 장크트갈렌 수도원에 이르기까지 수도원의 다양한 모습과 특징,그곳에서 만난 사람과 역사와 풍물 등을 통해 수도원은 단지 기도와 명상을 위한 공간을 떠나 유럽문명의 진수,역사의 상흔,예술적인 감각 등을 몸으로 마음으로 느끼게 하는 곳이다.육신보다 더 중요한 맑은 영혼이 살아 있는 곳이 그곳이라는 것을 마음으로 느끼게 한다.

올멕 문명의 미스터리

올멕 문명의 미스터리 - 고대 멕시코에 존재했던 불가사의한
David Hatcher Childress 지음, 김원 옮김 / 한솜미디어(띠앗) / 2011년 4월

인류가 남긴 유물과 유적에 대한 발굴은 아직도 진행형이다.인류의 시원과 문명의 궤적을 추적하는 작업은 신비롭기도 하고 매혹적이기도 하다.그것은 인류의 근본을 발견하는 것이기에 인류사에 남기는 의미와 가치는 크다고 생각된다.

고대 멕시코의 신비로운 올멕(Olmecs)문명은 지금까지 알려지지 않았던 것이기에 지적 호기심이 일어났다.멕시코를 비롯한 중남미에 산재하고 있는 올멕문명이 어디에서 왔고 그 문명이 남긴 언어,풍습 등이 구체적으로 남겨지지는 않았지만 고고학자들에 의해 발굴된 올멕인들의 모습은 대개가 뚱한 표정을 하고 있으며 반인반수의 모습을 보이고 있다.

올멕인들이 어떠한 경로로 중남미에 안착을 하고 그 문명을 남기고 있는지는 아직까지는 미스터리로 남아있다.아프리카,유럽,아시아에서 넘어왔을 가능성이 농후한데,고고학자들에 의하면 인디언과 같은 몽고 인종이며,그들 유전자에 숨어 있던 흑인의 유전자가 나타나고,그들이 수백 년간 지속되었던 대양무역 선단의 선원이거나 배를 타고 올만 지역으로 이주해 온 외래인이라는 것이다.

올멕은 바퀴를 발명하고,구기 경기와 상형문자를 만든 것으로 보이며 현재 남부 멕시코의 해안 끝까지 대부분을 지배한 것으로 보이고 있으며,인류학자들은 올멕 문명이 태평양 횡단의 영향으로부터 기원했다면 신세계 문화 발전의 재구성과 문명 진화의 타당한 이론 형성에 중요한 암시를 제공한다고 가정하고 있다.

흥미로운 점은 올멕인들은 중국 환관으로서 대양을 횡단하는 왕이었고 지휘자였기에 섹스를 할 수 없었다는 점이다.그들의 유일한 즐거움은 음식과 술이었다고 한다.중국계 올멕 환관들은 대부분의 시간을 토템과 지역의 영혼과 소통하는 반인반수(인간-재규어)로 지냈던 것으로 보여진다.

아직까지는 가설과 수수께끼로 남아있는 올멕 문명의 유물은 다양하게 발견되고 보존되어 있다.조각상,두상,피라미드,동굴벽화,가면,두개골 등이 대표적인 예이다.그들은 어디에서 와서 그들의 다양한 문명을 남겼는지는 인류 고고학자들의 무성한 가설과 미스터리로 꽉 차 있다.지금도 진행중인 올멕 문명에 대한 진지한 탐구는 메소아메리카의 문명의 뿌리를 확인하고 인류의 진보를 확인하는 의미있는 일이 될거라 생각된다.

존 라베 난징의 굿맨

존 라베 난징의 굿맨
존 라베 지음, 에르빈 비커르트 엮음, 장수미 옮김 / 자음과모음(이룸) / 2009년 4월

1937년 7월 7일 베이징 루거우챠오(芦沟桥）에서 일본인 병사가 행방불명이 된 것이 기화가 되어 중일전쟁이 발생하면서 일본은 군국주의의 세력을 상하이,난징 등으로 확대하게 되는데,1937년 12월13일에 시작된 난징대학살 사건의 참상은 보기만 해도 끔직하다.

당시 중국의 수도였던 난징은 일본군에 의한 대학살로 인해 25만명 정도가 목숨을 잃게 되었는데 희생자 대부분은 민간인이었다.그 대학살은 10일간 자행되었다.주로 여성을 대상으로 어린이부터 노약자에 이르기까지였는데 집단총살,생매장,십자가 매달기,근친상간을 요구하면서 죽음으로 몰아갔던 광란극이었다.이는 20세기 최대의 피비린내나는 참극이 아닐 수가 없다.

난징대학살 당시 난징 안전구 국제위원회 위장으로 중국인들을 보호하고 의지가 되어준 독일의 존 라베는 난징대학살의 징조부터 난징대학살이 종료되기까지의 과정(1937.9.22~1938.2.23)을 생생하게 일지 형식으로 기록하고 있다.2차 세계대전 당시 독일 나치가 유대인 대학살이 자행될 무렵 쉰들러가 유대인들을 구출하고 보호했다면 난징에서는 존 라베가 중국인들을 보호하려했던 살아있는 부처였던 것이다.

나는 이 글을 읽으면서 일제강점기에 일본군이 자행했던 노근리대학살 사건이 상기되었다.명목은 다르지만 무고한 양민을 무참하게 학살했던 일본의 제국주의의 활극이 되살아나는거 같았다.일본은 아직도 군국주의시대에 한국을 비롯한 근린국들에 대해 제대로 된 사과와 보상이 이루어지지 않은 상태에서 지나간 아픈 역사를 결코 잊어서는 안된다는 교훈을 주게 된다.

지나간 일을 잊지 않아야,뒤에 귀감이 된다(前事不忘，后事之师)는 중국의 격언이 새삼스럽게 다가온다.

동행이인

동행이인 - 경영의 신 마쓰시타 고노스케와 함께하는
기타 야스토시 지음, 박현석 옮김 / 21세기북스 / 2009년 1월

마쓰시타고노스케하면 일본의 경영의 신으로 불리워진다.무일푼에서 시작하여 전설적인 자수성가를 이룩해 낸 마쓰시타고노스케는 19세기말 일본의 와카야마(和歌山)현에서 태어나 열살 되던 해(1904년) 자전거상회에서 고용살이를 하고,15세에 사쿠라 시멘트의 임시 운반공을 거쳐 오사카전동에 내선 수습공으로 입사를 하게 된다.

21세(1916년)가 되던 해에 개량 소켓 실용신안을 출원하면서 23세에 '마쓰시타전기기구제작소'를 창업을 하게 된다.그러면서 전화를 가설하고 히타치제작소를 설립하게 되는데,포탄형 전지식 자전거 램프 고안하고 '내셔널'브랜드를 사용하기 시작하고,공장도 1~3공장까지 개설하면서 사업을 확대해 나간다.

마쓰시타고노스케는 전기,조선 등을 주력사업으로 삼으면서 사회적인 활동도 활발하게 진행해 나가는데,1962년 경기가 침체되면서 마쓰시타전기도 그 영향을 받게 되고 판매회사.대리점에도 재고가 쌓이면서 적자행진이 계속 이어지는 상황에서 그는 위기상황을 파악하고 타개책을 협의하기 위해 '아타미(熱海)회담'을 여는데,그가 판매와 대리점을 귀중한 손님으로 예우하면서 자신의 회사와 판매처,대리점이 살 길이 무엇인지를 진심으로 호소하고 타개책을 마련하는 대목이 이채롭게 다가왔다.

1978년 고문으로 물러나면서 마쓰시타 정경학원을 구상하고 뒤에서 후학들을 양성하는 일에 힘을 쏟게 된다.그는 『인간을 생각한다』라는 도서를 발간하면서 기업이 생산성과 수익률을 높이려면 조직원,판매처,대리점을 먼저 생각하는 사고와 실천이 중요함을 강조하고 있다.그가 1989년 서거하고 현재 나카무라(中村) 사장 체제로 운용되고 있는데,일본의 거품경제를 반영하여 불필요한 조직과 인력을 조정하여 '가볍고 빠른'조직으로 탈바꿈하고 있다.

'동행이인'이라는 말은 일본의 유명한 스님이었던 고보다이시,구카이와 함께 걷는 수행으로,순례를 체험한 사람은 수행을 마친 뒤에도 고보다이시의 존재를 가까이서 느낄 수 있기 때문에 영혼을 평안을 얻을수 있다고 하는 것인바,나까무라 사장은 마쓰시타고토스케의 가르침을 음으로 양으로 받았다는 것이다.어려운 문제에 부딪힐 대마다 마음 속으로 '창업자였다면 어떻게 하셨을까?"라고 자문하면서 『인간을 생각한다』라는 도서를 펼치곤 한다는 것이다.

'우주에 존재하는 모든 것들은 끊임없이 생성하고 쉴새없이 발전한다.만물은 나날이 새로워지며,생성발전은 자연의 이법(理法)이다. - 본문 -

경영이념은 지키되 '비즈니스모델'은 시대에 따라,시장상황에 따라 계속 변해야 살아갈 수 있다는 말이다.참신하고 창조적인 기업만이 살아남을 수가 있다는 것이다.또한 조직원 개개인을 진정한 손님으로 예우하고 존중해 나가는 혁신적인 인사제도도 실천적으로 병행해 간다면 아무리 어려운 경제위기,난관도 극복해 나갈 수가 있으리라 생각한다.마쓰시타고노스케의 인간존중의 기업가 정신과 근검절약하는 생활철학도 귀감이 되었다.