자유 이야기

자유 이야기 - 당신은 아는가? 자유를 얻기 위하여 치른 희생을, 그것이 얼마나 값진 것인지를!
찰스 커핀 지음, 오소희 옮김 / 리빙북 / 2012년 12월

지난 동.서양의 역사를 읽다 보면 인간의 문명이 발달하면서 인간의 삶도 그만큼 편리해지고 예전에 누리지 못한 다양한 자유를 찾게 되었다는 것을 발견하게 된다.보통 사람 즉 한 사회의 절대다수를 차지하는 백성들이 시대에 따라서는 말과 행동,표현,종교의 자유가 없어 국왕이나 황제,교황의 통치만을 따라야 하는 억눌린 시대가 지속되어 왔다.삶은 말 그대로 핍박과 가렴주구의 나날이었다고 생각한다.

자유의 개념이란 무엇일까? 개인에게는 말과 행동,종교,결사,표현의 자유를 누리고 자주적인 삶을 살 수 있는 사회환경이 제대로 된 사회가 아닐까 생각을 한다.표면적으로는 정치민주화가 이루어졌다고는 하지만 신자본주의 시대에 들어와서는 그 어느 때보다도 정치적,경제적 신분과 권력을 갖은 소수의 힘에 의해 자유스럽지 못한 퇴행의 시대를 살고 있다는 아이러니마저 강하게 든다.도덕과 윤리,정의와 상식을 돈과 권력이 대체하고 선행과 양심,소신,신념에 따라 살아가는 사람들은 소수 계층의 권력의 덫에 가려져 빛을발하지 못하고 있다.그러나 권력은 위에서 아래로 내려 오는 것이 아니라고 생각한다.다수의 양심과 신념이 시간문제일 뿐 서서히 빛을 발하고 그것이 합법적인 권력의 근원이 될 날이 올 거라고 기대한다.

자유(Freedom)라는 개념은 폭정과 폭압을 일삼는 절대왕권이나 절대권력을 휘두르는 교권과 맞서 이전보다는 나은 삶을 누리고 사람답게 사는 세상이 진정한 자유의 표상이라고 생각이 든다.그만큼 어렵게 찾은 자유가 인간의 삶을 풍요롭게 하기에 그 의미와 가치는 숭고할 뿐이다.

찰스 커핀저자가 펴낸 <자유 이야기>는 얼핏보면 대형 이슈,사건을 중심으로 전개되리라 생각했는데 작은 사건을 중심으로 사건과 에피소드가 전개되어 간다.13세기말에서 17세기초 영국,프랑스,스페인,독일 등에서 일어난 교권과 왕권의 절대권력과 백성들에 대한 극심한 탄압을 두고 양심과 지조있는 인물들이 부패한 권력을 밀어 내고 새로운 세상을 만들어 가고자 하는 의지와 노력이 잘 나타나 있다.특히 중세유럽에서는 카톨릭 교회를 중심으로 한 교권이 절대권력을 차지하고 있었는데 이들은 백성들에게 성경을 읽을 권리도 부여하지 않고 단지 노예와 같이 순종적일 것만을 명령하고 지시한 것에 유클리프 등의 학자들은 거세게 반발했던 것이다.결국 힘에 밀려 이들은 무참히 처형을 당하고 말았다.

이 글이 중.근대 유럽사를 다루고 있는 만큼 유럽사에 대한 역사적 배경지식이 있는 독자라면 쉽게 이해하고 읽힐 것이다.나아가 사건,사고와 관련한 삽화가 등장하고 있어 그리 어려운 텍스트는 아니다.또한 익히 학습을 통해 들어봤을 굵직한 인물들이 등장하고 있어 매우 친근감마저 든다.종교개혁을 주창한 마르틴 루터를 비롯하여 신대륙을 발견한 콜럼버스,영국의 헨리8세 등과 정치권력을 저울질하려던 영국,스페인 등의 세력다툼,영국에서 종교의 박해를 피해 미국 땅을 밟아 정착한 사람들의 얘기가 순차적으로 전개된다.그중에 종교 권력을 내세워 이단으로 몰린 자들은 화형 등 극형에 처하는 일이 비일비재했다는 점이며,그들의 말과 명령,계율이 최고일 뿐이었던 것이다.

이 글을 쓴 찰스 커핀저자는 19세기 중.후반을 군인과 기사라는 직분 속에서도 늘 진리를 수호하려고 했던 것으로 전해진다.다만 자유라는 개념이 중.근대 유럽에 한하여 쓰여진 것이라 다소 그 의미와 폭이 한정적이라는 생각이 든다.19세기 이후 20세기로 들어서면서 여성도 참정권을 얻게 되고 민주화의 태동과 욕구로 인해 남.녀 평등권도 그 어느 때보다도 활발하게 전개되는데 이는 소수 계층이 아닌 다수의 백성,억눌린 자들이 합세하여 부딪히고 저항하여 싸운 고귀한 산물이라는 점에서 의의가 깊다.자유,진리,평등,정의,상식의 본질이 무엇인가를 새삼 느껴보는 시간이 되었다.

천년한 대마도

천년恨 대마도 1 ㅣ 천년한 대마도 1
이원호 지음 / (주)맥스퍼블리싱 / 2013년 4월

탈이데올로기를 지나 탈서비스 산업화를 치닫고 있는 이 시대에 한반도의 정세는 겉으로는 고요하고 평화롭게 보이지만 이웃 나라들의 첨예한 이해관계와 정치적 역학 관계로 인해 늘 불안감이 감돌고 있는 것이 실정이다.독도,센카쿠 열도(땨오위따오)를 둘러싸고 한일,중.일 양국이 첨예한 영토 분쟁을 일삼고 있는 가운데 북한은 언제라도 전쟁 불사의 불장난을 저지르려 하고 있다.특히 일본이 한반도를 바라보는 입장이 뻔뻔하고 가증스럽기만 하다.아베 신조 정권이 들어서면서부터 야스쿠니 신사 참배를 당연시하고 과거 한국에 저지른 온갖 만행과 치욕을 아전인수격으로 해석하는 등 도가 지나칠 정도의 작태를 연출하고 있는 것이다.

한.중.일간에 영토 분쟁은 언제 해결될지 모르는 상황에 있는 가운데 중국과 일본은 한반도의 고대 역사 왜곡하고 약소국으로서 빼앗긴 강토는 언젠가는 이를 되찾아와야 한다는 취지에서 이 글은 실질성과 개연성을 고루 갖추고 있다.천년의 한을 안고 있는 대마도(쓰시마)에 대해 이원호작가는 리얼한 현장감과 드라마틱한 전개감,그리고 작가만의 특유한 간단명료한 문체는 읽는 내내 긴장감과 더불과 대리만족을 안겨 주기에 족했다.

<해동지도> 및 <조선방역지도>에 나와 있듯 대마도는 조선의 변방이었던 것이 분명하게 기록되어 있음에도 불구하고 대마도는 일본 메이지 유신 직후인 1871년 이즈하라현에서 1876년 나가사키현으로 편입시켜 오늘에 이르고 있으며,대마도가 한국 영토임을 완전부정하기 위해 일제 강점기가 시작되면서 민족정기 및 역사 말살 작업 차원에서 단군 조선 등의 고서부터 역사 기록 장서에 이르기까지 소각시켰던 것이다.즉 대마도는 백제,신라,고려,조선에 이르기까지 경상도 관할의 도서(島嶼)였음에도 불구하고 일본의 강압적인 계획하에 대마도는 일본령으로 넘어 가고 만 것이다.또한 일제강점기 '조선사편찬위원회'가 한반도 역사 정기 및 역사말살 작업에 의해 현재 우리는 올바른 과거사를 인식하지 못하고 있는 것도 수치스럽고 정체성이 결여된 편향된 역사를 배우고 있는 셈이다.

대마도 수복 작전을 두고 남.북한 대마도 수복군이 설립되어 관광객으로 변장하여 대마도에 잠입을 하고,한.일 양국 정상급은 독도를 두고 어떻게 할 것인가에 대해 설왕설래를 거듭한다.한편 일본측에서는 대마도 수복을 위해 재일교포들과 남.북 대마도 수복군과 하나가 되는데 점입가경이다.대마도에 있는 토지와 건축을 몽땅 매입하려는 계획을 세워 나간다는 것인데 일본 정보통들의 레이더망에 이러한 조짐이 포착되면서 대마도는 일순 긴장감이 돌기도 한다.그런데 만일 한.일 양국이 독도를 둘러싸고 전쟁이 발발했을 경우에 미국은 누구의 편을 들 것인가가 관심거리였다.미.일 방위 조약 5조에는 '일본 행정력이 미치는 영토에 적이 침입할 경우 미국은 자동 개입한다'는 문구가 있는데 일본은 이 문구를 둘러싸고 교묘하게 국제법,자위권 등을 내세워 독도는 일본 고유의 영토라고 주장하는데 한국 정부는 외교채널을 실질적이고치밀하게 전개하여 독도가 한국 고유의 영토라는 것을 재삼 증명시키고 인식시켜야 한다고 생각한다.

가상의 시나리오이지만 대마도는 잊혀진 한국 영토라는 것이 증명된 만큼 현정권에서도 이 문제에 대해 좌시할 사안이 아니라고 본다.아베 정권은 국민의 관심을 독도,센카쿠 열도에 집중시켜 재통합,재도약의 기회로 삼고 있는 마당에 한반도의 미래를 살아갈 후손들에게 올바른 역사관,자랑스러운 조상이 있었다는 것을 보여줘야만 한다.이런 차원에서 대마도는 정당성과 적시성을 띤 작품이라고 생각한다.

로봇 다빈치,꿈을 설계하다

로봇 다빈치, 꿈을 설계하다 - 데니스 홍과 함께 나누는 꿈 이야기 ㅣ 샘터 멘토 시리즈 1
데니스 홍 지음 / 샘터사 / 2013년 3월

해외에 나가 있는 한국계 인물들이 각분야에서 한국의 위상을 널리 알리는 사례를 종종 접하면서 한국인으로서 자긍심마저 느끼게 된다.그들은 자신의 분야에서 줄곧 외길을 걸어 오면서 수많은 시행착오를 교훈으로 삼아 최정상에 올랐던 것이기에 그들의 노고와 결과에 치하를 드리는 바이다.<파퓰러 사이언스>가 선정한 젊은 천재 과학자 10인으로 등극한 데니스홍(한국명 홍원서)은 시각장애인을 위한 자동차를 개발하고,2011년에는 '시각장애인을 위한 자동차'를 주제로 TED에서 인간을 위한 기술 개발과 창조력에 대해 전 세계인을 향해 강연을 하기도 했던 데니스홍은 젊은 패기와 열정과 도전하는 정신에서 오늘의 그가 있지 않았나 생각한다.

주입식 교육으로 좋은 대학에 들어 가는 것이 인생의 최고인냥 여기는 한국학습 구조와 분위기에 비추어 볼 때 데니스홍이 전해 주는 학창 시절의 얘기는 시사하는 바가 크다.자신이 하고 싶고 좋아하는 일에 매달려 집중과 몰입의 과정을 겪으면서 자신이 원하는 바를 이룩해 내는 성취감과 만족감은 삶의 보람과 가치마저 안겨 줄 것이다.이에 따라 오는 명예와 경제적 수입도 살아가는 버팀목이 되어 줄 것이다.

데니스홍은 부부 교수를 둔 부모님 밑에서 자율적인 가정환경이 그가 하고자 하는 일을 꾸준하게 해 올 수 있었던 바탕이었던 거 같다.초등학교 시절 경비행기,로봇 등을 자체 조립하기도 하고 학교에서 치르는 행사에서도 좋은 결과를 얻어 영광의 수상 경험도 컸던 거 같다.그는 과학자로서의 꿈과 목표를 실현하기 위해 답답한 교육 환경을 떠나 자유자재로 그것을 실현할 수 있는 드넓은 미국 유학의 길을 선택하여 그 꿈을 실현할 수 있었던 것이다.젊었을 때의 고생은 돈 주고도 살 수가 없다고 하듯 그는 고립무원의 처지에서 연구 제안서 등을 바탕으로 어렵게 교수직에 골인하여 현재는 버지니아텍 교수로 재직하고 있으며,로봇 연구소 로멜라(RoMeLa)를 설립하여 후학을 양성하고 자연의 원리와 다양한 학문을 융합한 로봇을 개발하고 있다.

얼마 전 모국인 한국을 내한한 데니스홍은 모대학을 방문하여 수많은 청중 특히 중.고교생들에게 미래의 꿈과 희망을 안겨 주었고 그가 개발한 다양한 로봇들은 상상력과 흥미를 자극하기에 충분했다.또한 그가 TED강연을 잠깐 보았는데 매우 유창하고 자신만만한 영어로 청중들을 감동시키기에 충분했다고 생각한다.또한 그가 말하는 힘든 시기를 견디고 극복할 수 있었던 요인은 자신이 좋아하는 일에 '진짜로 열심히 하면 이룰 수 있다'와 '언제나 나를 즐겁게 만드는 창의력'이라고 한다.매우 공감이 가는 말이다.그리고 그가 개발하는 로봇들은 인간의 삶을 높이고 행복을 안겨 주는 따뜻함이 서려 있는 것들이 많다.

위험 재난 지역에서 인간을 위해 활약할 수 있도록 개발 중인 로봇 토르

인류역사를 바꾼 인물들의 면면을 보면 남들이 걷지 않은 새로운 길,자신이 좋아하는 외길을 포기하지 않고 쉼없이 연마하고 즐기며 가치와 의미를 보여 주는 것이 아닐까 한다.학교 성적이 중요할 수도 있지만 데니스홍과 같이 좋아하는 일,창의력을 살릴 수 있는 일에 올인하면서 미쳐야 꿈과 목표가 실현되고 세상에 빛을 뿌릴 것라고 생각한다.

마지막 1% 정성

마지막 1% 정성 - 꿈을 완성시키는
송수용 지음 / 멘토르 / 2013년 2월

요즘에는 SNS 등이 발달하여 상품 구매에 대한 후기 뿐만 아니라 해당상품을 사용한 후의 입소문 등이 향후 상품판매에 영향을 주고 브랜드 가치를 올리는 데에도 도움을 줄 것이다.특히 남성보다도 여성을 타켓으로 하는 상품의 경우에는 까다로운 여성소비자의 시선을 끌고 안목,자부심을 넓혀 줄려면 디자인,색상,사이즈,무게,효용성,자부심 등에 이르기까지 세세한 상품기획과 소비자와 함께 한다는 탈경계적 마인드가 무엇보다 중요시 되는 시대이다.당장의 이익을 목적으로 소비자의 지갑을 열게 하려는 얄팍한 상업마케팅은 소비자로부터 외면을 당하게 될 것이다.이것 저것 재고 따지면서 몇 번을 고민하고 구매결정을 하는 소비자의 깐깐함은 제품을 만들고 파는 기업측에서는 이것 이상으로 제품을 연구하고 토론하면서 시장의 흐름,경쟁사의 전략이상으로 앞서 나가야 하는 시대인 것이다.

같은 일을 해도 어떤 사람은 성과 이상을 내고 어떤 사람은 면피 정도의 성과를 내는 사람이 있다.성과 이상을 내는 사람은 뭔가 달라도 다른 숨겨진 비밀이 있을 것이다.특히 고객 서비스가 중시되는 현대사회에서는 고객을 향한 접객업무,상담,소통,깔끔한 A/S를 비롯하여 당사자만이 갖고 있는 인간미나 고객을 감동시키는 스토리텔링,인지도,가치가 성과사회에서 승부가 판가름 나리라 생각한다.즉 실력이 아무리 출중하여도 고객에 대한 성실성과 소통,(가려운 곳을 긁어 주는)만족감은 스스로 찾아 자신만의 수단과 도구로 삼아 이를 현장에서 그대로 적용해 나가는 것이 좋을 것이고,상대에 따라 이를 적절하게 들이대는(DID)것이 효율적임과 동시에 좋은 효과를 거두리라 생각한다.

'지성이면 감천이다'라는 말이 이 도서를 통해 새삼 공감하는 핵심 포인트이다.내가 아무리 학력과 스펙이 좋아도 판매자가 어떠한 자세와 태도로 소비자를 대하고 관심과 애정을 진심으로 다가서는가를 마음으로 읽고 뇌에 점수를 매겨 나간다고 생각한다.즉 사무적이고 일률적인 언행보다는 자연스럽고도 친근감을 살리며 정성과 성실성,위한다는 마인드를 고객,소비자에게 전달하는 것이다.또한 고객,소비자의 불만,상담,문제해결에는 사안의 경중을 떠나 진솔하게 들어 주려는 경청의 자세와 수용하려는 의지와 태도가 좋은 인식,이미지를 남길 것이다.당장 구매가 발생하지 않더라도 고객의 뇌리에 박힌 좋은 이미지는 이웃들에게 입소문으로 퍼지면서 향후 판매효과는 증대되리라 생각한다.

판매,구매라는 입장을 위주로 말을 했지만 어떠한 분야에서 일을 하든 고객의 의식,시장의 흐름,변화를 먼저 읽고 행동으로 옮기는 사람이 성공할 확률이 높다고 생각한다.사회는 소리없는 전장터와 같다.매일 새벽장을 보아 하루의 손님을 위해 음식 준비를 하는 식당 주인,종업원의 하루는 절박하면서도 바쁘게 돌아간다.식당의 간판부터 외관은 물론 식당내의 청결과 손님맞이,정성이 담긴 서비스,착한 가격과 잊을 수 없는 맛 등이 또 그 가게를 찾으면서 매상과 사업은 호전되어 가리라 생각한다.

들이댄다는 다소 황당하게 느껴지지만 의미있는 DID(들이대기)를 매개로 고객과 청중들을 사로잡고 있는 송수용저자는 남들과 똑같이 말하고 행동하는 것이 아닌 열정과 정성을 진심으로 보여 주는 것이라고 한다.구본형저자의 말을 인용하기도 했는데 삶에서 실패 유형은 세 가지가 있지만 자신이 좋아하는 일에서 실패하는 것이 진정한 성공이라고 했다.실패를 거울삼아 원인분석을 하고 통찰력을 길러 재기를 할 수가 있기 때문이라고 한다.나아가 송수용저자가 DID마인드의 요체를 기술하고 있는데 마음 속으로 되새겨 본다.

* 나는 내 능력의 3%도 쓰고 있지 않다.

* 나는 나머지 내 능력의 97%를 찾을 것이다.

* 나는 못하는 것이 아니라 안 하고 있을 뿐이다.

* 나는 나만의 꿈을 향해 될 때까지 DID할 것이다.

* 나는 될 수밖에 없다.될 때까지 할 거니까.

시대가 복잡다단하게 변화하고 있다.이러한 사회환경에서 살아 남기 위해서는 부단한 자기계발이 필요하다.평범한 자기계발보다는 남들에게 없는 자신만의 독특한 전략과 전술이 필요할 것이다.고객,소비자가 기다리는 시대는 더이상 의미가 없고 도태되기 쉽다.고객,소비자를 찾아 나서되 적극적이고도 능동적인 준비된 자세와 의지로 1%의 정성을 담아 고객,소비자의 마음을 사로잡을 수 있도록 부단한 자기계발,자기암시,노력과 의지가 어느 때보다도 필요한 시점이다.

스키너의 마지막 강의

스키너의 마지막 강의
B. F. 스키너 & 마거릿 E. 본 지음, 이시형 옮김 / 더퀘스트 / 2013년 3월

미국의 행동주의 심리학자로서 인간의 자극-반응의 관계를 연구했던 스키너의 마지막 강의를 한국의 대표적 정신과 의사,뇌과학자로 알려진 이시형저자가 평역을 함으로써 이 글은 더욱 진가를 발휘하고 있다.스키너가 마지막 강의를 일흔여덟에 탈고했다고 하는데 교묘하게도 이시형저자의 현재 나이와 동일하다는 것이다.나이를 먹는 것이 고통과 슬픔이 아니고 제2의 인생을 즐겁고 유익하며 후회없는 삶으로 승화하기 위해서는 어떠한 자세와 태도가 필요한지를 강의 내용과 더불어 챕터마다 평역자가 정리한 삶의 과정,경험,지혜가 고스란히 녹아져 있어 향후 노년을 맞이하게 될 내게 커다란 지침이 되고도 남는다.

의학과 경제수준이 높아져 가면서 자연스레 수명도 높아져 가고 있다.현재 한국 남.녀 노인 평균연령이 80세를 육박하고 있으니 실로 고령화 사회가 아닐 수가 없다.더군다나 청년실업에 베이비 붐 세대의 조기 은퇴,65세 이상의 인구가 늘어간 가고 있으니 사회적 비용이 어마어마할 것이기에 청년실업 해소는 물론 조기은퇴자,65세 이상 연령층이 삶을 마감하는 날까지 복지혜택을 넓히고 정년연장제 및 임금피크제를 도입해서라도 노인들이 불안한 삶을 살지 않도록 국가는 노인들에 대한 일자리,복지혜택을 실질적으로 강구하고 펼쳐나가야 하는게 마땅하다고 생각한다.

우선 사회에서 소외된다고 생각되는 시기가 자발적이든 비자발적이든 일거리가 없어지는 싯점이 아닐까 생각한다.그간 가정을 위해 헌신을 해 왔다고 생각을 하지만 정작 자신의 노후문제는 소홀히 하고 건강마저 악화된다면 노후문제는 뒷전으로 밀리고 당장 건강을 챙겨야 할 것이다.의료보험 혜택이 많이 보강되었다고는 하지만 아직도 혜택대상에서 제외되는 의료종목이 많고 의료수가가 만만치 않기에 경제력이 없거나 약한 분들은 돈문제로 또 한 번 고통을 겪어야 할 것이다.반면 넉넉한 연금과 노후설계가 확실한 계층은 나름대로 노후를 즐겁고 유익하게 꾸려 가면서 삶의 후반부가 걱정과 근심이 덜 할 것이다.

이 글에서 스키너는 노년이 불우하고 슬프고 암담한 것이 아닌 어떠한 자세와 태도로 임하느냐에 따라 노년이 알차면서도 후회없는지를 말하고 있다.즉 노년에 자신이 하고 싶은 일을 정하고,세상과 끊임없이 접촉하며,지난날 좋았던 일들을 현재와 접목하며,신경계의 변화,기억력의 변화에 따라 사고력 증진을 위한 환경을 조성하고,늘 몸을 바쁘게 움직이며,즐거운 나날을 보내도록 노력하고,우울함과 소외감을 떨치기 위해 사람들과 자주 어울리며,욕심과 욕망을 내려 놓되 자신감 있는 삶의 자세를 견지하며,삶의 마지막인 죽음을 평안하게 대비하는 법을 배우고,노인이라는 역할을 후세들에게 제대로 심어 주고,시간과 세월만큼 장엄함과 정교함이라는 노인의 강점을 세상에 드러내는 것이라고 했다.

노인이 되면서 기억력 감퇴,소외감,우울증 등이 늘어만 가고 있다.예전과 같은 대가족제가 아닌 핵가족화로 인해 자식들마저 부모를 부담스럽게 여기는 경향도 크다.경제력이 뒷받침되는 집들은 실버타운 등으로 모셔져 그 또래들과 노후를 이어가겠지만 한지붕 아래 식구들과 호흡을 하면서 사는 맛과는 근본적으로 다를 것이다.대화와 소통이 줄어든 현세태를 나무랄 의도는 없지만 노인들에게 대화 단절과 고립감을 안겨 주어 불안한 노후,삶을 사는 것은 근본적으로 가족과 사회에 책임이 있다고 생각이 든다.노년을 맞이하여 좋은 인간관계,꾸준한 자기학습,일하기 등은 심신의 건강에도 좋고 살아가는 의미와 가치를 찾을 수가 있지 않을까 한다.